Просмотров: 504

Трагедия сыновей. Инструменты войны. «Финальный Полигон». Часть 16, Издание Второе

Начало       Предыдущее

Предисловие

В этой части мы рассмотрим несколько важных и глубоких вопросов. Один из них связан с тем, что произошло перед Потоп Ноаха, что затронуто в 6-й главе Берешит, где сказано о том, как согрешили некоторые сыновья Всевышнего — бней Элоhим. Более подробно это раскрыто в книге Еноха, за что она во время «вавилонизации христианства» и «попала под раздачу». Не только из-за этого, конечно. Книга Еноха была настолько же авторитетна, как и другие книги Танаха, и поэтому Сам Мессия Йешуа, а также Его ученики цитировали её. Она также рассматривала принципы небесной механики, рассказывая более подробно о небесном куполе — ракийе, принципах движения светил и многом другом, что было для противника серьёзнейшей занозой во всех его чувствительных местах. Через своих, язычески настроенных адептов, этот великий негодяй, бывший «министр девятого уровня» постарался ликвидировать данную книгу, чтобы вместе с ней уничтожить важную информацию об истинных причинах того, что произошло в те давние времена. Всё это является важным пазлом в понимании всей концепции Полигона, понимание которого, с другой стороны, только и может объяснить всё то, что произошло в те далёкие и непростые дни.

Помимо этого, в данной части мы рассмотрим некоторые важные аспекты ТОЙ войны, которые нам важно понимать сейчас, поскольку часть этих «инструментов» будет задействована в грядущем противостоянии. Мы, как дети Великого Царя, должны быть во всеоружии, а стало быть теми, кому «небезызвестны умыслы противника», и которые не будут смотреть на раскрытые духовные врата, или порталы по-научному, как «баран на новые ворота» (простите за сию поговорку), а будут понимать что это, и что со всем этим делать. Также мы коснёмся вопроса созданий, которые будут активно участвовать в этих грядущих сражениях, и некоторых вещей, что с этим связано, и может быть для нас важным.

Тень и Образ

В начале данной части хочу ещё раз затронуть вопрос того, что связано с «о́бразом», который был вложен в нас при рождении, что в оригинале есть слово целем. Мы коснулись этого ранее в разделе «Целем и Дмут» (6-я часть). Это слово имеет один и тот же корень с другим, которое часто переводится как «тень»: צֵל (цел). Эти два слова тесно друг с другом связаны. Давайте взглянем на них:

Йов 8 8 Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; 9 а мы — вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень.

То, что перевели как ТЕНЬ, это צֵל (цел). Это может также переводиться в переносном значении: покров, защита.

Числовое значение букв: 90 + 30 = 120

120 лет жизни на земле — это ТЕНЬ, то есть некий пророческий образ, отражение Небесных реалий. То, что переведено как ОБРАЗ, когда говорится, что Всевышний сотворил нас в Своём образе, то это צֶלֶם (целем): Быт.1:26-27. Основные значения: образ, изображение; тень.

Числовое значение букв: 90+30+40 = 160

В обоих случаях это может иметь образное значение, отражая определённый пророческий смысл. Разница этих слов в букве МЭМ, стоящей в конце. Поэтому слово целем (образ) можно прочитать как צֵל + 40, то есть ТЕНЬ + МЭМ. МЭМ — это буква в иврите, которая имеет несколько вложенных в неё смыслов, и основные: вода; утроба матери.

Продолжая эту мысль, давайте взглянем на следующее место Писания:

Ин.3 5 Ответил Йешуа: истинно, истинно говорю тебе, если бы кто-либо не был бы рождённым из воды и Духа, не сможет войти в Царство Всемогущего.

Исходя из сказанного выше, образ, вложенный в нас Небесным Отцом ТОГДА, в самом общем, божественном понимании, — это есть некая пророческая тень здесь на земле, которая перенесена водами Жизни, то есть Духом Святым, и утробу матери. Почему ТЕНЬ? Потому что находимся мы здесь в «ветхих хибарах», да ещё и с заблокированной памятью: чем не тень?

Свобода детей

В одной из прошлых частей мы немного коснулись вопроса свободы выбора детей Всевышнего. Понимание этого вопроса может дать нам ключи к пониманию многих событий и причин того, что произошло ТОГДА. Уровень свободы всегда регулируется тем возрастом, в который кто-то вошёл: для детского сада — одно, для школьников старших классов — другое, для выпускников университета — третье. И тут важно понять, что именно является ограничителем этой свободы. Сейчас, как правило, — это законы, которые может быть не идеально, но всё-таки регулируют окружающую жизнь. Но что регулировало свободу выбора, разномыслий ТОГДА? Чтобы понять этот принцип, давайте прочтём одно известное место Писания:

Перевод LCV’19r:

Рим.5 13 Так что грех существовал во Вселенной задолго до [дарования] Закона, но грех не вменяется без действующего Закона. 14 Всё-таки смерть владычествовала и над теми, которые не сотворили грех: от Адама вплоть до Моисея, по подобию преступления Адама, который и есть чёткая форма Того, Который должен прийти.

