Просмотров: 618

Небеса соединяющие миры: «… чтобы всё небесное и земное соединить под властью Мессии» (Еф.1:10). Часть 12 «Земля — Финальный Полигон»

Всем шалом!

Эта часть — завершающая. И отрывок из Писания, приведенный в заголовке — ключевой. В самом начале хочу сразу же задать такой вот, не очень часто, как я понимаю, задаваемый вопрос: почему Новый Йерушалаим опустится на землю только после множества всяких разных событий — во время описанное в 21-й главе Откровения, а это не произошло во время, отображенное в Быт.1:1, когда ещё всё было так прекрасно и замечательно? Что стало главной причиной этой «небольшой задержки»? Конечно, можно сослаться на «первый пункт», где написано, что «начальник всегда прав», но это подобно тому, о чём говорилось в самом начале предыдущей части. Не думаю, что это вопрос в жизни каждого, из-за которого можно не спать ночами, но, как ни странно, понимание этого вопроса, может помочь понять несколько самых принципиальных мест Писания, которые весьма важны для наиболее полного понимания всей нашей темы.

«Кто согрешил?»

«Грешил иль не грешил? Вот в чём вопрос!» С такого вопроса, пожалуй, можно начать эту небольшую главу. Давайте рассмотрим эпизод со слепым от рождения, про которого сказано, что ни он согрешил ни его родители.

Ин.9:1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2 И спросили Его ученики Его говоря: Равви! кто согрешил: этот или родители его, что слепым был рождён?

3 Ответил Йешуа: не этот согрешил, или родители его, но чтобы были явлены дела Бога в нём.

4 Нам надлежит делать дела Пославшего Меня, пока есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

5 Пока Я в мире, Я свет мира.

6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал глиняную грязь из слюны и намазал ему эту грязь на глаза,

7 и сказал ему: иди, умойся в купальне Шилоах, что значит «посланный». Итак он пошел и умылся, и пришел зрячим.

Место Писания общеизвестное, и вряд ли найдётся кто-то из тех, кто когда-либо читая это место Писания, не задавался соответствующим вопросом. Вопрос простой: «Почему?» Можно, конечно, как бы ухватиться за слова Йешуа, и пытаться убедить себя, и может быть даже некоторых окружающих, что настоящая причина именно в том, что было сказано ученикам. Но где-то внутри все мы понимаем, что это не тот ответ, который отвечает на вопрос, но который скорее, как бы снимает его. До времени. Очевидно, что люди неверующие более искренни в этом вопросе, и когда они слышали эту историю, то в подавляющем количестве случаев прямо говорили, что им это совершенно непонятно, и что это абсолютно не вписывается в имеющееся понимание справедливости, если таковое вообще есть как понятие. Верующие же перед лицом тех, кто пока ещё таковым не стал, всегда старались как-то по-своему, в меру своей веры объяснить эту ситуацию, становясь как бы некими адвокатами Мессии, но сказать, что это очень хорошо у них получалось, увы, нельзя.

Вопрос правильнее и точнее будет задать так: почему Йешуа ответил именно так, а не иначе? Несколько раз Йешуа говорил всем слушающим Его, что многое, что Он хотел бы сказать из того, что Он услышал от Отца, к сожалению не будет понято, и возможно, со временем перекручено:

Ин.3:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете.

12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Если даже уровень восприятия и понимания одного из главных учителей в Израиле не позволял адекватно воспринимать и переваривать многие вещи, которым учил Йешуа, то что можно было говорить за остальных? Нередко Мессия разъяснял ученикам некоторые важные вещи наедине, потому что их сердца были открыты, чтобы принимать небесные откровения. Но и это было не всегда. Что-то они стали понимать только ближе к завершению Его служения на земле, что-то — после воскресения, а что-то приходило постепенно только после излияния Духа Святого, Который стал их, как написано, «наставлять на всякую истину».

Поэтому в отдельных ситуациях Йешуа даже не утруждался тем, чтобы вдаваться в те или иные подробности, но говорил, как родители говорят детям, давая им до времени какое-то объяснение, которого будет достаточно, пока они не перейдут в следующий возраст.

Любой не предвзятый взгляд со стороны на этот вопрос говорит, что ситуация категорически несправедлива, если человек пострадал за то, чего не совершал. С чего нужно было мучиться столько лет, будучи слепым, имея через это столько проблем? Конечно, кто-то может сказать, ссылаясь на то, что проклятие может действовать до третьего и четвертого рода в отношении тех, кто совершает те или иные грехи и не приносит покаяние за них. Да, это верно. Но в нашем случае, Йешуа четко сказал, что причиной слепоты того человека не являются грехи его родителей и предков в целом. Это греческое слово, переведенное как «родители» — γονεύς  (гонЮс) — оно также имеет равноценное значение «предки».

Поэтому в данном случае, родовое проклятие тут не причём. И в контексте нашей темы, здесь очевидная ситуация, когда этот слепорожденный человек пришел в этот мир со своим «багажом» всего того, что «приобрел» ТОГДА. Всевышний справедлив: «Судья всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт.18:25). И Он не просто справедлив, но ещё и многомилостив, желая явить Свою славу, исцеляя и восстанавливая, помогая подняться тем, которые споткнулись или упали.

Есть ещё интересный момент с приведенным высказыванием Йешуа Никодиму. Обращаю ваше внимание на то, что Он сказал о свидетельствующих определенные Небесные истины во множественном числе:

Ин.3:11 … мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете…

Кто-то может возразить, что Йешуа говорил о Себе во множественном числе. Но это вообще не довод, поскольку далее, в следующем же стихе мы видим, что Он продолжает говорить о Себе уже в единственном числе:

Ин.3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Мы видим, что сперва, в 11-м стихе Йешуа сказал не только о Себе, но и о других, которые будут свидетельствовать об определенных вещах, и это будут не просто предположения и размышления, а реальные откровения, которые можно назвать именно свидетельствами. И Он предупредил, что многие, кто не сможет этого вместить, будут отвергать эти свидетельства, как в общем-то и было сказано ранее, что «нет ничего нового под солнцем…». Бывает так, что для каких-то откровений ещё не пришло время, и так было всегда, но, к сожалению, бывает так, что есть те, кто по каким-то причинам пока не могут что-то вместить и принять. Надо быть готовым к этому и относится с пониманием, молясь за людей, чтобы Отец Небесный открывал Свою Истину каждому в той мере, насколько это может быть принято. Процесс этот не простой, но ведь никто и не обещал, что будет легко?

«Сошлись навстречу…»

Вот, весьма важное, в контексте нашей темы, общеизвестное место Писания, которое однако в оригинале имеет в своей второй части несколько, таки, другой смысл, чем это отображено почти во всех переводах:

Синодальный перевод:

1-е Кор.10:11 Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

А вот расширенный перевод с оригинала, что можно самостоятельно проверить по греческому подстрочнику и словарю с древнегреческого:

1-е Кор.10:11 Это происходило как пророческий образ/оттиск с теми, а было написано для вразумления нам, в которых итоги/завершение/ финалы миров/эпох сошлись навстречу (соединились вместе в итоге; подошли, достигли соединившись).

Давайте взглянем на ключевое слово, переведенное с оригинала в большинстве переводов, как «достигших», но которое в словарях переведено большими спецами с древнегреческого именно как «сошлись навстречу»: κατήντηκεν  (катЭнтэкэн). В Новом Завете это слово встречается 13 раз, и 8 раз используется в значении достижения какого-то конкретного географического места, с которым произошла встреча или «соединение». В трёх случаях говориться о совместном, в единстве, достижении определенной цели: Деян.26:7, Еф.4:13 и Флп.3:11. В 1-м Кор.14:36 в подстрочнике переведено: «сошло навстречу» [слово].

И учитывая всё это, в рассматриваемом нами отрывке — 1-е Кор.14:11,  говорится именно о том, что в нас и через нас, живущих на земле в этом мире, происходит соединение, некое логическое завершение, финал тех событий, того огромного количества веков, что были до этого, а также итог всего того, что происходило в различных мирах. Именно это очень ёмко описывает данный стих, говоря, что в нас, детях Небесного Отца, живущих на земле, и проходящих свой «духовный карантин», свой «Финальный Полигон» происходит некое соединение всех существующих миров, в финале всего того, что происходило, завершая ход всех событий.

Два свидетеля у Белого Престола

Согласно Писания, должно существовать минимум ДВА свидетеля для того, чтобы кого-то обвинить в том, что достойно наказания:

Втор.17:6 По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля;

7 рука свидетелей должна быть на нем прежде [всех], чтоб убить его, потом рука всего народа; и [так] истреби зло из среды себя.

Первый момент связан с количеством свидетелей. Второй — с тем, что эти свидетели должны первыми приложить свою руку для искоренения зла. Теперь давайте взглянем на другое место Писания:

Втор.30:19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю…

То, что произнёс тогда Моше — это имеет несколько пророческо-временных граней. «Финальная грань», если так можно выразиться, будет реализована в момент завершающего суда, который описан в Священном Писании в 20-й главе книги Откровения. Именно этот эпизод многие часто называют «Судом Великого Белого Престола». Это завершающее судебное заседание, после чего будет вынесен заключительный приговор. Перед этим произойдет второе воскресение из мертвых, а также будет произведена финальная сверка записей в Книге Жизни. Думаю, что все читающие знакомы с этим местом.

