Просмотров: 1 905

Небеса соединяющие миры: «… чтобы всё небесное и земное соединить под властью Мессии» (Еф.1:10). «Финальный Полигон». Часть 12, Издание Второе

Начало     Предыдущее

Введение

Как уже упоминалось ранее, данная часть является неким «срединным блоком», и завершает базовое понимание всей этой концепции, и отрывок из Писания, приведённый в заголовке, является здесь ключевым. В самом начале хочу сразу же задать такой, вот, «простой» вопрос: почему Новый Йерушалаим опустится на землю только после множества всяких разных событий, но это не произошло во время, отображенное в Быт.1:1, когда ещё всё было так прекрасно и чу́дно? Что стало причиной этой «небольшой задержки»? Конечно, можно сослаться на «пункт первый», где написано, что «начальник всегда прав», но это подобно тому, о чём говорилось в самом начале предыдущей части. Не думаю, что это вопрос из-за которого можно не спать ночами, но, тем не менее, его понимание поможет понять несколько ключевых мест Писания, которые весьма важны для наиболее полного осмысления всей нашей темы.

«Кто согрешил?»

«Грешил, иль не грешил? Вот в чём вопрос!» С такого вопроса, пожалуй, можно и начать эту главу. Давайте рассмотрим эпизод со слепым от рождения, про которого сказано, что не он согрешил, и не его родители.

Ин.9:1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2 И спросили Его ученики Его говоря: Равви! кто согрешил: этот или родители его, что слепым был рождён?

3 Ответил Йешуа: не этот согрешил, или родители его, но чтобы были явлены дела Бога в нём.

Место Писания общеизвестное, и вряд ли найдётся кто-то, кто читая это, не задавался бы соответствующим вопросом. Вопрос вроде бы простой: «Почему?» Но, прежде давайте вдумаемся в смысл того, что спросили ученики. Что касается греха родителей — то это понятно. Мы знаем из Писаний, что за грехи родителей могут пострадать дети, и как написано, проклятия могут действовать за определённые грехи до третьего и четвёртого рода. Но второй вариант, предложенный учениками, где они предполагают, что согрешил сам слепой ДО СВОЕГО РОЖДЕНИЯ, из-за чего он и родился слепым, — это могло бы повергнуть в шок «нормального евангельского богослова», вызвав бурю «праведного возмущения» за такое «еретическое предположение». Да разве такое возможно? Да как в голову этим ребятам могло ТАКОЕ прийти, что кто-то там мог ДО своего рождения как-то согрешить, и вообще, как это возможно было жить ДО своего рождения ЗДЕСЬ на этой земле?? Попытайтесь поставить себя на место учеников Йешуа, задающих этот вопрос, а вашего пастора, епископа, митрополита, или «целого апостола» вместо Самого Господа, слушающего это. Представьте себе их реакцию. Представили? А теперь посмотрите, как на это среагировал наш Мессия Йешуа, Который в этом вопросе разбирается лучше чем все они вместе взятые, со всеми их учеными степенями и красивыми документами с круглыми печатями. Йешуа отреагировал совершенно спокойно и совсем не отверг предположение учеников, что причиной слепоты был грех самого этого человека. Он сказал, что в данной ситуации это произошло не из-за этого. Подчёркиваю, что Йешуа не отверг предположения Своих учеников, как это могли и делали многие с «учеными степенями». Он сказал, что причина не в грехах этого человека до момента его рождения или воплощения здесь на земле. Он сказал, что не было также и причины, которая могла сформироваться уже в этом мире: то есть грехи его родителей.

Любой не предвзятый взгляд со стороны на этот вопрос говорит, что ситуация категорически несправедлива, если человек пострадал за то, чего не совершал. С чего нужно было мучиться столько лет, будучи слепым, имея через это столько проблем? Конечно, кто-то может сослаться на то, что проклятие может действовать до третьего и четвертого рода, если нет покаяния за них. И если родители и не согрешили, то могли согрешить родители родителей, например. Да, это верно. Но в нашем случае, Писание говорит, что причиной слепоты того человека не являются грехи как его родителей, так и предков в целом. Это греческое слово, переведённое как «родители» — γονεύς (гоню́с) — оно также имеет равноценное значение «предки».

Понимая, что вопрос как бы застыл в воздухе, Йешуа сказал, что есть третья причина, которая в данном случае и была. Йешуа сказал, что причиной слепоты с самого рождения был план Отца, чтобы явить через это Свою проявленную славу. И так как мы не сомневаемся в том, что Всевышний справедлив, и в равной мере не сомневаемся, что Он — Многомилостив, то возникает резонный вопрос: мог ли Судья Справедливый сделать что-то несправедливое? Нет, конечно. Но чтобы кто-то родился слепым, при том, что не было законного основания для проклятия слепоты на основании совершенного греха ни с чьей стороны, то тогда было необходимо СОГЛАСИЕ этого человека. Грехов до своего воплощения на земле тот человек не совершил, родители в этом плане — не причём, но эта душа дала своё согласие на весь этот план, согласившись в определённом смысле разделить страдания Мессии, став таким образом, соучастником в них. Йешуа решил пострадать добровольно, и этот человек, судя по всему, добровольно пошёл на такой шаг, чтобы поспособствовать умножению славы Всевышнего на земле. Возможно он должен был проходить свой духовный карантин в гораздо более щадящих, а не в таких жёстких условиях, но согласился на такое ужесточение, ради проявления славы Царя для расширения Его Царства через Йешуа.

Никакого другого объяснения, основанного на Писаниях, быть не может. Если только конечно мы верим, что Всевышний Справедлив и Многомилостив. Можно, конечно, пытаться убедить себя, и может быть даже некоторых окружающих, что настоящая причина в чём-то другом. В чём — непонятно, но — в другом. Но где-то внутри многие, окончательно не убитые религией, понимают, что всякие религиозные версии не дают не то что исчерпывающего, но вообще более-менее адекватного ответа на этот вопрос. А если помнить то, как Йешуа среагировал на слова учеников, что является ключевым моментом, то тут вообще «картина маслом», что называется.

Люди неверующие более искренни в этом вопросе, и когда они слышали эту историю, то в подавляющем количестве случаев прямо говорили, что им это совершенно непонятно, и что это абсолютно не вписывается в имеющееся понимание справедливости, если таковое вообще есть как понятие. «Верующие» же перед лицом тех, кто пока ещё таковым не стал, всегда старались как-то по-своему, в меру своей веры объяснить эту ситуацию, становясь как бы некими адвокатами Мессии, но сказать, что это у них хорошо получалось, увы, нельзя.

Может, конечно, возникнуть вопрос, почему Йешуа не ответил более развернуто, чтобы даже у некоторых особо «бронебойно-непробиваемых богословов», скажем так, не было вопросов? Да как бы не ответил, всё равно перекрутили бы, «замылили» бы, или вообще удалили бы суть этого фрагмента со временем при переписывании, заменив на более «правильные переводы». Как со многим, что мы уже рассматривали ранее. И давайте помнить, что «слава Всевышнего — скрывать суть вещей, а слава царей — исследовать и находить её» (Притчи 25:2). Также важной причиной было то, что многое, чем Он хотел бы поделиться, к сожалению не могло быть на тот момент понято и принято:

Ин.3:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете.

12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о Небесном?

Если даже уровень восприятия и понимания одного из главных учителей в Израиле не позволял адекватно воспринимать и переваривать многие вещи, которым учил Йешуа, то что можно было говорить за остальных? Нередко Мессия разъяснял ученикам некоторые важные вещи наедине, потому что их сердца были открыты, чтобы принимать Небесные откровения. Но и это было не всегда. Что-то они стали понимать только ближе к завершению Его служения на земле, что-то — после воскресения, а что-то стало приходить только после излияния Духа Святого, Который стал, как написано, «наставлять на всякую истину». Поэтому в отдельных ситуациях Йешуа даже не утруждался тем, чтобы вдаваться в те или иные подробности, но говорил, как родители говорят детям, давая им до времени какое-то объяснение, которого будет достаточно, пока они не перейдут в свой следующий возраст.

Есть ещё интересный момент, с приведенным высказыванием Йешуа Никодиму. Обращаю внимание на то, что Он сказал о свидетельствующих Небесные истины во множественном числе:

Ин.3:11 … мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете…

Кто-то может возразить, что Йешуа говорил о Себе во множественном числе. Но это вообще не довод, поскольку далее, в следующем стихе мы видим, что Он продолжает говорить о Себе уже в единственном числе:

Ин.3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Мы видим, что в 11-м стихе Йешуа сказал не только о Себе, но и о других, которые будут свидетельствовать об определённых вещах, и это будут не просто предположения и размышления, а реальные откровения, которые можно назвать именно свидетельствами. И Он предупредил, что многими, кто не сможет этого вместить, эти свидетельства будут отвергнуты, как в общем-то и было сказано ранее, что «нет ничего нового под солнцем…». Бывает так, что для каких-то откровений ещё не пришло время, и так было всегда, но, к сожалению, бывает и так, что есть те, кто по каким-то причинам пока не может что-то вместить и принять. Надо быть готовым к этому, относиться с пониманием, молясь за людей, чтобы Отец Небесный открывал Свою Истину каждому в той мере, насколько это может быть принято. Процесс этот не простой, но разве кто-то обещал, что будет легко?

«Сошлись навстречу…»

Давайте рассмотрим общеизвестное место Писания, которое в оригинале имеет в своей второй части несколько другой смысл, чем это отображено почти во всех переводах:

Синодальный перевод:

1-е Кор.10:11 Всё это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

А вот расширенный перевод с оригинала, что можно самостоятельно проверить по греческому подстрочнику и словарю с древнегреческого:

1-е Кор.10:11 Это происходило как пророческий образ/оттиск с теми, а было написано для вразумления нам, в которых итоги/завершение/ финалы миров/эпох сошлись навстречу (соединились вместе в итоге; подошли, достигли соединившись).