То, что переводится как «грех», в языке оригинала может иметь довольно много разных смыслов, а потому и обозначено разными словами. Есть слово חטא хата́, сущностным смыслом которого является промахнуться мимо цели, провиниться, согрешить по халатности или небрежности. Также есть слово עַוְלָתָה авлата́, которое происходит от עַוְלָה (авла́) грех, связанный с повреждением справедливости; нарушение правосудия; повреждение баланса в широком смысле слова. Есть и другие грани, что мы подробнее рассмотрим дальше.

ТОГДА, в момент зарождения греха и его развития, не существовало никакого Закона, который так или иначе регулировал бы существующие взаимоотношения, но они выстраивались на принципах Царства Духом Святым, который был единственным ограничителем, чтобы не выходить за допустимые границы. Принципы Царства — это руководство к действию, но не то, что как-то ограничивает или запрещает. Царство Всевышнего не может строиться на том или ином ограничителе, но лишь на принципах, как на тех или иных основах. Принцип Царства — это как некое основание, некая платформа — אֶדֶן эден на иврите, и именно это слово использовано в Писании, когда говорится, что Всевышний расположил опоры земли, то есть всю эту огромную «земельную конструкцию» на «основаниях, подножиях» — Йов 38:4-6. Именно это слово использовано, когда говорится о подножиях для столбов в Мишкане (Скиния), который является пророческим образом будущего мира. Эти подножия являются образом принципов Царства. Это слово созвучно с другим общеизвестным словом, которое фигурирует во фразе «Сад Эдена», куда были помещены первые люди. Оно также звучит как эден, но только в начале имеет букву АИН вместо АЛЕФ: עֵדֶן . То есть, принципы Царства — это некое основание, некая базисная основа, на которой можно строить. Но у каждого основания есть свои границы: как в мире физическом, так и в мире духовном. Если в мире физическом эти границы довольно чёткие, то в духовном — это немножечко не так: все эти переходы несколько «сглажены», и не видны явно, но их можно почувствовать и определить только в Духе Святом.

Дух Отца был единственным верным и правильным регулятором построения Царства. Писание говорит о том, что пока не было Закона, то грех не вменялся никому. И грех должен был проявиться, чтобы были видны плоды, результаты, без которых невозможно провести разделительных границ. Только после того, как грех проявился в Быт.1:2, производя смерть и тьму, то только после этого была проведена граница в Быт.1:3, когда сказано, что Всевышний провёл границу между светом и тьмой. Это и был прообраз того Закона, той Торы, о чём сказано в приведённом выше отрывке. Одни начали согрешать, но в той или иной степени страдать от этого начали все. Но до тех пор, пока не была проведена граница между светом и тьмой, жизнью и смертью, то хотя последняя и начинала понемногу царствовать и над несогрешившими, но грех никому не вменялся. В этом отрывке Адам пророчески является первым поколением, когда грех только зарождался, а Моше — это образ третьего поколения, которого прообразом стало колено Леви́. Вместе с Моше, они поразили возле Синая 3000 идолопоклонников, которые перешли «черту невозврата». Это стало пророческим поражением падших верными у «горы Элоhим», где произошло первое противостояние, после чего они были изгнаны с Небес. Этот момент ТОГДА и стал прообразом Закона, то есть было определено, где именно находится та граница, за которой находится тьма и начинает владычествовать смерть. До этого разделительного момента, пока не произошло это вооруженное столкновение, грех никому не вменялся, несмотря на то, что смерть уже так или иначе начинала простирать свои крылья.

До этого момента свобода практически никак не ограничивалась, так как принцип строительства Царства оставался прежним. Но после ТОГО события, была определена граница и произошло очищение Небес. Все те «альтернативные» взгляды и последующие за ними решения, привели со временем к соответствующим результатам, которые стали причиной возникновения тех нарывов душевной проказы, прообразом чего стала язва проказы в Израиле, из-за которой заболевшие подлежали удалению за стан. До этого момента никто не имел никакого права никого выгнать за «Небесный стан». ТОГДА наступил момент, когда действие греха стало производить некое проявленное действие, после чего произошло нарастание конфликта.