И как мы знаем, на суде есть главный судья, просто судьи, как помощники главного, есть обвинители и адвокаты, есть те, кого обвиняют и оправдывают, а также есть зрители. В завершающем Небесном суде будут все эти категории. То, что будет происходить на том заседании, связано со всеми, кто будет там присутствовать. В разной мере, но тем не менее.

И в том грядущем заседании прозвучат слова, которые были перед этим приведены касательно свидетелей обвинения:  «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю…». Йешуа будет не только и не просто адвокатом для тех, кто будет оправдан, но и Тем, Кто будет Обвинителем. Обвинителем кого или чего? Давайте взглянем:

Рим.8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти…

Всевышний через Своего Сына осудил грех, который был в Теле Йешуа в Его момент нахождения на кресте. Йешуа, Который в Своём Отце, также участвовал в этом осуждении греха, предоставив Своё физическое тело для этого. На финальном суде, Он засвидетельствует это. Кроме этого мы помним место Писания, где Йешуа Сам говорит о том, что будет поставлен престол Ему и Он будет «отделять овец от козлов». Этот момент будет растянут на два «заседания». Первый — «предварительный», так сказать, — сразу после Его возвращения на землю, а второй — это именно то, что мы можем прочитать в Откровении 20 главы, так как именно в тот момент произойдет окончательное разделение всех, которые когда либо жили, между собой.

И на этом суде будет ДВА свидетеля против предавших Небесного Отца и Царя всей вселенной: небесные и земные. Здесь есть две грани и два уровня.

Первая грань заключается в том, что обвинителями падшего крува, который стал «клеветником братьев», и тех кто ушел за ним, будут все Небесные, которые появились в Небесах, которых местожительство там, и которые пережили всё то, что произошло: часть из них оставались в Небесах, а часть Небесных попала в карантин и прошла его. А второй частью будут все Земные, которые появились во всех мирах, которые столкнулись с грехом, и преодолели его: кто-то устоял и не попал в «карантин», кто-то попал его и прошел с Божьей помощью.

Вторая грань — она как бы пересекается с первой, но показывает другой аспект. Здесь под «Небом» понимаются все те, которые ТОГДА в Небесах остались верными и не попали в этот «духовный карантин» на земле. Они сражались, устояли и были помощниками Небесного Отца во всех Его планах, участвуя в организации и обеспечении всего процесса этого «карантина». Вторая группа — это все те, кто получив соответствующую «дозу вируса греха», а также осквернившись смертью выше какого-то «порога», проходили и успешно прошли этот «духовный карантин» на земле, осудив своим выбором и своей верой самого древнего змея, а также сам грех.

Эти две категории участвующих в суде — они засвидетельствуют ДВЕ важные вещи. Первая — это верность Всевышнего, Который наш Небесный Отец, как и написано, что «истинны и праведны суды Твои, Господи Боже Вседержитель!» (Откр.15:3). А вторая вещь — это осуждение падшего крува и ушедших за ним:

1-е Кор.6:3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?…

Что касается 7-го стиха, где говорится, что руки свидетелей должны быть первыми против совершившего зло, которое достойно смерти, то это реализовывалось, реализуется и будет реализовываться в ведении войны, которая началась ещё ТОГДА, но которая не прекращалась по своей сути, а в формате «Финального Полигона» перешла в другую фазу. И здесь руки «свидетелей», тех, кто таковыми реально являются — они участвуют в этой войне. Небесные — то есть те, кто остался верен и не попал в карантин — они никогда не прекращали это противостояние, и начало активной фазы последней битвы мы можем увидеть в 12-й главе Откровения, где сказано о войне Микаэля со своим войском против дракона и его войска: с 3-го по 9-й стих. А те, кто попал в этот духовный карантин, согласно воле Всевышнего, должны становится «воинами Йешуа Мессии» и внести свой вклад в эту войну. У пророка Исайи сказано: «и вы — свидетели Мои» (Ис.43:10-12), и этот стих имеет также ещё и эту грань, которую мы только что рассмотрели.

Обе эти группы — очищенные и обновленные, после того, когда те, кто был в этом «духовном карантине», «вспомнят всё» — все они во время последнего Суда, можно сказать, поставят последнюю точку своего свидетельства. И тогда после этого, возможно, прозвучат следующие слова из Писания:

Пс.118:160 Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей!

«… забудешь Бога сотворившего тебя…»

Есть стих в Торе, который не совсем точно переведен в синодальном переводе, и на котором ещё в древнем иудаизме времен Первого Храма  основывалась концепция о предсуществовании. Конечно, оно было не единственным, но, в некотором роде, «базовым».

Когда Йешуа был на земле, то Он расширил понимание этой темы, хотя тогда  ещё не пришло время особо в это углубляться. Мы знаем, что Йешуа о многом говорил во время Своего первого прихода на землю, и что далеко не всё попало в «канон». Тем не менее, Он затронул вопрос плевел, который понять без концепции нашего существования ТОГДА просто невозможно. Йешуа упомянул Каина, сказав, что тот был «от лукавого», упомянул Своего ученика Иуду из Криота, про которого сказал, что он «сын погибели», а также рассказал притчу о плевелах, которые сеются врагом человеческих душ — Мф.13:24-42, — которую затем разъяснил ученикам наедине. Кстати, именно на основании этого отрывка Писания, становится понятно Его утверждение про Иуду, когда Он сказал следующее:

Ин.17:12 … тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

«которых Ты Мне дал» — то есть, это также можно понимать именно в контексте Мф.13:24-42: что 11 учеников были как сыны Царства посеяны в этот мир Небесным Отцом, а у Иуды из Криота был другой отец — дьявол или «погибель», и поэтому именно его Отец Небесный как раз таки и не давал.

А вот это место из Торы:

צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ

Синодальный перевод:

Втор.32:18 А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.

С оригинала:

32:18 Скалу/Твердыню/Оплот, родивший тебя, предашь забвению — и забудешь Всевышнего, созидающего тебя.

Вся эта недельная глава Аазину, в которую входит целиком 32-я глава книги Дварим или Второзакония — это сама насыщенная глава по теме «Финального Полигона», причем начиная с самого первого стиха, где делается призыв не земле, а именно Небесам чрезвычайно внимательно вслушиваться, вдумываться во всё, что будет говориться, вдумчиво вникать как в детали, так и в контекст самой сути. Именно этот смысл включает в себя ивритское слово «аазину». А что касается собственно «земли», то для неё задача попроще: просто слушать, что будет произносится вслух, так как именно это значение подразумевает ивритское слово «шма»:

Дварим 31:1 Внимайте (аазину) Небеса — и я буду говорить, и услышит (шма) земля речение рта моего!

Понятно, что обращение идет не к камням в Небесном Йерушалаиме, несмотря на то, что они там состоят из прозрачного золота, а также не к земным камням, косогорам, буеракам и рекам. Приказ Небесам внимать — это повеление всем Небесным чрезвычайно внимательно вдумываться, а земным — пока просто слушать ничего не пропуская.

В 7-м стихе есть прямое повеление вспомнить «дни древности»: «йамот олам», что более точно перевести как «дни из глубокой древности, вечности», что фактически эквивалентно времени Быт.1:1-1:2:

Дварим 32:7 Вспомни дни вечности (олам), вдумывайтесь в годы поколения и поколения, спроси отца твоего — и расскажет тебе, старейшин твоих — и скажут тебе.

Кстати, в этом месте Писания, учитывая всё то, что было сказано ранее, слово ОЛАМ можно также перевести как «миры», что будет дополняющей гранью в этом призыве: «вспомни дни миров…». Глагол «вспомни» стоит в повелительном наклонении, так что там не просто пожелание или милая дружеская рекомендация, но четкий приказ. Вспомнить можно только то, что  ты уже знал и никак иначе. Если ты чего-то не знал, то можно только узнать, но никак не вспомнить. Здесь не нужно иметь теологического образования, чтобы понимать такие простые вещи. Как сказал один очень уважаемый человек, который уже ушёл к Господу: «некоторые вещи настолько очевидны и просты, что нужен обязательно помощник, чтобы помочь в этом запутаться». Иногда, к сожалению, духовные семинарии и академии и берут в некоторых вопросах на себя функции таких, вот, «горе-помощников».

Это подобно другому месту Писания, которое мы уже упоминали ранее, где был призыв примириться с Творцом:

2-е Кор.5:20 Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

Примириться можно только с тем, с кем ты поругался, и никак иначе. Образно, конечно, можно и тут как угодно пытаться «выворачиваться»: «плюс-минус лапоть». Но если мы понимаем, что Небесный Отец всегда категорически справедлив, и к тому же ещё многомилостив, то нельзя никак примиряться с Тем, с Кем когда-то поругались дальние-дальние предки. Написано, что учение Мессии — оно здраво, поэтому и надо рассуждать здраво, а не пытаться искать «помощников», которые будут стараться помочь запутаться в весьма очевидных вещах.