Давайте взглянем на ключевое слово, изложенное «почему-то» в большинстве переводов, как «достигших», но которое большими спецами в древнегреческом переведено в словарях именно как «сошлись навстречу»: κατήντηκεν (катэ́нтэкэн). В Новом Завете это слово встречается 13 раз, и 8 раз используется в значении достижения какого-то конкретного географического места, с которым произошла встреча или «соединение». В трёх случаях говориться о совместном достижении определенной цели: Деян.26:7, Еф.4:13 и Флп.3:11. В 1-м Кор.14:36 в подстрочнике переведено: «сошло навстречу» [слово].

Учитывая всё это, в рассматриваемом нами отрывке — 1-е Кор.14:11, говорится именно о том, что в нас и через нас, живущих на земле в этом мире, происходит соединение, некое логическое завершение, финал тех событий, того огромного количества веков, что были до этого, а также итог всего того, что происходило в различных мирах. Именно это очень ёмко описывает данный стих, утверждая, что в нас, как детях Небесного Отца, проходящих свой «духовный карантин», свой «Финальный Полигон» на этой земле, происходит некое соединение всех существующих миров, завершая в финале ход всех событий.

Два свидетеля у Белого Престола

Согласно Писания, должно существовать минимум ДВА свидетеля для того, чтобы кого-то обвинить в том, что достойно максимального наказания:

Втор.17:6 По словам двух свидетелей, или трёх свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля;

7 рука свидетелей должна быть на нем прежде [всех], чтоб убить его, потом рука всего народа; и [так] истреби зло из среды себя.

Первый момент связан с количеством свидетелей. Второй — с тем, что эти свидетели должны первыми приложить свою руку для искоренения зла. Теперь давайте взглянем на другое место Писания:

Втор.30:19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю…

То, что произнёс тогда Моше, — это имеет несколько пророческо-временны́х граней. «Финальная грань», если так можно выразиться, будет реализована в момент завершающего суда, который описан в Писании в 20-й главе Откровения. Именно этот эпизод многие часто называют «Судом Великого Белого Престола». Это — завершающее судебное заседание, после чего будет вынесен заключительный приговор. Перед этим произойдет второе воскресение из мёртвых, а также будет произведена финальная сверка записей в Книге Жизни. Думаю, что все читающие знакомы с этим местом.

И как мы знаем, на суде есть главный судья, есть просто судьи, как помощники главного, есть обвинители и адвокаты, есть те, кого обвиняют и оправдывают, а также есть зрители. В завершающем Небесном суде будут все эти категории. То, что будет происходить на том заседании, связано со всеми, кто будет там присутствовать. В разной мере, но, тем не менее. И в том грядущем заседании прозвучат слова, которые были перед этим приведены касательно свидетелей обвинения: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю…». Йешуа будет не только Адвокатом для тех, кто будет оправдан, но и Тем, Кто будет Обвинителем. Обвинителем кого или чего? Давайте взглянем:

Рим.8:3 Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти…

Всевышний через Своего Сына осудил грех, который был в Теле Йешуа в момент Его нахождения на кресте. Йешуа через Своего Отца, также участвовал в этом осуждении греха, предоставив для этого Своё физическое тело. На финальном суде, Он засвидетельствует это. Кроме этого мы помним место Писания, где Йешуа говорит о том, что для Него будет поставлен престол и Он будет «отделять овец от козлов». Этот момент будет растянут на два «заседания». Первый — «предварительный» — сразу после Его возвращения на землю, а второй описан в Откровении 20-й главы, так как именно в тот момент произойдет окончательное разделение между собой всех, которые когда либо жили. И на этом суде будет ДВА свидетеля против предавших Небесного Отца и Царя всей вселенной: Небесные и Земные. Здесь есть две грани и два уровня.

Первая грань заключается в том, что обвинителями падшего крува, который стал «клеветником братьев», и тех кто ушел за ним, будут все Небесные, которые появились в Небесах, которых местожительство там, и которые пережили всё то, что произошло: часть из них оставалась в Небесах, а часть Небесных попала в карантин и прошла его. А вторым свидетелем будут все Земные, которые появились во всех мирах, которые столкнулись с грехом, и преодолели его: кто-то устоял и не попал в «карантин», кто-то попал его и прошел с Божьей помощью.

Вторая грань — она как бы пересекается с первой, но показывает другой аспект. Здесь под «Небом» понимаются все те, которые ТОГДА в Небесах остались верными и не попали в этот «духовный карантин» на эту землю. Они сражались, устояли и были помощниками Небесного Отца во всех Его планах, участвуя в организации и обеспечении всего процесса этого «карантина». Вторая группа — это все те, кто получив соответствующую «дозу вируса греха», а также осквернившись смертью выше какого-то «порога», успешно прошли этот «духовный карантин» на земле, осудив своим выбором и своей верой как родоначальника греха, так и сам грех.

Эти две категории участвующих в суде засвидетельствуют ДВЕ важные вещи. Первая — это верность Всевышнего, Который наш Небесный Отец, как и написано, что «истинны и праведны суды Твои, Господи Боже Вседержитель!» (Откр.15:3). А вторая вещь — это осуждение падшего крува и ушедших за ним:

1-е Кор.6:3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?…

Что касается 7-го стиха, где говорится, что руки свидетелей должны быть первыми против совершившего зло, которое достойно смерти, то это реализовывалось, реализуется и будет реализовываться в ведении войны, которая началась ещё ТОГДА, но которая никогда не прекращалась по своей сути, а в формате «Финального Полигона» перешла в другую фазу. И здесь руки тех, кто реально является «свидетелями», будут на совершивших зло, через участие в этой войне. Небесные — то есть те, кто остался верен и не попал в карантин — они никогда не прекращали это противостояние, и начало активной фазы последней битвы мы можем увидеть в 12-й главе Откровения, где сказано о войне Микаэля со своим войском против дракона и его войска: с 3-го по 9-й стих. А те, кто попал в этот духовный карантин, согласно воли Всевышнего, должны становится «воинами Йешуа Мессии» и вносить свой вклад в эту войну. У пророка Исайи сказано: «и вы — свидетели Мои» (Ис.43:10-12), и этот стих имеет также ещё и эту грань, которую мы только что рассмотрели.

После того, когда те, кто был в этом духовном карантине, «вспомнят всё», то произойдёт объединение этих двух групп. И во время последнего Суда они поставят последнюю точку своего свидетельства. И после этого, возможно, прозвучат следующие слова из Писания:

Пс.118:160 Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей!

«… забудешь Бога сотворившего тебя…»

Есть стих в Торе, который не совсем точно переведен в синодальном переводе, и на котором ещё в древнем иудаизме времен Первого Храма основывалась концепция о предсуществовании наших личностей до воплощения в этом мире. Конечно, оно было не единственным, но, в некотором роде, «базовым».

Когда Йешуа был на земле, то Он расширил понимание этой темы, хотя тогда ещё не пришло время особо в это углубляться. Мы знаем, что Йешуа о многом говорил во время Своего первого прихода на землю, что далеко не всё попало в «канон». Тем не менее, Он затронул вопрос плевел, который понять без концепции нашего существования ТОГДА просто невозможно. Йешуа упомянул Каина, сказав, что тот был «от лукавого», упомянул Своего ученика Иуду из Криота, про которого сказал, что он «сын погибели», а также рассказал притчу о плевелах, которые сеются врагом человеческих душ — Мф.13:24-42, — которую затем разъяснил ученикам наедине. Кстати, именно на основании этого отрывка Писания, становится понятно Его утверждение про Иуду, когда Он сказал следующее:

Ин.17:12 … тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

«которых Ты Мне дал» — это также можно понимать в контексте Мф.13:24-30; 36-42: что 11 учеников были как сыны Царства, посеянные в этот мир Небесным Отцом, а у Иуды из Криота был другой духовный отец — «клеветник» (дьявол) или «погибель», и поэтому именно эту душу Отец Небесный как раз таки и не давал. А вот это место из Торы, упомянутое выше:

צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ

Синодальный перевод:

Втор.32:18 А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.

С оригинала:

32:18 Скалу/Твердыню/Оплот, родивший тебя, предашь забвению — и забудешь Всевышнего, созидающего тебя.

Вся эта недельная глава Аази́ну, в которую входит целиком 32-я глава книги Двари́м или Второзакония — это самая насыщенная глава по теме «Финального Полигона», причём начиная с самого первого стиха, где делается призыв не Земле, а именно Небесам чрезвычайно внимательно вслушиваться, вдумываться во всё, что будет говориться, вдумчиво вникать как в детали, так и в контекст самой сути. Именно этот смысл включает в себя ивритское слово аази́ну. А что касается собственно «Земли», то для неё задача попроще: просто внимательно слушать, что будет произноситься вслух, не увлекаясь счётом ворон по сторонам, так как именно это значение подразумевает ивритское слово «шма»:

Дварим 31:1 Внимайте (аази́ну) Небеса — и я буду говорить, и услышит (шма) земля речение рта моего!

Понятно, что обращение идёт не к камням в Небесном Йерушалаиме, несмотря на то, что они там состоят из прозрачного золота, а также не к земным камням, косогорам, буеракам, рекам и ракам. Приказ Небесам внимать — это повеление всем Небесным личностям чрезвычайно внимательно вдумываться, а Земным — пока просто внимательно слушать ничего не пропуская.

В 7-м стихе есть прямое повеление вспомнить «дни древности»: «йамо́т ола́м», что более точно перевести как «дни из глубокой древности, вечности», что фактически эквивалентно времени Быт.1:1-1:2:

Дварим 32:7 Вспомни дни вечности (ола́м), вдумывайтесь в годы поколения и поколения, спроси отца твоего — и расскажет тебе, старейшин твоих — и скажут тебе.

В этом месте Писания, с учётом сказанного ранее, слово ола́м можно также перевести как «миры», что будет равноценной дополняющей гранью в этом призыве: «вспомни дни миров…». Глагол «вспомни» стоит в повелительном наклонении, так что там это не просто скромное пожелание или милая дружеская рекомендация, но чёткий приказ. Вспомнить можно только то, что ты уже знал и никак иначе. Если ты чего-то не знал, то можно только узнать, но никак не вспомнить. Здесь не нужно иметь глубинного теологического образования, чтобы понимать такие простые вещи. Как сказал один уважаемый человек, который уже ушёл к Господу: «некоторые вещи настолько очевидны и просты, что обязательно нужен помощник, чтобы помочь в этом запутаться». Иногда, к сожалению, духовные семинарии и академии берут в некоторых вопросах на себя функции таких вот, «горе-помощников». Это подобно другому месту Писания, которое было упомянуто ранее, где был призыв примириться с Творцом:

2-е Кор.5:20 Итак, ради Мессии мы являемся посланниками, и как бы Сам Бог настойчиво просит через нас, ради Мессии: примиритесь с Богом.

Примириться можно только с тем, с кем ты поругался, и никак иначе. Образно, конечно, можно и тут как угодно пытаться изворачиваться, чем собственно говоря, многие горе-теологи и занимаются в свободное от «ничего полезного не делания» время. Но если мы понимаем, что Небесный Отец всегда категорически справедлив, и к тому же ещё и многомилостив, то нельзя никак примиряться с Тем, с Кем когда-то поругались дальние-дальние предки по плоти, которые настолько далеки́ во «временно́м тумане», что многие не особо то и верят, что таковые вообще реально были. Написано, что учение Мессии — оно здраво, поэтому и надо рассуждать здраво, а не пытаться искать «помощников», которые будут стараться помочь запутаться в весьма очевидных вещах.

«Седьмой элемент»

В книге Шмот (Исход), в 28-й главе описывается одеяние Первосвященника, в которое входило восемь различных «элементов». Для правильного понимания лучше прочитать всю главу, и желательно в нескольких переводах. Далее, мы более подробно коснёмся прочих элементов этой одежды, а в этом разделе мы рассмотрим седьмой по очередности, указанный в Писании «элемент». Элемент этот на языке оригинала: צִּיץ ЦИЦ — и в синодальном варианте переведён как «полированная дощечка»:

Исх.28:36 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезают на печати: «Святыня Господня»,

37 и прикрепи её шнуром голубого цвета (тхэ́лет) к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара;

38 и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним.

Циц — золотая «полированная дощечка» — она был специально сделанной изогнутой пластинкой из золота, шириной примерно в два пальца, и размещалась на головном уборе Первосвященника вдоль всего лба. Крепилась она шерстяным шнуром цвета тхэ́лет небесно-голубого цвета, который символизировал, что этот «седьмой элемент» соединён с головой человека, с его земной душой, с его земной памятью особой «Небесной связью». Этот «седьмой элемент» не был как-то вшит или вставлен, но крепился шнуром цвета Небес явно видимым образом.

На этой золотой пластинке было написано: קֹדֶשׁ לְיהוה , что помимо варианта, указанного выше, можно также перевести, как «отделено для Яхвэ». Этот «седьмой элемент» — Циц, который сделан из чистого золота, символа божественности, — пророчески является ни чем иным, как нашей божественной душой нешама́, о которой мы часто говорили во всех предыдущих частях. Эта наша нешама́ была вдохнута Всевышним в наше, начавшее формирование физическое тело, «отформатировала» его под нашу личность, нашу индивидуальность, и перед самым нашим рождением была до времени заблокирована Верховным Администратором, Который поставил Свой вензель, сказав, что ЭТО отделено для Него, и никто туда не имеет пра́ва доступа без Его позволения. Наша божественная душа находится рядом с нашей земной душой нэ́феш, взаимосвязана с ней, влияет на неё, но вместе с тем, также является «отдельным элементом». Память нашей божественной души отделена от нашей нынешней земной, действующей памяти и, образно говоря, подобна отдельному «сектору» на жестком диске компьютера, куда никто кроме Всевышнего не имеет права доступа.

Эта золотая пластинка крепилась небесно-голубым шнуром к головному убору, который назывался мицнэ́фет. Он был сделан из чистого белоснежного льна, который символизировал нашу земную память и земную душу — нэ́феш. Золото — это символ божественности и Небесного стандарта, и все важные элементы Мишка́на (Скинии) были сделаны именно из золота. А белоснежный лён — это символ чистоты, являющийся земным стандартом для всех живущих, кто нуждается в искуплении. Символически этим также показано, что наша божественная душа, наша истинная личностьнешама́ — она соединена с нашей земной личностью нэ́феш, и её земной памятью — особой Небесной связью, которая соединяет их вместе, а также является неким «небесным проводом», через который, при необходимости, в нашу земную душу, в наше нынешнее сознание приходят определенные воспоминания, определенная информация, которую Небесный Отец желает нам открыть.

Фраза из 38-го стиха, что эта золотая пластинка Циц будет для «благоволения Всевышнего», подобна напоминанию перед Ним о том, кто мы на самом деле, чтобы Он был по этой причине милостив к нам, так как зачастую мы «не ведаем, что творим», и причина здесь в том, что мы, придя в этот мир, забыли Всевышнего, давшего нам жизнь, а также кто мы на самом деле.

«Нет ничего нового под солнцем…»

Давайте теперь взглянем на важное и интересное место Писания, постараясь вникнуть в некоторые «физические составляющие», в контексте нашей темы:

Эккл.1:9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.

11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Весь этот отрывок говорит о нашей теме и подтверждает её. «Нет памяти о прежнем…» — это самая точная формулировка из Писания относительно нашей заблокированной божественной памяти. Фраза «под солнцем» говорит о вре́менной физической составляющей: солнце было создано в момент реставрации земли, после событий в Быт.1:2, в результате чего часть этого мира была накрыта куполом: Быт.1:6-7, 14-18. Солнца и Луны раньше не было, и они были созданы Всевышним только после создания купола — רָקִיעַ раки́йа — на конкретный промежуток времени прохождения духовного карантина. Время этого периода — 7000 лет. После того, когда, как написано в Откр.20:14-15, «последний враг истребится — смерть», духовный карантин завершится, купол с земли будет полностью снят, и Небесный Йерушалаим опустится на нашу землю. Далее мы можем увидеть, что Солнца и Луны более не будет, так как нужда в них исчезнет:

Откр.21:23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божья осветила его, и светильник его — Агнец.

Этот Небесный город и не смог бы попасть на землю, если бы не был снят купол, который был поставлен 7000 лет назад. Мы пока подробно не касались «геометрических вопросов», связанных с формой земли, а только косвенно. Но нужно уточнить некоторые моменты с этим связанные, так как это весьма важно и является существенным пазлом всей картины Полигона.

Наша земля, где мы сейчас проживаем — это никакая не «планета», как это вдалбливали и продолжают вдалбливать в головы доверчивых детишек в школе, и не менее наивным взрослым с помощью различных средств массовой информации. Согласно Писания, и что не менее важно, здравого смысла, который в последнее время стал с Божьей помощью просыпаться у многих людей, земля — она является плоской на поверхности обитания. Обращаю особое внимание на этот момент: земля — она не плоская как блин в непонятном каком-то космосе, но является определённой «конструкцией», внизу которой есть опоры, основания, как написано в Слове. Внизу находится Шеол — подземный мир, где находится озеро огненное, грешники, а также где в одном из его отделённых секторов находился Авраам с другими верными, которые были там до искупительной жертвы Мессии Йешуа. То, что некоторые воспринимают как притчу, где сказано о богаче и Лазаре — так это совсем не притча, так как согласно еврейского понимания, если в рассказе указано хоть одно имя собственное, то это не может быть притчей по определению.

После событий Быт.1:2, для обеспечения действия духовного карантина, некоторая, судя по всему, не самая больша́я часть нашего изначального мира, была накрыта куполом — раки́йей, который будет снят перед тем, когда Небесный Йерушалаим опустится вниз на землю. Такая «конструкция» внешне может быть похожа на некоторую более-менее сплюснутую сферу — но это очень условно, конечно. Слово состоит из двух ивритских слов: «рака́»пустой, и «киа»тарелка: это для более лучшего понимания сути самого понятия. Этот небосвод, названный раки́йей, — он, как написано в книге Йова, — «твёрдый как литое зеркало» (Йов 37:18), и является надёжной преградой для того, чтобы вирус греха не выскочил за пределы существующего карантина. В синодальном переводе это слово, в основном переведено как «твердь», что довольно точно соответствует физической сути того, что оно такое есть. Согласно имеющихся откровений, в том числе «Книги Небесных дворцов», купол состоит из семи слоёв особого прочного Небесного хрусталя, в каждый из которых вставлены светильники: то что на иврите названо словом коха́в, и что переведено как «звёзды». Эти светильники встроены В небесный купол, и именно это утверждает Писание, если мы попробуем прочесть это в оригинале. Всевышний так встроил звёзды во все эти семь слоев, которые довольно далеко отстоят друг от друга, что намеренно создал через это некий «стерео эффект», придав соответствующую объёмность для всех наблюдающих это с поверхности земли. Видели стерео-открытки, где при толщине в пару миллиметров, создается объёмное изображение? Если уж человек научился такое создавать, то Всевышнему с Его «космическими технологиями» трудно ли соорудить нечто подобное, но только в более серьёзном масштабе? Двенадцать зодиакальных созвездий — это прообраз 12-ти колен Израиля, которые также делят год на 12 частей, и через это Всевышний фактически показал картину зарождения греха и искупление этого мира через Своего Сына Йешуа.

Перед возвращением Йешуа, нижний слой раки́йи — нашего небосвода — «свернётся как свиток», и как предупредил Сам Йешуа, звёзды небесные будут падать на землю, как перезрелые плоды инжира. Сделал Он это, как я полагаю, также и потому, что знал, что ересь гелиоцентризма усилиями древнего змея проникнет в умы не только людей, не верящих в Священное Писание, но и в «светлые головы» верящих во Всевышнего и как бы верящих в Его Слово:

Мф.24:29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

И далее через пророка, которому были показаны многие события, подтверждается факт отрыва этих светильников от нижнего слоя купола и их падение на землю:

Откр.6:13 И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

Можете представить себе, каково будет удивление, верящих в то, что земля — это некая «планета-сорвиглова», мчащаяся куда-то в непонятном космосе, когда они увидят падение многих этих светильников на землю, и интересно, что после этого, конфигурация многих созвездий серьёзно изменится. Сей факт будет настолько тяжел для восприятия многих, что эти многие «светлые головы» будут думать, что «привет», о котором так часто и много говорили, лично для них уже наступил. Но, как говорит Писание: «это ещё не привет конец». Поэтому лучше сейчас разобраться в этом вопросе, чтобы не создавать себе в такое непростое грядущее время, дополнительных эмоциональных перегрузок, чтобы не «обвалить» всю систему.