«Седьмой элемент»

В книге Шмот или Исход, в 28-й главе описывается одеяние Первосвященника, в которое входило восемь различных «элементов», так сказать. Для лучшего понимания лучше прочитать всю главу, и желательно в нескольких переводах. Далее мы более подробно коснемся прочих элементов этой одежды, а в этом разделе мы рассмотрим седьмой по очередности, указанный в Писании «элемент». Элемент этот на языке оригинала: צִּיץ ЦИЦ — в синодальном варианте переведен как «полированная дощечка»:

Исх.28:36 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: «Святыня Господня»,

37 и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара;

38 и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним.

 Циц — золотая «полированная дощечка» — она был специально сделанной пластинкой из золота, шириной примерно в два пальца, и размещалась на головном уборе Первосвященника вдоль всего лба. Она крепилась шерстяным шнуром цвета тхэлет — небесно-голубого цвета, который символизировал, что этот «седьмой элемент» соединен с головой человека, с его земной душой, земной памятью — особой  «Небесной связью». Этот «седьмой элемент» не был вшит, как-то вставлен, но именно крепился этим шнуром цвета Небес явно видимым образом.

На этой золотой пластинке было написано: קֹדֶשׁ לְיהוה , что можно также перевести, помимо варианта, указанного выше, как «отделено для Яхвэ». Этот «седьмой элемент» — Циц, который сделан из чистого золота, символа божественности, — он является пророчески ничем иным, как нашей божественной памятью НЕШАМА на иврите, о которой мы говорили часто во всех предыдущих частях. Эта наша Нешама была вдохнута Всевышним в наше начавшееся формироваться физическое тело, «отформатировала» его под нашу личность, нашу специфику, и перед самым нашим рождением была до времени заблокирована Верховным Администратором, Который поставил Свой вензель, сказав, что ЭТО отделено для Него и никто туда не имеет права доступа без Его позволения. Наша божественная память находится внутри нашей общей памяти, но отделена, образно говоря, как отдельный «сектор», куда никто кроме Всевышнего не имеет доступа.

Эта золотая пластинка крепилась небесно-голубым шнуром к головному убору, который назывался Мицнэфет. Он был сделан из чистого белоснежного льна, который символизировал нашу земную память и земную душу — Нэфеш. Золото — это символ божественности и Небесного стандарта, и все важные элементы Мишкана (Скинии) были сделаны именно из золота. А белоснежный лён — это символ чистоты — земной стандарт для всех живущих, кто нуждается в искуплении. Символически этим образом также показано, что наша божественная память, которая хранит нашу истинную личность — Нешама — она соединена с нашей земной памятью, нашей земной личностью — Нэфеш — особой Небесной связью, которая соединяет их вместе, а также является неким «небесным проводом», через который при необходимости в нашу земную душу, наше нынешнее сознание приходят определенные воспоминания, определенная информация, которую Небесный Отец желает нам открыть.

Фраза из 38-го стиха, что эта золотая пластинка Циц будет для «благоволения Всевышнего», подобно напоминанию того, кто мы на самом деле, чтобы Он был по этой причине милостив к нам, так как зачастую мы «не ведаем, что творим», и причина здесь в том, что, как сказано было в стихе, рассматривавшемся в предыдущем разделе, мы, придя в этот мир, забыли Всевышнего, давшего нам жизнь.

«Нет ничего нового под солнцем…»

Давайте теперь взглянем на важное и интересное место Писания, и постараемся вдуматься в суть написанного в контексте нашей темы:

Эккл.1:9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.

11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Весь этот отрывок говорит о нашей теме и подтверждает её.  «Нет памяти о прежнем…» — это самая точная формулировка из Писания относительно нашей заблокированной божественной памяти. Фраза «под солнцем» говорит прямо именно о сути: солнце было создано в момент реставрации земли, после событий, о которых сказано в Быт.1:2, после того, когда часть этого мира была накрыта куполом: Быт.1:6-7, 14-18. Солнца и Луны раньше не было и они были созданы Всевышним только после создания купола —רָקִיעַ ракийа (иврит) — и именно на конкретный промежуток времени прохождения духовного карантина. Время этого периода — 7000 лет. После того, когда, как написано в Откр.20:14-15, «последний враг истребится — смерть», будет снят купол с земли, и Небесный Йерушалаим опустится на нашу землю. Далее мы можем увидеть, что Солнца и Луны уже более не будет, так как в них не будет нужды:

Откр.21:23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.

Да этот Небесный город и не смог бы попасть на эту землю, если бы не был снят тот купол, который был поставлен 7000 лет назад. Мы подробно не касались вопроса «формы земли» в этом материале,  только лишь косвенно. Но в завершении данной темы, хотелось бы уточнить некоторые моменты, так как это весьма важно и является существенным пазлом всей нашей темы.

Наша земля, где мы сейчас проживаем — это никакая не «планета», как это вдалбливали и продолжают вдалбливать в головы доверчивых детишек в школе, и не менее наивным взрослым в иных средствах массовой информации. Согласно Писания, и что не менее важно, здравого смысла, который в последнее время стал с Божьей помощью просыпаться у многих людей, земля — она является плоской на поверхности обитания. Обращаю особое внимание на этот момент: земля — она не плоская как блин в непонятном каком-то космосе, но является определенной «конструкцией», внизу которой есть опоры, основания, как написано в Слове. Внизу находится шеол — подземный мир, где находится озеро огненное, грешники, а также где находился Авраам с другими верными, которые были там до искупительной жертвы Мессии Йешуа. То, что некоторые воспринимают как притчу, где сказано о богаче и Лазаре — так это совсем не притча, так как согласно еврейского понимания, если в рассказе указано хоть одно имя собственное, то это не может быть притчей по определению.

На сегодняшний день, некоторая, судя по всему, не самая большая часть нашего изначально мира, который мы называем «землей», накрыта куполом — ракийей, который будет снят перед тем, когда Небесный Йерушалаим опустится вниз на землю. Такая «конструкция» внешне может быть похожа на некоторую более-менее сплюснутую сферу — но это очень условно, конечно.

Этот небосвод, названный ракийей, — он, как написано в книге Йова, — «твердый как литое зеркало», и является надежной преградой для того, чтобы вирус греха не попал за пределы существующего карантина. В синодальном переводе это слово переведено как «твердь», что довольно таки точно соответствует сути того, что оно такое есть. Эта ракийа имеет семь слоев, в каждый из которых вставлены светильники: то что на иврите названо словом кохав, и что переведено как «звезды». Эти светильники встроены в небесный купол, и именно это утверждает Писание. Всевышний так встроил эти звезды во все эти семь слоев, которые довольно далеко отстоят друг от друга, что намеренно создал через это некий «стерео эффект», придав соответствующую объёмность для всех наблюдающих это с поверхности земли. Видели стерео-открытки, где при толщине в пару миллиметров, создается объемное изображение? Если уж человек научился такое создавать, Всевышнему ли трудно сделать подобное, но только в более серьезном масштабе? Двенадцать зодиакальных созвездий — это прообраз 12-ти колен Израиля, которые также делят год на 12 частей, и через это Всевышний фактически показал картину зарождения греха и искупления этого мира через Своего Сына Йешуа.

Перед возвращением Йешуа, нижний слой ракийи — нашего небосвода «свернется как свиток», и как предупредил Сам Йешуа, звёзды небесные будут падать на землю, как перезрелые плоды инжира. Сделал Он это, как я думаю, также и потому, что знал, что ересь гелиоцентризма усилиями древнего змея проникнет в умы не только людей, не верящих в Священное Писание, но и в «светлые головы» верящих во Всевышнего и как бы верящих в Его Слово:

Мф.24:29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

И далее через пророка, которому были показаны многие события, подтверждается факт отрыва этих светильников от нижнего слоя купола и их падения на землю:

Откр.6:13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

Можете представить себе, каково будет удивление, верящих в то, что земля — это некая «планета-сорвиглова», мчащаяся куда-то в непонятном космосе, когда они увидят падение многих этих светильников на землю, и самое интересное, что после этого, конфигурация многих созвездий серьезно изменится. Сей факт будет настолько тяжел для восприятия многих, что эти многие «светлые головы» будут думать, что «привет», о котором так часто и много говорили, лично для них уже наступил. Но, как говорит Писание: «это ещё не конец». Поэтому лучше сейчас разобраться в этом вопросе, чтобы не создавать себе в такое непростое грядущее время, дополнительных эмоциональных перегрузок.

Для желающих более подробно во всём этом разобраться, в конце книги будет приведена ссылка на видео материал, в котором я постарался совместно с ещё одним служителем, рассмотреть всё это, прежде всего с библейской точки зрения, а также воспользовавшись массой имеющихся фактов реального состояния дел и информации, которую можно получить в свободном доступе.