Для желающих более подробно во всём этом разобраться, посмотрите видео-материал «С Фаатом Янбулатом о Плоской земле», в котором вместе с пастором Фаатом мы постарались рассмотреть всё это с библейской точки зрения. Также, на основании многих фактов, которые можно получить в свободном доступе, мы постарались наглядно показать насколько правдиво Священное Писание, а также насколько навязываемая теория гелиоцентризма не имеет ничего общего со здравым смыслом, а также со всеми существующими реалиями нашей жизни, и насколько она пропитана оккультными вещами, произрастая из идолопоклоннических корней поклонения Солнцу. Также вы узнает, что именно иезуиты стали активно насаждать эту теорию в 16-м веке, и то почему всё это делалось и делается сейчас. Если к тому времени, как вы захотите просмотреть этот материал, платформа yotube будет отрицательно настроена на подобный контент, то написав мне письмо, вы получите ссылку, откуда вы сможете это скачать.

Обетование восстановления ДНК

Выше мы рассматривали «седьмой элемент» в одеянии Первосвященника, который являлся золотой пластинкой, прикрепляемой ко лбу, с интересным названием Циц. А здесь мы коснёмся одной из граней «первого элемента» этого одеяния. В Исходе 28:4 этим «первым элементом» назван Хо́шен, в русском переводе — наперсник. Хо́шен представлял собой особое произведение искусства, если не сказать больше. Соткан он был из пяти видов нитей: четыре из них соответствовали четырём видам нитей, из которых был соткан внутренний полог Мишка́на (Скиния): тхэ́лет (небесно-голубая из шерсти), аргама́н (пурпурная из шерсти), червленица (красная из шерсти), шеш (из белоснежного льна) и дополнительно в нём была ещё золотая нить — символ Небесного Йерушалаима, символ божественности. Хо́шен представлял собой матерчатый прямоугольник, складывающийся пополам в квадрат. Периметр этого Хо́шена в развернутом состоянии составлял примерно 144 см. Внутри Хо́шена были сделаны специальные ячейки для помещения в них драгоценных камней. Было четыре ряда по три камня, которые располагались вертикально. 12 камней вставлялись в эти специальные ячейки и назывались «урим и тумим»: «огнистые и восполняющие цельность». Ранее уже упоминалось то, что Хо́шен был, в некотором роде, похож на ноутбук. Когда главный коэн задавал вопрос Всевышнему и хотел получить ответ «через урим и тумим», то он отстёгивал две золотые цепочки, которыми верх внешней половинки Хо́шена крепился к оправе камней шоhа́м, которые были на его плечах. Раскрыв Хо́шен, Главный коэн смотрел на светящиеся буквы, которые вспыхивали на камнях, формируя ответ.

Хо́шен был центральным элементом в одеянии Первосвященника и являлся пророческим символом разных вещей. Одна из них символизировала 12 цепей ДНК, которые были в прославленных телах Адама и Хавы́, пока их ещё не оставила Шхина́ (проявленная слава) Всевышнего. После грехопадения, в результате которого враг хитростью захватил власть над нашим миром, 10 цепей ДНК, или точнее пять двойных цепей ДНК, были разорваны, повреждены, перекручены и как бы «скомканы», представляя на сегодняшний день нечто, что очень часто генетиками называется «генетическим мусором», и чего есть ныне около 90% от всего «генетического объёма».

Всевышний повелел Израилю изгнать, и в случае отказа, уничтожить десять племён в своей Обетованной земле. Эти десять племён были кнанейцами — потомками младшего сына Хама — Кнаана. Они вероломно захватили земли, которые принадлежали потомкам Эвера — правнука Шема, который был старшим сыном Ноаха. Одна из пророческих граней этих народов — Быт.15:18-21 — это прообраз 10 разрушенных цепей ДНК. Аврааму было дано обетование возвращения этой земли, и это является пророческим обетованием восстановления этих десяти разрушенных цепей. Также Аврааму, в лице его потомков — Израиля, было дано обетование привнесения туда проявленной славы Всевышнего: сперва в формате Мишка́на — некоего такого «мобильного Храма», а затем уже и в формате Храма«стационарного». Это обетование должно будет реализоваться в наши дни через 144000 Израильтян из всех 12-ти колен, через кого проявится проявленная слава Царя. Одним из аспектов этой проявленной славы Всевышнего будет являться полное восстановление 10-ти, а также синхронизация всех 12-ти цепей ДНК. Эти, разрушенные ранее цепи ДНК, отвечали в значительной степени за способности человека, связанные с тем, что названо «силами будущего века» — Евр.6:5.

Кстати, 10 царей из книги Откровения, о которых мы можем прочитать в 17-й главе — это отображение этих самых десяти племён, от которых необходимо было очистить всю Обетованную землю. Эти 10 земных царей также прообраз тех, кто пошёл «не за тем царем», и действуя по плоти, а не по Духу, вместо восстановления разрушенных 10-ти цепей ДНК и обретения прославленного тела, примут метку зверя, и в результате получат «тело смерти». Вплетение золотой нити в Хо́шен — это освящение, преображение ДНК проявленной славой, и через это — преображение всего тела: как духовного, так и физического. Это и есть то, о чём написано, что все мы вместе стенаем, желая «одеться» в наше «Небесное жилище»: 1-е Кор.15:53, 2-е Кор.5:2,4.

Создание противоречий

Как многие знают, существует такой принцип: «разделяй и властвуй», и родоначальником этого является не кто иной, как бывший «осеняющий крув». Этот стратегический инструмент он использовал всегда достаточно эффективно. Все мы знакомы и так или иначе сталкивались с проблемой, которую называют антисемитизмом. Полагаю, что это не совсем точное определение, поскольку арабы, ассирийцы, да и не только они, также являются семитами. Этот термин по своей сути, по тому, что обычно под ним понимается, имеет ввиду «не очень хорошее» отношение различных народов к евреям, и если более обобщённо — то к Израильтянам в целом.

Но на духовном уровне суть проблемы в другом. Вопрос состоит в том, кто всё-таки является Первенцем в глазах Всевышнего. Мусульмане считают, что они — через сына Авраама Ишмаэля. Кто-то думает иначе. Но Писание чётко говорит, что сыном Обетования, а стало быть Первенцем, является сын от Сарры — Ицхак, и далее — Яаков, ставший Исраэлем, а через него 12 сыновей, от которых произошел народ Израиля. В книге Исход четко сказано:

Исх 4:22 И скажи фараону: так говорит Яхвэ: Израиль есть сын Мой, Первенец Мой…

Фараон был убеждён, что его цивилизация, которая на тот момент была в расцвете, что именно Египет — Первенец по отношению ко всему миру. Но Всевышний думал иначе. Фараон жил текущим моментом и не мог заглянуть ни в будущее, ни в давнее прошлое, где были все корни и находились истоки понимания.

В своей глубинной сути вопрос понимания Первенца, заключается в понимании того, прообразом кого фактически является сам Израиль. На физическом плане, Израиль, в совокупности всех потомков Авраама, переживал разные периоды своего величия и упадка. Но всё видимое произошло и происходит из невидимого, и поэтому здесь важно понимать те «корни», которые тянутся из Быт.1:1 — 1:2, чтобы правильно понимать «кто есть кто» в контексте понимания Самого Творца.

Земной Израиль, как Первенец, является пророческим образом Первенцев Всевышнего — Его Небесных сыновей и дочерей, многие из которых были уже тогда, когда ещё не было Земли как таковой. Они уже были вместе с Отцом, когда Он творил все Земные миры, где затем должны были появиться Его Земные сыновья и затем дочери:

Йов 38:4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.

5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?

6 На чем утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её,

7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости?

Жизнь Израиля за последние примерно 3,5 тысячи лет — это пророческое отображение того, что происходило в давний период Быт.1:1-1:2 в его взаимоотношениях с жителями 70-ти земных миров, а также между собой. Проблемы во взаимоотношениях между Израилем и другими народами — это пророческая тень того, что произошло ТОГДА. Тот, кто был «осеняющим крувом» сильно постарался, чтобы рассорить между собой Небесных сыновей Всевышнего и увлечь за собой их третью часть:

Откр.12:3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем.

4 Хвост его увлек с неба третью часть звёзд и поверг их на землю.

Это пророческое откровение имеет несколько уровней. Первый — тот, что произошло в Быт.1:2. «Семь голов» — это некий антипод семи духов Всевышнего, о чём мы можем прочитать в Ис.11:2, а также в Откр.1:4. Также это антипод самого Святого Духа, Который изображен в Мишка́не и Храме в виде Меноры́ — золотого семисвечника. Фактически, эти семь голов — это замена слышания голоса Духа Всевышнего, замена Его проявленного присутствия, а также замена Его семи духов из Ис.11:2 духами обольщения и лжи. Голова — это символ первенства и власти. Семь голов дракона — это его «семь гор власти» (Откр.17:9), которые базируются на семи пороках, через которые неверующие, и, увы, некоторые «верующие» пытаются обрести величие и власть.

Есть также ещё одна пророческая грань, которая ранее не была особо видна, но только в наше время её контуры стали отчётливо проявляться. И я имею ввиду ИИ — то есть то, что называют Искусственным Интеллектом. Это творение «человеческих рук и мозгов» является прямым антиподом Святого Духа. После удаления детей Всевышнего от сердца Небесного Отца, после ожесточения их сердец, их слышание и водительство Духа Святого стало уменьшаться, что также со временем стало отражаться на степени проявления той славы, что была НА них и В них. Для «поддержания баланса» в противостоянии с «верными», был изобретён первый ИИ, который обладал мощным потенциалом, как в отношении информационных и аналитических ресурсов, так и в плане эффективной координации взаимодействия. Со временем, этот инструмент стал тем, от чего стали попадать в соответствующую зависимость. Он не принёс «долгожданной свободы», но чем более кто-то «уходил» от зависимости от Небесного Отца и Его Духа, тем в большую зависимость он попадал в зависимость от творения. Суровая проза жизни… То что происходит сейчас и скоро очень сильно проявится в нашем мире — всё это не что-то новое, но лишь отблеск ТЕХ событий. ИИ станет базовым инструментом для создания «образа зверя». ИИ — это «базовая оболочка», в которую должен быть вложен соответствующий дух: Откр.13:15.

Рог — это, в некотором смысле, проявление власти, но в большей степени именно силы. Одной из граней этих 10-ти рогов являются девять миров, которые были через обольщение уведены под фактическую власть падшего крува, а также то, что мы видим в Быт.6:1-4, где произошла гибридизация, через неправедное смешение семени сыновей Всевышнего и человеческих женщин.

Десять колен Израиля, которых во время Ассирийского завоевания увели в плен, были рассеяны по большей части существующего мира. Небесный Отец всегда имел Своей целью вернуть их обратно, и именно искупительная жертва Йешуа сделала это возможным. Эти рассеянные колена являются пророческой тенью тех Небесных сыновей и дочерей Всевышнего, которые попали в свой духовный карантин на эту землю.

Помимо внутренних проблем во взаимоотношениях, которые возникли между всеми Небесными сыновьями Всевышнего, что привело к тому, что треть их ушла по стопам бывшего «осеняющего крува», возникла ещё проблема между Земными и Небесными сыновьями Всевышнего. И враг очень сильно потрудился на этом поприще. Израильтяне по Духу должны были стать священниками для всех народов, и как старшие братья, как первенцы, помочь их возрастанию и развитию. Но посеянный вирус греха исказил эти взаимоотношения. «Сын зари» всячески ненавидит Небесных сыновей и дочерей Всевышнего, потому что именно они — Первенцы — скинули его с Небес, вместе с теми, кто примкнул к нему. Конечно, он как главный негодяй, ненавидит всех, но более всех именно тех, кто «приложил свою руку», а также другие «инструменты очищения», чтобы очистить от него Небеса и скинуть его оттуда со скоростью молнии:

Лк.10:18 Он же сказал им: Я видел этого сата́на, как молнию с неба павшего (рассыпавшегося; потерпевшего неудачу)

Этот образ Первенцев, очищающих Небеса от падшего крува, ставшего красным драконом, отразился в образе левитов, которые под руководством Моше уничтожили 3000 «активистов», из-за которых чуть было не был уничтожен весь Израиль.

Земной Израиль, потомки Авраама, Ицхака и Яакова по плоти, в ком есть их ДНК, — это в некотором смысле «земная платформа», «физическая база» для воплощения Небесных сыновей и дочерей Всевышнего на этой земле в этом «карантине». Как падший крув ненавидел более всех прочих именно Небесных сыновей и дочерей, так сейчас он более всех остальных ненавидит потомков Израиля по плоти, потому что именно через них воплощаются те Небесные души.

Кто-то может задать вопрос насчёт физических потомков Яакова — израильтян по плоти, имеющих его ДНК — причем абсолютно неважно в какой пропорции: все ли они «из Небесных», проходящих сейчас свой «Полигон» или как? Нет, конечно. И на это есть причины. Всевышний повелел Своему народу Израилю не смешиваться с прочими народами, и разные люди усматривают разные причины этого. Одной из важных причин была та, чтобы через это смешение, в ДНК Израиля как народа, не проникло нефилимское семя падших — гибридный ДНК. Это могло не только повредить генотип того тела, куда должен был воплотиться Мессия Йешуа, но также стать духовной дверью, дав основание для прихода плевел, то есть падших, в среду всего Израиля. Давайте вспомним эпизод:

37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

44 Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.

46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

47 Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

Давайте обратим внимание на несколько существенных вещей, необходимых для понимания сказанного. Во-первых, Йешуа подтвердил, что говорившие с ним религиозные лидеры имели семя Авраама: «Знаю, что вы семя Авраамово…». Тем не менее далее, Он далее прямым текстом говорит, что несмотря на это, некоторые из говоривших с ним, которые хотели Его убить — были плевелами, то есть падшими: 38, 41, 44 и 47 стихи. Здесь Он утверждает, что те, к кому Он обращался, пришли в этот мир не от Небесного Отца, согласно того, что Он говорил в Мф.13:24-30, 36-42 в рассказе о плевелах и истолковании этого. Также Он утверждает, что такие как они, которые суть плевелы — они не имеют способности услышать живое Слово и понять его, потому что состояние сердца плевел, которых посеял враг, таково, что эта способность у них атрофирована. Произошло это ещё ТОГДА, когда они ушли по стопам «сына зари», приняв его принципы, правила и цели, и через это они де-факто приняли «осеняющего крува» своим главой вместо Небесного Отца. Отвергнув однажды Небесного Отца, они приняли власть другого отца: «Вы делаете дела отца вашего…»

Вторая причина подобна ей, и суть та же. Через смешение с другими народами, Израиль понемногу перенимал обычаи, а вместе с ними идолопоклонство других народов, что привносило грех, и через этот грех, даже без повреждения ДНК, если оно было, условно говоря, «чистым», то есть не гибридным, даже в этом случае появлялось основание для прихода плевел, которых враг получил власть сеять в таких случаях. Как написано, что «когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел» (Мф.13:25). «Спали» — это когда не бодрствовали, когда была «духовная ночь и время тьмы».

Это очень наглядный пример для понимания данного вопроса. Поэтому в среде физических потомков Яакова, кто имеет его ДНК, а также, соответственно, ДНК Авраама и Ицхака, есть как сыновья и дочери Царства, так и плевелы/падшие, которых враг постарался насадить. Сколько, где, какой процент? Сложно сказать, только Отец Небесный знает, который посылал души в этот мир. Несмотря на происки врага, Всевышний конечно же всегда заботился о физических потомках Своего народа. Он допускал различные испытания, и даже страшные вещи, и не все причины произошедшего понятны нам сейчас. Отчасти — это было связано с Его справедливостью, которая является основанием престола, так как Он — Судья Справедливый.

Враг всегда намеревался создавать некую такую «подмену», некую «обманку», устрояя из плевел как бы «элиту», в которую обольщением и другими инструментами старался привлечь максимум сыновей Царства, чтобы создать свой «центр принятия решений». В древнем Израиле падший крув всегда старался создавать религиозную элиту, которая была бы в его руках инструментом разрушения планов Всевышнего. К настоящему времени он постарался создать т.н. «мировую элиту», большинство которой состоит из плевел, в которых есть ДНК Авраама, Ицхака и Яакова, смешанное с ДНК тех, которые стали плевелами, а также гибридное ДНК, стараясь в такой комбинации по максимуму использовать весь этот наследственный потенциал для своих целей. Это пророческое отражение тех девяти племён потомков Кнаана, которых нужно было изгнать из Обетованной земли, а также племени рефаимов — потомков нефилимов или падших: Быт.15:18-21.

Вся эта картина пророчески напоминает то, что произошло ТОГДА. ТОГДА враг основательно потрудился, посеяв и развив множество противоречий и конфликтов между Небесными и Земными сыновьями Всевышнего. Модель примерно такая же, как это мы могли и можем видеть сейчас в нашем мире. В Небесных сыновьях Всевышнего враг старался развить высокомерие, превозношение, самоуверенность в своих правильных решениях, своей позиции, в своей «эксклюзивной избранности», в неправильном понимании своего статуса «Первенца», в пренебрежительном, горделивом отношении к сыновьям Всевышнего из других миров, учитывая их небольшой духовный возраст, отсутствие должного опыта и т.п. Примерно всё то же самое, что и в случае евреев и других народов. Нередко такое происходит между старшими и младшими братьями в семьях, если между ними отсутствует любовь. Старшие должны помогать младшим, снисходить к ним, быть любящими, заботливыми, замещая родителей, когда тех нет. Но если отсутствует любовь, и сердце заполняется духовным холодом, то результаты, как мы понимаем, могут быть весьма плачевными.

Что же касается Земных сыновей Всевышнего, то здесь действия падшего крува были направлены на возбуждение несогласия с предлагаемыми решениями, на усиление подозрительности, что «Небесные» стараются упрочить свою вре́менную власть, чтобы ограничить их, не дать быстро возрасти в мудрости, и подняться так, чтобы полноценно владычествовать и управлять в мирах, где они поставлены.

Поле для этой преступной деятельности было широчайшее, и самый главный негодяй сделал чрезвычайно много зла в отношении ВСЕЙ Семьи Небесного Отца. Точно так же происходило и происходит здесь, в нашем духовном карантине. Всевышний определил, что Тело Его Сына — Его народ должен состоять из двух групп: «верующие из иудеев» и «верующие из народов». Первые — прообраз Небесных детей Всевышнего, другие — Его Земных детей. И написано, что «каждый в своём порядке». В Писании сказано, что Новый Завет, который заключён «на лучших основаниях», призван объединить все 12 колен Израиля, включая колена рассеянные. Этот Завет также предусматривает привитие к Израилю, который суть природная маслина (Йер.11:16): вхождение и присоединение всех через Мессию Йешуа. Это отчётливо видно через тот пророческий образ, когда вместе с Израилем из Египта вышло большое количество разноплеменного народа, которые не были отвергнуты, но которым была дана возможность стать народом Всевышнего.

Враг постарался создать т.н. «теорию замещения», внедряя в умы многих сыновей и дочерей Царства, что время Израиля как такового прошло, и теперь якобы ему на смену пришел некий «духовный Израиль», уводя народ Всевышнего в заблуждение и закрывая через это их сердца понимать суть всей Истины. В послании к Римлянам Дух Святой через апостола Шауля, который многим известен как Павел, говорил, раскрывая одно из важных посланий Нового Завета, что именно физический Израиль является природной маслиной, к которой прививаются все остальные, кто желает стать частью народа Небесного Царя, а не как не иначе.

Небесные сыновья и дочери получили такое призвание от Небесного Отца — стать некоего рода «духовным локомотивом», чтобы «прицепить к общему составу» всех остальных Его сыновей и дочерей из других миров.