Обетование восстановления ДНК

Немногим ранее мы рассматривали «седьмой элемент» в одеянии Первосвященника, который являлся золотой пластинкой, прикрепляемой ко лбу с интересным названием Циц. А здесь мы коснемся одной из граней «первого элемента» этого одеяния. В Исходе 28:4 этим «первым элементом» назван Хошен, в русском переводе — наперсник. Хошен представлял собой особое произведение искусства, если не сказать больше.  Соткан он был из пяти видов нитей: четыре из них соответствовали четырем видам нитей, из которых был соткан внутренний полог Мишкана (Скиния): тхэлет (небесно-голубая из шерсти), аргаман (пурпурная из шерсти), червленица (красная из шерсти), шеш (из белоснежного льна) и дополнительно в нём была ещё золотая нить — символ Небесного Йерушалаима, символ божественности. Хошен представлял собой матерчатый прямоугольник, складывающийся пополам в квадрат. Периметр этого Хошена в развернутом состоянии составлял примерно 144 см. Внутри Хошена были сделаны специальные ячейки для помещения в них драгоценных камней. Было четыре ряда по три камня, которые располагались вертикально. 12 камней вставлялись в эти специальные ячейки и назывались «урим и тумим»: «огнистые и восполняющие цельность». Ранее уже упоминалось то, что Хошен,  в некотором роде, был похож на ноутбук. Когда главный коэн задавал вопрос Всевышнему и хотел получить ответ «через урим и тумим», то он отстёгивал две золотые цепочки, которыми Хошен крепился к оправе камней шоhам, которые были на его плечах. Раскрыв Хошен, Главный коэн смотрел на светящиеся буквы, которые вспыхивали на камнях, формируя ответ.

Хошен был центральным элементом в одеянии Первосвященника и являлся пророческим символом разных вещей. Одна из них символизировала 12 цепей ДНК, которые были в прославленных телах Адама и Хавы, пока их ещё не оставила Шхина (проявленная слава) Всевышнего. После грехопадения, в результате которого враг хитростью захватил власть над нашим миром, 10 цепей ДНК, или точнее пять двойных цепей ДНК, были разорваны, повреждены, перекручены и как бы «скомканы», представляя на сегодняшний день нечто, что очень часто генетиками называется «генетическим мусором», и чего есть ныне около 90% от всего «генетического объема».

Всевышний повелел Израилю изгнать, и в случае отказа, уничтожить десять племён в своей Обетованной земле. Эти десять племён, если не считать рефаимов, были кнанейцами — потомками младшего сына Хама — Кнаана. Они вероломно захватили земли, которые принадлежали потомкам Эвера — правнука Шема, который был старшим сыном Ноаха.

Одна из пророческих граней этих 10 народов — Быт.15:18-21 — это прообраз 10 разрушенных цепей ДНК. Аврааму было дано обетование возвращения этой земли, и это является пророческим обетованием восстановления десяти этих разрушенных цепей. Также Аврааму, в лице его потомков — Израиля, было дано обетование привнесения туда проявленной славы Всевышнего: сперва в формате Мишкана — некоего такого «мобильного варианта», а затем уже и в формате Храма. Это обетование должно будет реализоваться в наши дни через 144000 Израильтян из  всех 12 -ти колен, на кого изольется проявленная слава Царя. Одним из аспектов этой проявленной славы Всевышнего будет являться полное восстановление 10-ти, а также синхронизация всех 12-ти цепей ДНК. Эти, разрушенные ранее цепи ДНК, отвечали в значительной степени за многие способности человека, связанные с тем, что названо «силами будущего века» — Евр.6:5.

Кстати, 10 царей из книги Откровения, о которых мы можем прочитать в 17-й главе — это отображение этих самых десяти племён, от которых необходимо было очистить всю Обетованную землю. Эти 10 царей также прообраз тех, кто пошёл «не за тем царем», и действуя по плоти, а не по Духу, вместо восстановления разрушенных 10 цепей и обретения прославленного тела, примут метку зверя, и в результате получат «тело смерти».

Вплетение золотой нити в Хошен — это освящение, преображение проявленной славой ДНК, и через это — преображение всего тела: как духовного, так и физического. Это и есть то, о чём написано, что все мы вместе стенаем, желая одеться в наш Небесный дом: 1-е Кор.15:53, 2-е Кор.5:2,4.

Создание противоречий

Как многие знают, существует такой принцип: «разделяй и властвуй», и родоначальником этого является не кто иной, как бывший «осеняющий крув». И этот стратегический инструмент он создал и использовал всегда достаточно эффективно. Все мы знакомы и так или иначе сталкивались с проблемой, которую называют антисемитизмом. Полагаю, что это не совсем точное определение, поскольку арабы, ассирийцы, да и не только они, также являются семитами. Этот термин по своей сути и того, что обычно под ним понимается, имеет ввиду «не очень хорошее» отношение различных народов к евреям, и если более обобщенно — то к Израильтянам в целом.

Но суть проблемы на духовном уровне состоит в другом. Вопрос состоит в том, кто всё-таки является Первенцем в глазах Всевышнего. Мусульмане считают, что они — через сына Авраама Ишмаэля. Кто-то думает иначе. Но Писание чётко говорит, что сыном Обетования, а стало быть Первенцем, является сын от Сарры — Ицхак, и далее — Яаков, ставший Исраэлем, а через него 12 сыновей, из которых произошел народ Израиля. В книге Исход четко сказано:

Исх 4:22 И скажи фараону: так говорит Яхвэ: Израиль есть сын Мой, первенец Мой… 

Фараон был убежден, что Египет и его цивилизация, которая на тот момент была в расцвете — что это Первенец по отношению ко всему миру. Но Всевышний думал иначе. Фараон жил текущим моментом и не мог заглянуть ни в будущее, ни в давнее прошлое, где были все корни и находились истоки понимания.

И вопрос поэтому состоит в том, прообразом кого является сам Израиль? По плоти, так сказать, Израиль переживал и переживает, в совокупности всех потомков Авраама, разные периоды своего величия и упадка. Но всё видимое произошло и происходит из невидимого, и поэтому здесь важно понимать те «корни», которые тянутся из в Быт.1:1 — 1:2, чтобы правильно понимать «кто есть кто» в контексте именно понимания Самого Творца.

Земной Израиль, как Первенец, является пророческим образом Первенцев Всевышнего — Его Небесных сыновей и дочерей, которые были уже тогда, когда ещё не было земли как таковой. Они уже были вместе с Отцом, когда Он творил все земные миры, где затем должны были появиться земные сыновья Всевышнего:

Йов 38:4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.

5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?

6 На чем утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её,

7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости?

Жизнь Израиля за последние примерно 3,5 тысячи лет — это пророческое отображение того, что происходило в давний период Быт.1:1-1:2 в его взаимоотношениях с жителями 70-ти земных миров, а также между собой. Проблемы во взаимоотношениях между Израилем и другими народами — это пророческая тень того, что произошло ТОГДА. Тот, кто был «осеняющим крувом» сильно постарался, чтобы рассорить между собой Небесных сыновей Всевышнего и увлечь за собой их третью часть:

Откр.12:3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю.

Это пророческое откровение имеет несколько уровней. Первый — тот, что произошло в Быт.1:2. «Семь голов» — это некий антипод семи духов Всевышнего, о чём мы можем прочитать в Ис.11:2, а также в Откр.1:4. Также это антипод самого Святого Духа, Который изображен в Мишкане и Храме в виде Меноры — золотого семисвечника. Фактически, эти семь голов — это замена слышания голоса Духа Всевышнего, замена Его семи  духов из Ис.11:2 духами обольщения и лжи. Голова — это символ первенства и власти. Семь голов дракона — это его «семь гор власти», которые базируются на семи пороках, через которые неверующие, и, увы, некоторые верующие пытаются обрести величие и власть.

Рог — это также проявление власти в некотором смысле, но в большей степени именно силы. Одной из граней этих 10-ти рогов являются девять миров, которые были через обольщение уведены под власть падшего крува, а также то, что мы видим в Быт.6:1-4, где произошло неправедное противоестественное смешение семени сыновей Всевышнего, поставленных охранять первых людей, и человеческих женщин, проходящих свой духовный карантин.

Десять колен Израиля, которых во время Ассирийского завоевания увели в плен, были рассеяны по большей части существующего мира. Небесный Отец всегда имел Своей целью вернуть их обратно, и именно искупительная жертва Йешуа сделала это возможным. Эти рассеянные колена являются пророческой тенью тех Небесных сыновей и дочерей Всевышнего, которые попали в свой духовный карантин на эту землю.

Помимо внутренних проблем во взаимоотношениях, которые возникли между всеми Небесными сыновьями Всевышнего, что привело также и к тому, что треть их ушла за бывшим «осеняющим крувом», возникла ещё проблема между земными и небесными сыновьями Всевышнего. И враг очень сильно потрудился на этом поприще. Израиль по Духу должен был стать священниками для всех народов, чтобы как старшие братья, как первенцы, помочь их возрастанию и развитию. Но посеянный вирус греха исказил эти взаимоотношения. «Сын зари» всячески ненавидит Небесных сыновей и дочерей Всевышнего, потому что именно они — Первенцы — скинули его с Небес вместе с теми, кто примкнул к нему. Конечно, он как главный негодяй, ненавидит всех, но более всех тех, кто «приложил свою руку», и скорее всего не просто руку, но и меч, чтобы очистить от него Небеса и скинуть его оттуда со скоростью молнии:

Лк.10:18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию…

Этот образ Первенцев, очищающих Небеса от падшего крува, ставшего красным драконом, отразился в образе левитов, которые под руководством Моше уничтожили 3000 «активистов», из-за которых чуть было не был уничтожен весь Израиль.