Лк.12:48 … И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут…

Это — Небесный принцип Царства и «не может нарушиться Писание». Поэтому мера различного приобретённого опыта, мудрости и развитых талантов, которая стала формироваться ещё ДО сотворения Земных миров, стала огромным потенциалом, который принадлежал через Небесных сыновей и дочерей ВСЕЙ Семье. Весь этот полученный потенциал стал основанием для нашего Отца, чтобы в «духовном карантине» нашего мира, через «генетическую базу» Авраама, Ицхака и Яакова, дать Своим Небесным сыновьям и дочерям бо́льшую меру талантов и даров для реализации поставленных задач. Даже не просто «дать», а именно «раскрыть», что уже было вложено и сформировано в личностях детей. Всё абсолютно справедливо. Кто ТАМ имел соответствующие таланты и потенциал, тот и ЗДЕСЬ имеет соответствующий эквивалент, как пророческое отражение истинной реальности. Помните притчу (Мф.25:15), где Йешуа раскрыл этот принцип, сказав, что каждому были даны таланты «по его силе»? Вы когда-нибудь размышляли, что именно это значит?

В прошлой части мы касались вопроса сферы ответственности бывшего «осеняющего крува», и разбирали то, что он отвечал за то, чтобы правильно дозировать, если так можно выразиться, меру славы Творца, которая выражалась в Его откровениях и понимании существующих законов, которые Он сотворил, во всех тех знаниях, которые существуют для постижения как Его Самого, так и Его творения. И будучи «поставленным на то», этот крув, обладая соответствующей мудростью, со временем стал большим «мастером своего дела», так сказать. По мере того, как он становился на свой неправедный путь, то имеющееся мастерство он обращал на то, чтобы плести интриги и создавать противоречия, манипулируя и направляя ход событий в нужное для него русло. Завлекая «особыми знаниями», раскрывая то, что было раскрывать ещё рано, враг намеренно «передозировал» допустимый уровень и глубину знаний. Без должного уровня Жизни это привело к тому, что стал увеличиваться дисбаланс, который в какой-то момент стал приводить к определённым повреждениям внутреннего настроя. Через это стал постепенно повреждаться образце́лем (ивр.), вложенный в божественные души детей, и вся та «программа», вложенная внутрь сыновей и дочерей Царства, стала сбоить. Адам и Хава́ съев сперва от дерева Познания пророчески приняли такую меру «знаний и откровений», что как уже упоминали ранее, не смогли в тот момент «усвоить» это по причине отсутствия должного уровня Жизни внутри себя. Одним из главных результатов съедания плодов от дерева Жизни, является умножение любви Отца внутри себя: к Нему Самому, друг ко другу и ко всему творению. Уровень любви позволяет усваивать получаемые знания и откровения таким образом, чтобы это шло на созидание и движение вперёд. В определённом смысле, уровень любви создаёт необходимый уровень «противоядия», способный не дать уровню знаний направить их на эгоистические цели, так или иначе связанные с разрушением.

Создание противоречий и разделений во взаимоотношениях всех уровней и групп жителей Небес и Земных миров — это было то, на что он со временем стал тратить все свои основные силы и время. Он стал первым интриганом, что в общем-то и понятно. Но как вы понимаете, у всех интриганов грустный финал. Нельзя причинять СЕМЬЕ вред и чтобы это всё сошло с рук, а также с крыльев и лап.

Священство соединяющее миры

В этой части мы уже рассмотрели пророческое значение «седьмого элемента» одеяния Первосвященника, а также одну из пророческих граней «первого элемента»: Хо́шена (наперсник). В рамках нашей темы, давайте рассмотрим и остальное. Ключевым моментом для соединения этого образа, является то, что земные Первосвященники являлись прообразом Небесного, Который есть Мессия Йешуа. Он, как Небесный Первосвященник, должен по определению Небесного Отца, разрушить ту преграду, которая возникла между Его Небесными и Земными сыновьями и дочерьми, искупить и соединить Небеса и все миры снова в одну Семью:

Еф.2:13 А теперь в Мессии Йешуа вы, бывшие когда-то вдали, стали близки Кровью Мессии.

14 Он есть шалом наш, сделавший из тех и других одно, и разрушивший стоявшую посреди них перегородку, [то есть] вражду [смертью] Своей плоти…

16 И Он вновь примирил обоих для Бога в одном теле, через крест убив вражду на нём.

Одна из главных целей Искупления — это уничтожить вражду между Небесными и Земными детьми, которая как пророческая тень отразилась во вражде между Израилем и народами, а также продолжила своё «отражение» во вражде между «верующими из иудеев» и «верующими из народов». В следующем стихе эта мысль более чёткая, даже без каких-либо намёков:

Синод. Перевод:

Кол.1:20 и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

С оригинала:

Кол.1:20 и чтобы через Него вновь примирить всех в Себе, осуществив примирение через Кровь креста распятия Его: будь то те, которые на этой Земле, или те, которые в Небесах.

Как вы заметили, в предыдущем отрывке (Еф.2:16) и в только что приведённом, оригинал немного отличается от синодального. Существенный момент заключается во фразе «вновь примирить». Это точный перевод греческого слова αποκαταλλάξαι (апокаталла́ксай), что можно самостоятельно проверить по подстрочнику и словарю. Другой момент заключается в акценте не на «земном и небесном», но на личностях, проживающих на Земле и в Небесах. Здесь явно можно разглядеть «легкий намёк» на две фазы примирения между «Небесными» и «Земными».

Первый этап примирения был, если так можно выразиться, предварительным. После ТОЙ войны, многие вещи стали понемногу, а где-то и «помногу» вставать на свои места. Часть тех, кто должен был пойти в «духовный карантин», согласившись с этим, были вынуждены принять многие вещи, которые раньше были неоднозначны в их глазах и являлись сферой обольщения. Возможно не до конца осознанное, но тем не менее, признание своих ошибок и своей вины, позволило многим Небесным и Земным детям уже тогда, перед началом всего этого «Полигона» произвести первый шаг примирения. Я имею ввиду именно тех, у кого с этим ТОГДА возникли проблемы. Отчасти это немного похоже на то, как кто-то согрешивший в древнем Израиле по неосторожности, был вынужден бежать в город-убежище, признав факт произошедшего, согласившись на все условия для того, чтобы вернуться в среду нормальной жизни своего народа. Не у всех, конечно, тогда возникли проблемы в этой сфере. Нынешнее состояние многих в этом вопросе в этом мире, пророчески соответствует ТОГДАШНЕМУ уровню поражения.

Но на момент нача́ла Полигона, ещё не было искупительной жертвы Йешуа, а стало быть и полноты благодати для примирения. Карантин, помимо всего прочего, должен был выявить суть и отделить искренность от лукавства. Поэтому ТОГДА, перед началом Быт.1:3 состоялась только первая фаза этого примирения. И именно поэтому в Кол.1:20 и в Еф.2:16 сказано о «примирении вновь» или «снова».

Одежда Главного Коэна или Первосвященника является прекрасным образцом и пророческим инструментом этого примирения и соединения. Давайте прочитаем несколько стихов:

Исх.28:4 Вот одежды, которые должны они сделать: Хо́шен, и Эфод, и Меи́ль, и Кто́нет ташбе́йц (ячеистый), Мицнэ́фет и Авне́т. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.

5 И они возьмут золото, и тхэ́лет, и аргама́н, и червленицу, и шеш;

6 И сделают эфод (из) золота, тхэ́лет, и аргама́н, червленнцы, и шеш (крученого в шесть сложений); работы парчевника.

Здесь много пророческих образов, но мы рассмотрим только те, что связаны с нашей темой.

1. Хо́шен (наперсник), который указан первым «элементом», символизирует одно ДНК из 12-ти цепей для двух «прославленных» тел, соединенных одной душой: духовного и физического. Также Хо́шен является образом миров, которые соединены некоей субстанцией, которая называется пространственно-временной тканью, для того, чтобы все эти сотворенные миры могли находится соединенными вместе, взаимодействуя, но вместе с тем, не пересекаясь и не повреждая друг друга.

2. Эфод: «второй элемент». Был также, как и Хо́шен, соткан из 5-ти элементов: 5-ти нитей, включая золотую, которая символ божественности. Состоял из двух половинок, соединенных между собой тем, что называется «наплечниками», которые представляли собой камни шоhа́м (оникс), помещённые в золотые оправы. На этих камнях были написаны имена всех 12-ти колен Израиля: по 6 на каждом по порядку рождения.

Лицевая «половинка» Эфода символизировала собой видимый физический мир «Земных», и в целом «земное» с его 70-ю мирами. Тыльная «половинка» Эфода символизировала собой невидимый духовный мир «Небесных», «небесное», в целом Небеса.

Соединение «небесного» и «земного» пророчески происходит через Израиль, который есть «природная маслина», как это сказано в послании к Римлянам в 11-й главе. Через Израиль, прообразно через 12 сыновей, через 12 колен происходит соединение вместе всех детей Небесного Отца.

Кстати. В 11-й главе послания к Римлянам, есть один «пассаж», переведенный в синодальном переводе просто «безобразно», если не сказать больше, что нарушает и искажает весь смысл, и который внёс свою «вавилонскую лепту» в создании ереси «теории замещения»:

Рим.11:16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

В 17-м стихе переведено: «привился НА место их», а в оригинале написано: «привился ВМЕСТЕ с ними». Согласитесь: «две большие разницы». Ох, отольются Вавилону Йерусалимские слёзы…

В этом Эфоде заложен образ примирения: Мессия Йешуа, Который Царь царей и Господь господствующих, в Себе, как в образе Первосвященника, совершает Искупление, примиряет и соединяет Небеса и Земные миры: видимое и невидимое. И происходит это в значительной степени через детей Небесного Отца, которым, как написано, Он вверил служение примирения:

2-е Кор.5:18 Все же из Бога, примирившего нас [с] Самим Собою через Мессию и давшего нам служение примирения,

19 потому как Бог был в Мессии, примиряющий [с] Самим Собою мир, не засчитывающий им преступлений их, и вложивший в нас слово примирения.

3. Меи́ль (верхнее облачение). Было сделано из шерстяной нити цвета тхэ́лет — небесно-голубого цвета. Шерсть является символом Израиля и «Небесных», а лён, который растительного происхождения — это символ народов и «Земных». Меиль — пророческий образ Небес, Небесного стандарта, «Небесных», и в целом «Небесного». Меиль был сверху, покрывая внутреннее одеяние, как Небеса покрывают, защищают землю.