Земной Израиль, потомки Авраама, Ицхака и Яакова по плоти, в ком есть их ДНК, — это в некотором смысле «земная платформа», «физическая база» для воплощения Небесных сыновей и дочерей Всевышнего на этой земле в этом «карантине». Как падший крув ненавидел более всех прочих именно Небесных сыновей и дочерей, так сейчас он более всех остальных ненавидит потомков Израиля по плоти, потому что именно через них воплощаются те Небесные души.

Кто-то может задать вопрос насчет физических потомков Яакова — израильтян по плоти, так сказать, имеющих его ДНК — причем абсолютно неважно в какой пропорции: все ли они «из Небесных» или как? Нет, конечно. И на это есть причины. Всевышний повелел Своему народу Израилю не смешиваться с прочими народами, и разные люди усматривают разные причины этого. Одной из важных причин была та, чтобы через это смешение, в среду, в ДНК Израиля как народа, не проникло нефилимское семя — гибридный ДНК. Это могло не только повредить генотип того тела, куда должен был воплотиться Мессия Йешуа, но также и стать духовной дверью, дав основание для прихода плевел в среду всего Израиля. Давайте вспомним эпизод:

37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.

46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

Давайте обратим внимание на несколько существенных вещей, необходимых для понимания сказанного. Во-первых, Йешуа подтвердил, что говорившие с ним религиозные лидеры имели семя Авраама:  «Знаю, что вы семя Авраамово…». Тем не менее далее, Он фактически прямым текстом говорит, что несмотря на это, некоторые из говоривших с ним, которые хотели Его убить — были плевелами: 38, 41, 44 и 47 стихи. Здесь Он утверждает, что те, к кому Он обращался, пришли в этот мир не от Небесного Отца, согласно того, что Он говорил в Мф.13:24-42 в рассказе о плевелах и истолковании этого. Также Он утверждает, что такие как они, которые суть плевелы — они не имеют способности услышать живое Слово и понять его, потому что состояние сердца плевел, которых посеял враг таково, что эта способность у них атрофирована и, судя по всему, это произошло ещё ТОГДА, когда они ушли за «сыном зари», которого они де-факто приняли главой вместо своего Небесного Отца. Отвергнув однажды Небесного Отца, они приняли власть другого отца:  «Вы делаете дела отца вашего…»

Вторая причина подобна ей, и суть та же. Через смешение с другими народами, Израиль понемногу перенимал обычаи, а вместе с ними идолопоклонство других народов, что привносило грех, и через этот грех, даже без повреждения ДНК, если оно было, условно говоря, «чистым», то есть не гибридным, даже в этом случае появлялось основание для прихода плевел, которых враг получил власть сеять в таких случаях. Как и написано, что «когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел» (Мф.13:25). «Спали» — это когда не бодрствовали, когда была «духовная ночь и время тьмы».

Это очень наглядный пример для понимания этого вопроса. Поэтому в среде физических потомков Яакова, кто имеет его ДНК, а также, соответственно, ДНК Авраама и Ицхака, есть как сыновья и дочери Царства, так и плевелы, которых враг постарался насадить. Сколько, где, какой процент? Сложно сказать, только Отец Небесный знает, который посылал души в этот мир. Несмотря на происки врага, Всевышний конечно же заботился о физических потомках Своего народа. Допускал различные испытания, и даже страшные вещи, и не все причины произошедшего понятны нам сейчас. Отчасти — это было связано с Его справедливостью, которая является основанием престола, так как Он — Судья Праведный, в том числе и в отношении тех, которые отвергли Того, без Которого искупление вообще невозможно: Мессию Йешуа.

Враг всегда намеревался создавать некую такую «подмену», некую «обманку», устрояя из плевел как бы «элиту», в которую обольщением и другими инструментами старался привлечь максимум сыновей Царства, чтобы создать свой такой «центр принятия решений». В древнем Израиле падший крув всегда старался создавать религиозную элиту, которая была бы инструментом разрушения планов Всевышнего в его руках. К настоящему времени он постарался создать т.н. «мировую элиту», большинство которой состоит из плевел, в которых есть и ДНК Авраама, Ицхака и Яакова, смешанное с ДНК тех, которые стали плевелами, а также гибридное нефилимское ДНК, стараясь в такой комбинации по максимуму использовать тот наследственный потенциал для своих целей. Это пророческое отражение тех девяти племён потомков Кнаана, которых нужно было изгнать из Обетованной земли, а также племени рефаимов — потомков нефилимов: Быт.15:18-21.

Вся эта картина пророчески напоминает то, что произошло ТОГДА. ТОГДА враг основательно потрудился, посеяв и развив множество противоречий и конфликтов между Небесными и Земными сыновьями Всевышнего. Модель примерно такая же, как это мы могли и можем видеть сейчас в нашем мире. В Небесных сыновьях Всевышнего враг старался развить высокомерие, превозношение, самоуверенность в своих правильных решениях, своей позиции, в своей «эксклюзивной избранности», в неправильном понимании своего статуса «Первенца», в пренебрежительном, горделивом отношении к сыновьям Всевышнего из других миров, учитывая их небольшой духовный возраст, отсутствие должного опыта и т.п. Примерно всё то же самое, что и в случае евреев и других народов. Нередко такое происходит между старшими и младшими братьями в семьях, если между ними отсутствует любовь. Старшие должны помогать младшим, снисходить к ним, быть любящими, заботливыми, замещая родителей, когда тех нет. Но если отсутствует любовь, и сердце заполняется духовным холодом, то результаты, как мы понимаем, могут быть весьма плачевными.

Что же касается земных сыновей Всевышнего, то здесь действия падшего крува были направлены на возбуждение несогласия с предлагаемыми решениями, на усиление подозрительности, что они стараются упрочить свою временную власть, чтобы ограничить их, не дать быстро возрасти в мудрости, и подняться так, чтобы полноценно владычествовать и управлять в мирах, где они поставлены.

Поле этой преступной деятельности было широчайшее и враг сделал чрезвычайно много зла в отношении ВСЕЙ Семьи Небесного Отца. Точно так же происходило и происходит здесь, в нашем духовном карантине. Всевышний определил, что Тело Его Сына — Его народ должен состоять из двух групп: «верующие из иудеев» и «верующие из народов». Первые — прообраз небесных детей Всевышнего, другие — Его земных детей. И написано, что «каждый в своем порядке». В Писании написано, что Новый Завет, который заключен «на лучших основаниях», призван объединить все 12 колен Израиля, включая рассеянные колена. Этот Завет также предусматривает вхождение и привитие к Израилю, который суть природная маслина, присоединение всех через Мессию Йешуа. Так же как и вместе с Израилем из Египта вышло большое количество разноплеменного народа, которые не были отвергнуты, но которым была дана возможность стать народом Всевышнего.

Враг постарался создать т.н. «теорию замещения», внедряя в умы многих верующих — сыновей и дочерей Царства, что время Израиля как такового прошло, и теперь якобы ему на смену пришел некий «духовный Израиль», уводя народ Всевышнего в заблуждение и закрывая через это их сердца понимать суть всей Истины. В послании к Римлянам Дух Святой через рава Шауля, который многим известен как апостол Павел, говорил, раскрывая одно из важных оснований Нового Завета, что именно физический Израиль является природной маслиной, к которой прививаются все остальные, кто желает стать частью народа Небесного Царя, а не как не иначе.

Небесные сыновья и дочери получили такое призвание от Небесного Отца — стать некоего рода «духовным локомотивом», чтобы «прицепить к общему составу» всех остальных Его сыновей и дочерей из других миров.

Лк.12:48 … И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут…

Это — Небесный принцип Царства и «не может нарушиться Писание». Поэтому мера приобретенного опыта, мудрости, развитых талантов и т.п., ещё даже до сотворения земных миров, весь этот полученный потенциал:  всё это и стало основанием для того, чтобы здесь, в «духовном карантине» нашего мира, через «генетическую базу» Авраама, Ицхака и Яакова, дать Своим Небесным сыновьям и дочерям бо’льшую меру талантов и даров для реализации поставленных задач. Всё абсолютно справедливо. Кто ТАМ имел соответствующие таланты и потенциал, тот и ЗДЕСЬ имеет соответствующий эквивалент, как некое пророческое отражение истинной реальности.