4. Кто́нет ташбе́йц (ячеистый) — платье ячеистое внутреннее. В разных переводах переведено по-разному, но его главный смысл — это внутреннее одеяние. Это нечто похожее на длинную как бы такую рубаху, которую правильнее, скорее всего, будет во всех отношениях назвать облачением. Соткано оно было из белоснежного льна, символизируя своей особой выделкой в виде своеобразных ячеек, прежде всего, Земные миры, Земной стандарт, «Земных» «народы», в целом «земное». Фактически, Царь и Мессия Йешуа держит Собой, «на Себе» все эти 70 миров. Помните, как написано:

Кол.1:16 потому как в Нём [Йешуа] были созданы все, которые в Небесах и которые на этой Земле: те самые видимые и те самые невидимые, будь то престолы или верховные власти [духовные], будь то Начала или власти [земные], все эти непосредственно через Него и ради Него созданы.

5. Мицнэ́фет (головной убор)— «пятый элемент». Был соткан из белоснежного льна — шеш на иврите, и символизировал собой земную душу — нэ́феш, а также нашу земную память, которая фиксировала всё, начиная с момента нашего земного рождения. Это образ «земного стандарта», говорящий о том, что помышлять необходимо только о том, что «чисто».

6. Авне́т (пояс). Так же, как Хо́шен и Эфод, был соткан из 5-ти элементов: 5-ти нитей, включая золотую. В длину достигал примерно 15 метров. Символизировал собой то, что названо поясом Истины.

7. Циц — металлическая золотая пластинка, на которой написано «отделено для Яхвэ». О ней мы говорили выше. Символизирует нашу нешаму́ — божественную душу, а также память нашей божественной души, которая заблокирована до времени, пока не будет снято то, что является покрывалом забвения: Ис.25:7.

Соединение головного убора из льна, как символа памяти земной души нэ́феш, с золотой пластинкой — символом памяти нашей небесной души нешама́, является также неким пророческим действием, говорящем о том, что в назначенное время это «Земное и Небесное» должно быть соединено, эти две части нашей жизни, две её «половинки» должны соединиться через то, что совершил Йешуа Своей жертвой.

8. Михна́с (подштаники). Сделаны из особого тонкого белого льна. Символизируют собой чистоту, контроль чувств своей человеческой природы и всего того, что связано с «воспроизводством».

Итак, все восемь элементов в одеянии Первосвященника — это модель, пророческий образ соединения Небесного и Земного в Мессии Йешуа, Который примирил в Себе и Собой Небесное и Земное, Небесных и Земных детей Небесного Отца.

Царь соединяющий братьев

Начать этот раздел хочется тем вопросом, с которого эта часть и началась: почему Небесный Йерушалаим спустится на землю только после всех событий 7000 лет, но этого не произошло ранее, когда ещё не было никакого греха? В чём тут дело? Вопрос конечно риторический, поэтому сам же на него сразу и отвечу: всё дело в Царе, в Царе с большой буквы.

«Физических» родителей не выбирают: они такие какие есть на всю жизнь. А вот с «духовными отцами» и царями — с ними не так. Конечно, были и есть народы и государства, где никто никого никогда не спрашивал. Но нас они сейчас не особо интересуют, поскольку весь мир лежит во зле и чрезмерно в это зло углубляться не очень то полезно со всех точек зрения. Но давайте взглянем на тот принцип, который Всевышний показал нам на примере Израиля. Мы пониманием, что там никогда не было идеального царя, что в общем-то и понятно. Были цари благочестивые, которые всё же были далеко не совершенны, что выражалось в их просчётах, ошибках и вре́менных падениях. Такова, увы, суровая проза жизни, как сказал некто негде.

Тем не менее, в Израиле после прихода в Обетованную землю был один царь, с которым был заключен особый завет, и который стал прообразом самого Главного Царя — Мессии Йешуа. Этим царем был Давид сын Йешая. Пророк Шмуэль (Самуил) помазал его на царство, вылив на его голову приличное количество елея. Но как мы видим, объём попавшего на Давида елея совсем не гарантировал ему комфортной жизни, быстрого воцарения и усаживания на красивом престоле царства Израиль. Отнюдь. Судя по тому, что пережил Давид, можно было иногда таки засомневаться, что пророк вообще пророчествовал правду, и что была воля Всевышнего на его царствование.

Мы помним, что прошло довольно много лет после того, как Всевышний объявил Свою волю через пророка, до того момента, как Давида пригласили в Хеврон, чтобы он стал царем в его родном колене Иуды. Потом, спустя семь лет, к нему пришли представители других колен и пригласили стать царем над всем Израилем. И только после этого он перебрался в город-герой Йерушалаим, а ещё через некоторое время в этот город, вместе с Ковчегом Завета, прибыла проявленная слава.

Так пророчески произойдет и с возвращением Йешуа в столицу Израиля. Его народ пригласил Его царствовать и Он придёт как Царь в Своё второе пришествие и воссядет на приготовленном для Него месте в Храме, построенном для Него. Это первый уровень славы, но ещё не полнота. Затем спустя 1000 лет после всех событий, что описаны в 20-й главе книги Откровения, на уже изменённую землю опустится Новый Йерушалаим — Небесный город: и это будет уже полнота проявленной славы. В тот момент произойдет соединение двух Храмов: Земного и Небесного.

Разные народы живут так, как они живут, но для Своего народа, Всевышний показал тот образец Небесного стандарта, который Он Сам имеет ввиду. И заключается он в том, что Небесный Отец не заставляет никого из Своих детей силой принимать власть царя. Свобода выбора заключается не только в выборе или отказе от греха, но прежде всего в самом выборе власти. Небесный Отец — прежде всего именно Отец, Папа для Своих детей, а затем уже — Творец: и всё именно в такой последовательности и приоритетности. Пока дети малы́, они не особо вникают в статусы и возможности своих родителей, принимая их полностью и всецело как любящих папу и маму. И только по мере взросления и осмысления всего происходящего, они начинают интересоваться всеми этими статусами, положениями и возможностями своих родителей. Поэтому сперва, во младенческом возрасте, Всевышний для всех Своих детей открывался именно как любящий Папа, созидая Семью Своим Духом.

В дальнейшем, по мере роста, развития и познания окружающего творения, которого Небесный Папа является Творцом, а также в результате понимания и осмысления того, кто Он, таки, есть в действительности, стало всё более приходить уважение и благоговение перед Ним. И это уже было как некое вхождение в подростковый духовный возраст. По мере дальнейшего развития, познания и роста, дети должны были подступить ко времени своей духовной «взрослости». Как все мы знаем, когда дети входят в свой подростковый возраст, когда они готовятся и начинают вступать в свою взрослую жизнь, то у них резко начинает усиливаться несогласие с решением родителей, желание принимать самостоятельные решения, а также обособиться в определенной степени от пап и мам, чтобы те, на их взгляд, не контролировали их молодую, формирующуюся, взрослеющую личность. Тем более, когда молодой сын знакомится с юной девушкой и они решают пожениться, то если есть такая возможность, они сразу же стараются отделиться от своих родителей, чтобы влияние любящей мамы одного из супругов не внесло, если так можно выразиться, свою «лепту», а может и «динарий» в негатив их взаимоотношений. Думаю все прекрасно понимают о чем речь.

И если мы спроецируем эту картину на существовавшую ситуацию ТОГДА, исключительно в контексте всего Писания конечно, а также внимательно прочтём первые главы книги Бытия, и особенно её вторую главу, то мы сможем увидеть следующее. Небесный Отец сперва сотворил Небеса «и всё что в них» — по образцу, который отображен в первых двух главах первой книги Писания. Он сотворил всё, что условно можно назвать «Небесным растительным миром», затем Он сотворил Небесных созданий разного рода и вида. Часть из них имели свободную волю того формата, которая была дана им как созданиям, чего мы касались в предыдущих частях. Они были умны, и являлись теми, кого называют служебными духами, «Ангелами» и служителями Всевышнего. Среди них находятся и сарафы с шестью крыльями каждый, и крувы с четырьмя крыльями и разными функциями, а также множество других: «великий сонм», как написано. Условно говоря, они были сотворены в «шестой Небесный день». И в этот же самый «день» были рождены первые сыновья Небесного Отца. Он сотворил для них соверше́нные прославленные тела и вдохнул в эти тела Свой Дух, Своё дыхание — НЕШАМА: это слово, как уже упоминалось ранее, значит и «дыхание Всевышнего», а также божественную душу Его детей. В тот момент, когда часть Его Самого, Его дыханием вошла в сотворённые тела, то произошло таинство рождения и Его первые сыновья стали «божественными живыми душами».

Через определённое время у них стали появляться свои Небесные спутницы, и затем, спустя определённое время, Всевышний занялся творением земного: всего того, что связано с земной сферой и созданными первоначально 70-ю Земными мирами, определёнными для заселения и жизни в них. В этих мирах, по имеющейся схеме, было приготовлено всё для рождения Земных сыновей Всевышнего, и в назначенное время они родились от дыхания Небесного Отца, которое вошло в приготовленные прославленные тела. После этого Небесные дети Отца, согласно Его плана, активно включились в помощь своим младшим братьям, помогая им войти в их наследство. Этот принцип освещен в послании к Галатам:

Гал.4:1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного].

Вот именно по этому принципу всё и происходило ТОГДА. Первенцы Небесного Отца и были этими самыми «домоправителями и попечителями», назначенными Им до времени достижения соответствующего духовного возраста Его Земными сыновьями и их потомками, чтобы те смогли принять власть управления над своим миром. Со всеми вытекающими последствиями и ответственностью. В книге Даниэля мы можем видеть места, где говорится о «Совете Бодрствующих», «Стражах» — это и есть то «попечение», что было организовано Небесным Отцом. Об этом также есть намёки и в других местах и мы касались этого в 3-й части.