Как вы помните, в прошлой части мы касались вопроса сферы ответственности этого бывшего осеняющего крува, и разбирали то, что он отвечал прежде и более всего за то, чтобы правильно дозировать, если так можно выразиться, меру славы Творца, которая выражалась в Его откровениях, знаниях, понимании существующих законов, которые Он сотворил, всех тех знаний, которые существуют для постижения как Его Самого, так и Его творения. И будучи «поставленным на то», этот крув обладая соответствующей мудростью, со временем стал большим «мастером своего дела», так сказать. Когда он встал на неправильный путь, то своё мастерство он обратил на то, чтобы используя его как инструмент, плести интриги, создавая противоречия, манипулируя и направляя ход событий в нужное для него русло. Завлекая «особыми знаниями», раскрывая то, что было раскрывать ещё рано, враг намеренно «передозировал» уровень и глубину знаний, что без должного уровня Жизни привело к тому, что стал увеличиваться дисбаланс, который в какой-то момент стал приводить к определенным сбоям внутреннего настроя, и вся та «программа», вложенная внутрь сыновей и дочерей Царства, стала сбоить. Адам и Хава съев сперва от дерева Познания пророчески приняли такую меру «знаний и откровений», что как уже упоминали ранее, не смогли «усвоить» это по причине отсутствия должного уровня Жизни внутри себя. Одним из своих главных результатов съедания плодов от дерева Жизни является умножение любви Отца внутри себя: как к Нему Самому, друг ко другу, так и ко всему творению. Уровень любви позволяет усваивать получаемые знания и откровения таким образом, чтобы это шло на созидание и движение вперёд. В определённом смысле, уровень любви создаёт необходимый уровень «противоядия», способный не дать уровню знаний направить их на эгоистические цели, так или иначе связанные с разрушением.

Создание противоречий и разделений во взаимоотношениях всех уровней и групп жителей Небес и земных миров — это было то, на что он тратил все свои основные силы и время. Он стал первым интриганом, что в общем-то и понятно.

Священство соединяющее миры

В этой завершающей части уже мы рассмотрели пророческое значение «седьмого элемента» в одеянии Первосвященника, а также одну из пророческих граней «первого элемента»: того, что в Писании названо Хошеном. В рамках нашей темы, давайте рассмотрим и остальное. Ключевым моментом для соединения всего этого вместе, является то, что земные Первосвященники являлись прообразом Небесного, Который есть Мессия Йешуа. Он, как Небесный Первосвященник, должен по определению Небесного Отца, разрушить ту преграду, которая возникла между Его небесными и земными сыновьями и дочерьми, искупить и соединить Небеса и все миры снова в одну Семью:

Еф.2:13 А теперь в Мессии Йешуа вы, бывшие когда-то вдали, стали близки Кровью Мессии.

14 Он есть шалом наш, сделавший из тех и других одно, и разрушивший стоявшую посреди них перегородку, [то есть] вражду [смертью] Своей плоти…

16 И Он вновь примирил обоих для Бога в одном теле, через крест убив вражду на нём.

Одна из главных целей Искупления — это уничтожить вражду между небесными и земными детьми, которая как пророческая тень отразилась во вражде между Израилем и народами, а также продолжила своё «отражение» во вражде между верующими из иудеев и верующими из народов. В следующем стихе эта мысль более чёткая, даже без каких-либо намёков:

Синод. Перевод:

Кол.1:20 и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

С оригинала:

1:20 и через Него вновь примирить всё в Нём, умиротворив через Кровь креста Его, всё, что на земле и всё что в Небесах.

Как вы заметили, в предыдущем отрывке (Еф.2:16) и в только что приведенном, оригинал таки отличается от синодального. Существенный момент заключается во фразе «вновь примирить». Это точный перевод греческого слова αποκαταλλάξαι (апокаталлАксай), что можно самостоятельно проверить по подстрочнику и словарю. Лично я вижу в этой фразе такой вот «легкий намек» на две фазы примирения между «небесными» и «земными».

Первый этап примирения был, если так можно выразиться, предварительным. Когда Небеса были очищены, и в продолжении этого произошла ТА «Великая Война Миров», как её стали называть после этого (в меру моего личного откровения, как я это увидел и услышал это название), то после этого многие вещи уже стали вставать на свои места. Часть тех, кто должен был пойти в «духовный карантин» и согласился с этим, были вынуждены согласиться и принять многие вещи, которые раньше были неоднозначны в их глазах и являлись сферой обольщения. Возможно не до конца осознанное, но тем не менее, признание своих ошибок и своей вины, позволило небесным и земным уже тогда, перед началом всего этого «Полигона» произвести первый шаг примирения.

Это похоже отчасти на то, как кто-то согрешивший в древнем Израиле по неосторожности, был вынужден бежать в город-убежище, признав факт произошедшего, согласившись на все условия для того, чтобы вернуться в среду нормальной жизни своего народа.

Но тогда ещё не было искупительной жертвы Йешуа, был силен вирус попавшего греха, и карантин должен был выявить суть и отделить, помимо всего прочего, искренность от лукавства. Поэтому ТОГДА, перед началом Быт.1:3 и всего этого «Финального Полигона», была только первая фаза этого примирения. И именно поэтому в Кол.1:20, как и в Еф.2:16 сказано о «примирении вновь» или «снова».

Одежда Главного Коэна или Первосвященника является прекрасным образцом и пророческим инструментом этого примирения и соединения. Давайте прочитаем несколько стихов:

Исх.28:4 Вот одежды, которые должны они сделать: Хошен, и Эфод, и Меиль, и Ктонет ташбейц (ячеистый), Мицнэфет и Авнет. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.

5 И они возьмут золото, и тхэлет, и аргаман, и червленицу, и шеш;

6 И сделают эфод (из) золота, тхэлет, и аргаман, червленнцы, и шеш (крученого в шесть сложений); работы парчевника.

Здесь очень много пророческих образов, но мы рассмотрим только те, что прямо связаны с нашей темой.

  1. Хошен (наперсник), который указан первым «элементом», символизирует одно ДНК из 12-ти цепей для двух «прославленных» тел, соединенных одной душой: духовного и физического. Также Хошен является образом миров, которые соединены некоей субстанцией, которая называется пространственно-временной тканью, для того, чтобы все эти сотворенные миры могли находится соединенными вместе, взаимодействуя, но вместе с тем, не пересекаясь и не повреждая друг друга.
  1. Эфод: «второй элемент». Был также, как и Хошен, соткан из 5-ти элементов: 5-ти нитей, включая золотую, которая символ божественности. Состоял из двух половинок, соединенных между собой тем, что называется «наплечниками», которые представляли собой камни шоhам (оникс), помещенные в золотые оправы. На этих камнях были написаны имена всех 12-ти колен Израиля: по 6 на каждом по порядку рождения.

Лицевая часть — «половинка» Эфода символизировала собой видимый физический мир — «земных», и в целом «земное» с его 70 мирами. Тыльная часть — «половинка» Эфода символизировала собой невидимый духовный мир — «небесных», «небесное», в целом Небеса.

Соединение «небесного» и «земного» пророчески происходит через Израиль, который есть «природная маслина», как это сказано в послании к Римлянам в 11-й главе. Через Израиль и в Израиле, прообразно через 12 сыновей, 12 колен происходит соединение вместе всех детей Небесного Отца.

Кстати. В 11-й главе послания к Римлянам, есть один «пассаж», переведенный в синодальном переводе, который нарушает и искажает весь смысл, и который внёс свою лепту в создании ереси «теории замещения»:

Рим.11:16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

В 17-м стихе переведено: «привился НА место их», а в оригинале написано: «привился ВМЕСТЕ с ними». Согласитесь: «две большие разницы».

В этом Эфоде — образ примирения: Мессия Йешуа, Который Царь царей и Господь господствующих, в Себе, как в образе Первосвященника, совершающего Искупление, примиряет и соединяет Небеса и земные миры: видимое и невидимое. И происходит это в значительной степени именно через детей Небесного Отца, которым, как написано, Он вверил служение примирения:

2-е Кор.5:18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,

19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

  1. Меиль (верхнее облачение). Было сделано из шерстяной нити цвета тхэлет — небесно-голубого цвета. Шерсть является символом Израиля и «небесных», а лён, который растительного происхождения, символ народов и «земных». Меиль — пророческий образ Небес, Небесного стандарта, «Небесных», и в целом «небесного». Меиль был сверху, покрывая внутреннее одеяние, как Небеса покрывают, защищают землю.
  1. Ктонет ташбейц (ячеистый) — платье ячеистое внутреннее. В разных переводах переведено по-разному, но его главный смысл — это внутреннее одеяние. Это нечто похожее на длинную как бы рубаху, которую правильнее, скорее всего, будет во всех отношениях назвать облачением. Соткано было из белоснежного льна, символизируя своей особой выделкой в виде своеобразных ячеек, прежде всего, земные миры, Земной стандарт, «земных» «народы», в целом «земное». Фактически, Царь и Мессия Йешуа держит Собой, «на Себе» все эти 70 миров. Помните, как написано:

Кол.1:16 ибо Им [Йешуа] создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано…

  1. Мицнэфет (головной убор)— «пятый элемент». Был соткан из белоснежного льна — шеш на иврите, и символизировал собой земную душу — нэфеш (иврит), а также нашу земную память, которая фиксировала всё, начиная с момента нашего земного рождения. Это образ «земного стандарта». Говорящий о том, что помышлять необходимо только о том, что «чисто».
  1. Авнет (пояс). Так же, как Хошен и Эфод, был соткан из 5-ти элементов: 5-ти нитей, включая золотую. В длину достигал примерно 15 метров. Символизировал собой то, что названо поясом Истины.
  1. Циц — металлическая золотая пластинка, на которой написано «отделено для Яхвэ». О ней мы говорили выше. Символизирует нашу нешаму — божественную душу, а также память нашей божественной души, которая заблокирована до времени, пока не будет снято то, что является покрывалом забвения: Ис.25:7.