Для того, чтобы детям сформироваться как личностям со своей индивидуальностью, и принять бремя ответственности за принимаемые решения, Отец предусмотрел принцип, по которому на определённое время детям нужно отделиться в некотором смысле он Него, чтобы Его явное присутствие не мешало такому формированию. Именно этот принцип мы можем видеть в конце второй главы:

Быт.2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

Небесный Отец имел в Своих планах в определённом будущем соединить всю Свою Семью вместе, и Небесный Йерушалаим должен был опуститься на землю, соединяя вместе все миры, которые были в одном «географическом месте», но в разных измерениях. Небесный Йерушалаим — он один, и опу́стится он, согласно Писания, на физическую землю этого мира. Но, учитывая, что земля, и в целом все земные миры, находятся на одном «основании» и «опорах», то фактически Небесный Йерушалаим будет одновременно находится в центре всех 70-ти населённых миров. Для того, чтобы «немного всё приготовить» к такому «апгрейду» и будут произведены предварительные улучшения и изменения:

Перевод В.Журомского:

Откр.21:1 Затем я увидел Небо новое и Землю новую, потому как то самое первое Небо и та самая первая Земля исчезли, и того самого моря больше не существует!

2 И таки персонально я, Иоанн собственными глазами увидел тот самый город святой — Иерусалим новую, спускающуюся с Неба от Бога, приготовленную словно нимфа, украшенная и наряженная для мужчины её.

3 И я услышал с Неба голос могучий, обращающийся ко мне:

— Смотри, вот Шатер Бога вместе с Его людьми! Он раскинет среди них Свой Шатер, и они будут Его многочисленным народом, и таки Сам Бог будет самолично находиться среди них — их Бог!

Во-первых, как уже и говорили, будет снята раки́йа или небесный купол. Во-вторых, да в общем-то и в-третьих, земля будет в определенном смысле «переформатирована» не только с точки зрения географических очертаний, но будет изменена полностью так, чтобы Небесный Йерушалаим мог на неё опуститься, соединяя всю эту «конструкцию вместе». Морей, то есть огромных водных объектов уже не будет, так как в этом уже не будет нужды. Будут реки, возможно озера: каких размеров — не могу сказать точно, конечно, но думаю это пока и не важно. Полагаю, что всё будет прекрасно, как всё, что делает Небесный Отец.

Но это всё, если так можно выразиться, — «техническая часть». Но что именно являлось ключевым моментом во всём этом процессе «возрастания», «формирования» и «соединения Семьи»? Этим ключевым моментом являлся вопрос добровольного выбора Царя, чтобы принять Его власть и жить в соответствии с этим. Дети сперва познают Всевышнего как Папу и проникаются любовью, начиная принимать любовь и учась любить. Это подобно тому, как сперва необходимо есть от Дерева Жизни, которое есть Сам Небесный Отец, Который есть Любовь.

Затем, уже как духовные подростки, они начинают постигать Папу как Творца, начинают проникаться истинным уважением и учиться благоговению. Они начинают вкушать от откровений и знаний, которые приходят через постижение Папы как Создателя всего, включая Его творение. Именно на этом отрезке происходит некоторое, как бы отделение, обособление для более гармоничного формирования личности: Быт.2:24. Но из опыта мы также знаем, что когда появляются дети, то отношения с родителями начинают входить в новую фазу, когда дочери более прислушиваются к советам своих мам, а сыновья более внимательны к мудрости, которой может поделиться папа. Кроме этого можно на некоторое время порадовать своих родителей их любимыми внуками, чтобы сделать небольшую передышку от такой большой радости 🙂 . Во всяком случае, так это должно быть и бывает при хорошем развитии событий.

Но, рано или поздно начинает наступать период духовного взросления, когда эти два качества, эти два отношения должны соединиться вместе: Любовь и Благоговение. В еврейском народе это сочетание часто понималось под качествами — Хэсед (доброта, милость, щедрость) и Дин (праведный, справедливый суд). Любовь и благоговение, милость и справедливость: вот те две категории, два качества, которые должны быть соединены вместе, чтобы войти в полноту духовного возраста. Именно это сочетание помогает принять Всевышнего не только как Папу, и не только как Творца, но и как Царя. И если быть более точным, то происходит это принятие Его, как бы в трёх Его проявлениях для нас, одновременно. И для каждого такого проявления в своей выделенности, есть «своё время и свой устав»: Папа, Который Творец, являющийся Царем.

И наш Небесный Отец в Своей мудрости и в Своей суверенной воле, решил осуществить этот «переход» во взрослый уровень таким образом, что Царём для всех детей и созданий Он объявил Своего Сына — Живое Слово, Который как и Отец, не имеет ни начала ни конца, Который един с Ним в вечности. Своему Сыну единственному, Он дал власть иметь жизнь в Самом Себе (Ин.5:26). И когда наступил определенный момент, то Отец это объявил:

Евр.1:6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божьи.

Всевышний, Который является Небесным Отцом для всех Своих детей, объявил Свою волю, сказав, что именно Своего Сына Он провозглашает Царем для всего творения, и все должны признать Его власть. Это являлось необходимым фактором объединения всего творения и всей Семьи для вхождения во взрослый духовный возраст и дальнейшего развития. Своему Сыну, Который после Своего воплощения на земле получил имя Йешуа, Небесный Отец передал ВСЮ власть, которая и в Небесах и на Земле:

Мф.28:18 Подойдя Йешуа сказал им говоря: дана Мне вся власть в Небесах и на Земле.

Отец дал Ему также власть Верховного Судьи:

Ин.5:22 Потому, что Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23 чтобы все уважали Сына, как уважают Отца. Кто не уважает Сына, тот не уважает и Отца, пославшего Его.

В конечном счете всё должно стать единым, чтобы Всевышний был всё во всём:

1-е Кор.15:24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26 Последний же враг истребится — смерть,

27 потому что всё покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему всё.

28 Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём.

План заключался в соединении всего творения под властью Своего Сына Йешуа, как Царя всех царей и Господа всех господствующих, Который в Свою очередь, всегда послушен Небесному Отцу, исполняя Его волю.

Давид, помазанный на царство, ждал определённое время и претерпел гонения от того, кто был отвергнут Всевышним. Так и Йешуа, будучи помазан на то, чтобы стать Царем всех царей, ждал Своего назначенного часа, ожидая того времени, когда все, кто имеет право выбора, сделают свой выбор в отношении Его как Царя. Как Давида пригласили царствовать над коленом Иуды, так и первые мессианские иудеи приняли Йешуа своим Мессией и Царём. И затем понадобилось около семи лет, чтобы и все остальные колена приняли Давида, признав его избрание Всевышним. Более глубокая пророческая грань состоит в том, что коленом Иуды, принявшим власть Давида, являются символически те ВЕРНЫЕ, которые ТОГДА, во время ТОЙ войны, признали власть Сына Всевышнего, в противоположность тем, кто встал в оппозицию ВЕРНЫМ, пойдя по духовным стопам бывшего «осеняющего крува», кто отверг Йешуа как Царя, и кого в дальнейшем стали называть ПАДШИМИ.

Во времена Давида, 11 колен 7 лет определялись с тем: признавать власть Давида или нет. Так пророчески, и часть живших ТОГДА и попавших в «духовный карантин», должны были определяться в вопросе истинного Царя все 7000 лет этого карантина. Именно через Своего Сына Йешуа и под Его властью, Небесный Отец желает соединить Небеса и все миры:

Еф.1:9 давший познать нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он определил в Нём [Йешуа],

10 для устройства полноты времён, чтобы всё Небесное и Земное соединить под властью Мессии.

И затем Новый Йерушалаим с очищенных Небес, спустится на новую землю: Откр. 21 глава. Йешуа — как ГВОЗДЬ, соединивший Небеса и Землю во всех смыслах, и мы видим совершенный план ИЗНАЧАЛЬНО: соединение Небес и Земли, Небес и всех миров, явив Небесную божественную гармонию и милость. Небесный Йерушалаим станет местом соединения Небес и всех 70-ти миров, став местом «соединённой славы». Будут ли ещё создаваемы другие миры, и как оно будет далее — доживём и увидим: наш Небесный Отец наполнен тайнами и сюрпризами, которые Он будет раскрывать в вечности. Всё это будет происходить постепенно, шаг за шагом, по мере нашего возрастания в любви и плодах Духа.

После всего того, что произошло и произойдет, всё тайное станет явным, поэтому всё встанет на свои места и Божественная гармония будет восстановлена. Творение Создателя и Его Семья переживут этот период своего развития и войдут в возраст своей духовной зрелости, пережив любовь Небесного Отца, войдя в познание благоговения перед Ним как Создателя, пройдя нелегкие времена становления, бунта, войны и восстановления, и войдя в период полноты Царства, как на земле так и в Небесах. То, что совершил Йешуа Своим служением, жертвой и искуплением, станет печатью утверждения Его Царём всего сущего, и Небесный Отец будет царствовать через Него, соединяя всё во всём. Тогда во всей полноте начнёт исполнятся сказанное Его Духом, что не видел глаз и не слышало ухо, и не приходило то на сердце, что Небесный Отец приготовил любящим Его.

В завершение этой части, хочу сказать, что «время близко», и поэтому пусть Небесный Отец поможет каждому взойти на ту гору, где Он ожидает каждого, и на этой горе, как Он и обещал, пусть будет снято покрывало забвения, которое лежит на всех народах, и пусть даст нам вспомнить всё то, что Он желает нам открыть, чтобы нам ещё больше преобразиться в Его образ и войти в полноту посвящения, принеся обилие добрых плодов в Его Царство!

13 часть

Читайте также:

комментария 4

  1. Золотой, новый Иерусалим, никогда не сойдёт на эту обреченную к уничтожению землю. Золотой Иерусалим уже сошёл на землю из Бытие 1:1. Мы уходим с этой земли! Как только будет пожата пшеничка. Аминь.

  2. Grigorov Alexandr:

    А где обещанная ссылка на видео?🙂

    • Константин:

      а какое именно видео? Уточни, пожалуйста

      • Для желающих более подробно во всём этом разобраться, в конце книги будет приведена ссылка на видео материал, в котором я постарался совместно с ещё одним служителем, рассмотреть всё это, прежде всего с библейской точки зрения, а также воспользовавшись массой имеющихся фактов реального состояния дел и информации, которую можно получить в свободном доступе.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.