Соединение головного убора из льна, как символа памяти земной души, с золотой пластинкой — символом памяти нашей небесной души, является также неким пророческим действием, говорящем о том, что в назначенное время в Мессии Йешуа это всё: «земное и небесное» должно быть соединено, что как бы две части нашей жизни, две её «половинки» должны соединится через то, что совершил Йешуа через Свою жертву.

  1. Михнас (подштаники). Сделаны из особого тонкого белого льна. Символизируют собой чистоту, контроль чувств своей человеческой природы и всего того, что связано с «воспроизводством».

Итак, все восемь элементов в одеянии Первосвященника — это модель, пророческий образ соединения Небесного и Земного в Мессии Йешуа, Который примирил в Себе и Собой Небесное и Земное, Небесных и Земных детей Небесного Отца.

Царь соединяющий братьев

Начать этот завершающий раздел завершающей части хочется тем вопросом, с которого эта часть и началась: почему Небесный Йерушалаим спустится на землю только после всех событий 7000 лет, но этого не произошло ранее, когда ещё не было никакого греха? В чём тут дело? Вопрос конечно риторический, поэтому сам же на него сразу и отвечу: всё дело в Царе: в Царе с большой буквы.

Родителей не выбирают: они такие какие есть на всю жизнь. А вот с царями — с ними не так. Конечно, были и есть народы и государства, где никто никого никогда не спрашивал. Но нас они сейчас не особо интересуют, поскольку весь мир лежит во зле и чересчур в это зло углубляться не очень то полезно со всех точек зрения. Но давайте взглянем на тот принцип, который Всевышний показал нам на примере Израиля. Мы пониманием, что там никогда не было идеального царя, что в общем-то и понятно. Были цари благочестивые. Которые всё же были совсем не совершенны, что выражалось в их просчетах, ошибках и временных падениях. Такова, увы, суровая проза жизни, как сказал некто негде.

Тем не менее, в Израиле после прихода в Обетованную землю был один царь, с которым был заключен особый завет, и который стал прообразом самого Главного Царя — Мессии Йешуа. Этим царем был Давид сын Йешая. Пророк Шмуэль (Самуил) помазал его на царство, вылив на его голову приличное количество елея. Но как мы видим, объем попавшего на Давида елея совсем не гарантировал ему комфортного, быстрого воцарения и усаживания на красивом престоле царства Израиль. Отнюдь. Судя по тому, что пережил Давид, можно было иногда таки засомневаться, что вообще пророк пророчествовал правду и была воля Всевышнего на его царствование.

Мы помним, что прошло много лет после того, как Всевышний объявил Свою волю через пророка, до того момента, как Давида пригласили в Хеврон, чтобы он стал сперва царем в его родном колене Иуды. Потом, спустя семь лет, к нему пришли представители других колен и пригласили его стать царем над всем Израилем. И только после этого он перебрался в Йерушалаим, а ещё через некоторое время в этот город прибыла проявленная слава вместе с Ковчегом Завета.

Так и пророчески произойдет с возвращением Йешуа в Йерушалаим. Его народ пригласил Его царствовать и Он придет как Царь в Своё второе пришествие и воссядет на приготовленном для Него месте в Храме, построенном для Него. Это первый уровень славы, но ещё не полнота. Затем спустя 1000 лет после всех событий, что описаны в 20 главе книги Откровения, на уже измененную землю опустится Новый Йерушалаим — Небесный город: и это уже будет полнота проявленной славы. В тот момент произойдет пророческое соединение двух Храмов: земного и Небесного.

Разные народы живут так, как они живут, но для Своего народа, Всевышний показал тот образец Небесного стандарта, который Он Сам имеет ввиду. И заключается он в том, что Небесный Отец не заставляет никого из Своих детей силой принимать власть царя. Свобода выбора заключается не только в выборе или отказе от греха, но прежде всего в самом выборе власти. Небесный Отец — прежде всего именно Отец для Своих детей, а затем уже — Творец: и всё именно в такой последовательности и приоритетности. Пока дети малы, они не особо вникают в статусы и возможности своих родителей, принимая их полностью и всецело именно как любящих папу и маму. И только по мере взросления и осмысления всего происходящего, они начинают интересоваться всеми этими статусами, положениями и возможностями своих родителей. Поэтому сперва, во младенческом возрасте, Всевышний для всех Своих детей открывался именно как любящий Отец, созидая Семью Своим Духом.

В дальнейшем, по мере роста и развития, а также познания окружающего творения, которого Небесный Папа является Творцом, и в связи с этим, познания того, кто Он, таки, есть в действительности, стало всё более приходить уважение и благоговение перед Ним. И это уже было как некое вхождение в подростковый духовный возраст. И по мере дальнейшего развития, познания и роста, дети должны были подступить ко времени своей духовной «взрослости». Как все мы знаем, когда дети входят в свой подростковый возраст, когда они готовятся и начинают вступать в свою взрослую жизнь, то у них резко начинает усиливаться несогласие с решением родителей, желание принимать самостоятельные решения, а также обособиться в определенной степени от своих родителей, чтобы те, на их взгляд, не контролировали их молодую, формирующуюся, взрослеющую личность. Тем более, когда молодой сын знакомится с юной девушкой и они решают пожениться, то если есть такая возможность, они сразу же стараются отделиться от своих родителей, чтобы влияние любящей мамы одного из супругов не внесло, если так можно выразиться, свою «лепту», а может и «динарий» в негатив их взаимоотношений. Думаю все понимают о чем речь.

И вот, если мы с проецируем эту картину на существовавшую ситуацию ТОГДА, исключительно в контексте всего Писания, а также внимательно прочтем первые главы книги Бытия, а особенно вторую её главу, то мы сможем увидеть следующее. Небесный Отец сперва сотворил Небеса «и всё что в них» — по модели из первых двух глав первой книги Писания. Он сотворил всё, что условно можно назвать «Небесным растительным миром», затем Он сотворил Небесных созданий разного рода и вида. Часть из них имели свободную волю, были умны, и являлись теми, кого называют «Ангелами» и служителями Всевышнего. Среди них находятся и сарафы с шестью крыльями каждый, и крувы с четырьмя крыльями и разными функциями, а также множество других: «великий сонм», как написано. Условно говоря, они были сотворены в «шестой Небесный день». И в этот же самый «день» были рождены первые сыновья Небесного Отца. Он сотворил для них совершенные прославленные тела и вдохнул в эти тела Своё дыхание — НЕШАМА: это слово значит и «дыхание Всевышнего», и также божественную душу Его детей. И в тот момент, когда часть Его Самого, Его дыханием вошла в сотворенное тело, то произошло таинство рождения и Его первые сыновья стали «душами живыми» — «божественными душами».

Через определенное время у них появились свои Небесные спутницы, и спустя определенное время Всевышний занялся творением земного: всё то, что связано с земной сферой и созданными первоначально 70-ю земными мирами. В этих мирах, по имеющейся схеме, было приготовлено всё для рождения земных сыновей Всевышнего, и в назначенное время они родились от дыхания Небесного Отца, которое вошло в приготовленные прославленные тела. После этого Небесные Первенцы Отца, согласно Его плана, включились активно в помощь своим младшим братьям, помогая им войти в их наследство. Этот принцип написан в послании к Галатам:

Гал.4:1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного].

Вот именно по этому принципу всё и происходило также и ТОГДА. Первенцы Небесного Отца и были этими самыми «домоправителями и попечителями», назначенными Им до времени достижения соответствующего духовного возраста, когда все Его земные сыновья и их потомки смогут принять власть управления над своим миром. Со всеми вытекающими последствиями и ответственностью. В книге Даниила мы можем видеть места, где говорится о «Совете Бодрствующих», «Стражах» — это и есть то «попечение», что было организовано Небесным Отцом. Об этом также есть намеки и в других местах и мы этого касались в 3-й части.

Для того, чтобы детям сформироваться как личностям со своей индивидуальностью и принять бремя ответственности за принимаемые решения, Отец предусмотрел принцип, по которому на определенное время детям нужно отделиться в некотором смысле он Него, чтобы Его явное присутствие не мешало такому формированию. Именно этот принцип мы можем увидеть в конце второй главы:

Быт.2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

Небесный Отец имел в Своих планах в определённом будущем, если так можно выразиться, соединить в некотором смысле всю Свою Семью вместе, и Небесный Йерушалаим должен был опуститься на землю, соединяя вместе все миры, которые были в разных измерениях, и условно говоря, в одном «географическом месте». Небесный Йерушалаим — он один: их не несколько, и опустится он, согласно Писания, на физическую землю этого мира. Но, учитывая, что земля, и в целом все земные миры находятся как бы на одном «основании» и «опорах», как написано, то фактически Небесный Йерушалаим будет одновременно находится во всех 70-ти мирах. Для того, чтобы «немного всё приготовить» к такому «апгрейду» и будут произведены предварительные улучшения и изменения:

Откр.21:1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

2 И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

Во-первых, как уже и говорили, будет снята ракийа или небесный купол, земля будет в определенном смысле «переформатирована» не только с точки зрения географических очертаний, но будет изменена полностью, чтобы Небесный Йерушалаим мог на неё опуститься, соединяя всю эту «конструкцию вместе». Морей, то есть огромных водных объектов уже не будет, так как в этом уже не будет нужды. Будут реки, возможно озера — не могу сказать, так как нет четкого откровения на этот счет, но думаю это пока и не важно: думаю, что всё будет прекрасно, как всё, что делает Небесный Отец.

Но это всё, если так можно выразиться, — «техническая часть». Но что именно являлось ключевым вопросом во всём этом процессе «возрастания», «формирования» и «соединения Семьи»? Этим ключевым моментом являлся вопрос добровольного выбора Царя, чтобы принять Его власть и жить в соответствии с этим. Дети сперва познают Всевышнего как Папу и проникаются любовью, начиная принимать любовь и учась любить. Это подобно тому, как сперва необходимо есть от Дерева Жизни, которое есть Сам Небесный Отец, Который есть Любовь.

Затем, уже как духовные подростки, они начинают постигать Папу как Творца, начинают проникаться истинным уважением и учиться благоговению. Они начинают вкушать от откровений и знаний, которые приходят через постижение Папы как Создателя всего, а также всего Его творения. Именно на этом отрезке происходит некоторое, как бы отделение, обособление для более гармоничного формирования личности: Быт.2:24. Но мы также из опыта знаем, что когда появляются дети, то отношения с родителями начинают входить в новую фазу, когда дочери более прислушиваются к советам своих мам, а сыновья более внимательны к мудрости, которой может поделиться папа. Кроме этого можно на некоторое время порадовать своих родителей их любимыми внуками, чтобы сделать небольшую передышку от такой большой радости 🙂 .  Во всяком случае, так это должно быть и бывает при хорошем развитии событий.

Но рано или поздно начинает наступать период духовного взросления, когда эти два качества, два отношения должны соединиться вместе: Любовь и Благоговение. В еврейском народе это сочетание часто понималось под качествами — Хэсед (милость, щедрость) и Дин (праведный суд). Любовь и благоговение, милость и справедливость: вот те две категории, два качества, которые должны быть соединены вместе, чтобы войти в полноту духовного возраста. Именно это сочетание помогает принять Всевышнего не только как Папу, и не только как Творца, но и как Царя. И если быть более точным, то происходит это принятие Его, как бы в трёх Его проявлениях для нас, одновременно. И для каждого такого проявления в своей выделенности, есть «своё время и свой устав». Папа, Который Творец, являющийся Царем.

И наш Небесный Отец в Своей мудрости и в Своей суверенной воле, решил осуществить этот «переход» во взрослый уровень таким образом, что Царём для всех детей и созданий Он объявил Своего Сына — Живое Слово, Который как и Отец, не имеет ни начала ни конца, Который един с Ним в вечности. Своему Сыну единственному, Он дал власть иметь жизнь в Самом Себе (Ин.5:26). И когда наступил определенный момент, то Отец сделал это:

Евр.1:6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Всевышний, Который является Небесным Отцом для всех Своих детей, объявил Свою волю, сказав, что именно Своего Сына Он провозглашает Царем для всего творения, и все должны признать Его власть. Это являлось необходимым фактором объединения всего творения и всей Семьи для вхождения во взрослый духовный возраст и дальнейшего развития. Своему Сыну, Который после Своего воплощения на земле получил имя Йешуа, Небесный Отец передал ВСЮ власть, которая и в Небесах и на земле:

Мф.28:18 Подойдя Йешуа сказал им говоря: дана Мне вся власть в небесах и на земле.

Отец дал Ему также власть Верховного Судьи:

Ин.5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

В конечном счете всё должно стать единым, чтобы Всевышний был всё во всём:

1-е Кор.15:24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26 Последний же враг истребится — смерть,

27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

План был в соединении всего творения под властью Своего Сына Йешуа, как Царя всех царей и Господа всех господствующих, Который в Свою очередь, всегда послушен Небесному Отцу, исполняя Его волю.

Как и помазанный на царство Давид, ждал определенное время и претерпел гонения от того, кто был отвергнут Всевышним, так и Йешуа, будучи помазан на то, чтобы стать Царем всех царей, ждал Своего назначенного часа, ожидая того времени, когда все, кто имеет выбор, выберут Его как Царя. Как Давида пригласили царствовать над коленом Иуды, так и первые мессианские верующие приняли Йешуа своим Мессией и Царем. И затем понадобилось около семи лет, чтобы и все остальные колена приняли Давида, признав его избрание Всевышним. Более глубокая пророческая грань состоит в том, что прообразно коленом Иуды, принявшим власть Давида, являются те верные, которые ТОГДА, во время ТОЙ войны, признали власть Сына Всевышнего, в противоположность тем, кто встал под власть бывшего «осеняющего крува», который назван «древним змеем».

Как во времена Давида, 11 колен 7 лет определялись с тем: признавать власть Давида или нет, так и часть живших ТОГДА и попавших в «духовный карантин», должны были определяться в вопросе истинного Царя все 7000 лет этого карантина: день за год, как написано во 2-м Петра 3:8.

Именно через Своего Сына Йешуа и под Его властью, Небесный Отец желает соединить Небеса и все миры:

Еф.1:9 давший познать нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он определил в Нём [Йешуа],

10 для устройства полноты времен, чтобы всё небесное и земное соединить под властью Мессии.

И затем Новый Йерушалаим с очищенных Небес, спустится на новую землю: Откр. 21 глава. Йешуа — как ГВОЗДЬ, соединивший Небеса и Землю во всех смыслах, и мы видим совершенный план ИЗНАЧАЛЬНО: соединение Небес и Земли, Небес и всех миров, явив Небесную божественную гармонию и милость. Небесный Йерушалаим станет местом соединения Небес и всех 70-ти миров, став местом «соединённой славы». Будут ли ещё создаваемы другие миры, и как оно будет далее — доживем и увидим: наш Небесный Отец наполнен тайнами и сюрпризами, которые Он будет раскрывать в вечности. Всё это будет происходить постепенно, шаг за шагом, по мере нашего возрастания в любви и плодах Духа.

После всего того, что произошло и произойдет, всё тайное станет явным, поэтому всё встанет на свои места и Божественная гармония будет восстановлена. Творение Создателя и Его Семья переживут этот период своего развития и войдут в возраст своей духовной зрелости, пережив любовь Небесного Отца, войдя в познание благоговения перед Ним как Создателя, пройдя нелегкие времена становления, бунта, войны и восстановления, и войдя в период полноты Царства, как на земле так и в Небесах. То, что совершил Йешуа Своим служением, жертвой и искуплением, станет печатью утверждения Его Царем всего сущего, и Небесный Отец будет царствовать через Него, соединяя всё во всём. Тогда во всей полноте начнет исполнятся сказанное Его Духом, что не видел глаз и не слышало ухо, и не приходило то на сердце, что Небесный Отец приготовил любящим Его.

В завершение хочу сказать, что «время близко», и поэтому пусть Небесный Отец поможет каждому взойти на ту гору, где Он ожидает каждого, и на этой горе, как Он и обещал, пусть снимет покрывало забвения, которое лежит на всех народах, и даст нам вспомнить всё то, что Он желает нам открыть, чтобы нам ещё больше преобразиться в Его образ и войти в полноту посвящения, принеся обилие добрых плодов в Его Царство!

Завершить это послание в своей основной части хочется местом Писания, которое поставлено эпиграфом в начале книги с названием «Финальный Полигон» и которая будет очень скоро здесь выложена в формате электронной книги в ПДФ формате, таким образом, чтобы последнее слово было за нашим любимым Небесным Папой:

Эккл.3:15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовёт прошедшее.

Читайте также:

комментария 4

  1. Золотой, новый Иерусалим, никогда не сойдёт на эту обреченную к уничтожению землю. Золотой Иерусалим уже сошёл на землю из Бытие 1:1. Мы уходим с этой земли! Как только будет пожата пшеничка. Аминь.

  2. Grigorov Alexandr:

    А где обещанная ссылка на видео?🙂

    • Константин:

      а какое именно видео? Уточни, пожалуйста

      • Для желающих более подробно во всём этом разобраться, в конце книги будет приведена ссылка на видео материал, в котором я постарался совместно с ещё одним служителем, рассмотреть всё это, прежде всего с библейской точки зрения, а также воспользовавшись массой имеющихся фактов реального состояния дел и информации, которую можно получить в свободном доступе.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.