В 5-й главе книги Бемидбар (Числа) рассматривается вопрос тестирования жены, которая была заподозрена и неверности. Кто не помнит — прочтите и обновите это. В завершающем ритуале сего действа было выпивание специально приготовленной воды. В случае подтверждения неверности, лоно неверной жены практически мгновенно опухало, после чего, как говорит традиция, она на глазах у всех умирала, что было даже более гуманно, чем если бы после этого её побили камнями. То есть, в случае неверности, возникал определённый видимый физический дефект, который являлся «тестовым подтверждением».

В этой же книге далее описывается ситуация, когда произошел грех с тельцом у горы Синай, из-за чего чуть не был уничтожен весь народ. Духовно ситуация там напоминала этот «тест неверной жены». Моше размолол в пыль золотого тельца, смешал его в потоке воды, и заставил весь народ пить. Очевидно, что сделал он это в водительстве Духа Всевышнего, после чего призвал верных, кинув клич: «кто Господень — ко мне!». После того, как к нему срочно собрались все из колена Леви́, Моше дал указание пройтись по всему стану и уничтожить зачинщиков. Но как их было узнать? Не наугад же, и это не было как «Спортлото». Когда народ выпил той воды, в которой был размолот в прах золотой телец, то с теми, кто был истинным зачинщиком с соответствующими мотивами и состоянием сердца, проявив духовный блуд и нарушив незадолго до этого заключённый Завет, то с ними что-то произошло на физическом плане. Традиция говорит, что с ними что-то после этого произошло, после чего левиты без труда определили этих самых 3000 «активистов». Что это точно было, сказать сложно, да и не принципиально важно, но очень вероятно, что они обезумели, став вести себя как сумасшедшие. Возможно также, что одновременно выскочила и какая-то видимая глазу зараза, чтобы уже левитам точно было «не промахнуться». И это всё было «высвечено» так, что кто должен был, тот и был поражён по прямому водительству Духа Всевышнего.

Всё, что только что было описано, стало пророческой тенью того, что произошло ТОГДА возле горы Элоhим в Небесах. В один момент, когда противостояние дошло до некоей критической точки, Всевышним было высвобождено особое действие Его Духа, которое пророчески соответствовало потоку воды, в который был брошен возле Синая размолотый золотой телец. Это особое действие Духа Всевышнего, соединившись с тем духом сыновей, в которые проникло идолопоклонство и духовный блуд, вызвало определённое проявленное действие греха, выявив то, что было у них внутри по отношению к их братьям: зависть, раздражение, ревность и гнев. Подобно тому, как это произошло у Каина по отношению к Эвелю. Зависть, раздражение и гнев Каина были проявлены, и он убил своего младшего брата. Это пророчески высветило ситуацию, когда допустившие внутрь себя грех «альтернативщики», отказались идти правильным и наилучшим путём, и когда Небесный Отец не принял их жертву. Это возбудило всё то очень-очень нехорошее, что вызрело в их сердцах, и с чем они не хотели расставаться. ТОГДА, в один определённый момент, возник конфликт, который из разряда перепалок, и индивидуальных стычек перешёл в фактическое противостояние, когда грех сидевший внутри, проявился как проказа наружу. Верные встали на защиту и поразили восставших, после чего тех стали называть падшими. Падшие сыновья попавшись на манипуляции и интриги падшего крува, совершили первое убийство, после чего и возникла та ситуация, то противостояние и после чего они были изгнаны «за стан» Небесных сфер.

Именно в тот момент были проведены границы, так как многие угасили действие Духа Отца и стали неспособны строить Царство на заложенных принципах. В тот момент были проложены первые границы, которые верные стали соблюдать, а также следить за их соблюдением другими. Прообразно это есть в пророчестве Моше о колене Леви́, где сказано, что те «учат народ Торе Твоей». Падшими же стали называть тех, которые не смирились с этими границами, «пали» духовно, «упав со сферы Небес», откуда они были изгнаны. Стратегией падших являлось размытие этих самых границ, чтобы под эгидой «максимума свободы» иметь возможность для реализации своих, часто эгоистических целей. Учитывая умноженную меру беззакония, ожесточение сердец и угашение Духа Святого, такая «свобода» уже не была «свободой в Духе Святом», но фактически становилась «свободой повреждённой души», что приводило к весьма и весьма печальным последствиям.

Чем более кто-то чувствителен и послушен Духу Святому, тем менее ему вообще нужны какие-то принципы и запреты. Но чем дальше его сердце удалено от сердца Отца, чем более он отравлен различными религиозными я́дами, чем более в нём эгоизма, гордости, высокомерия и тщеславия, тем более ему необходимо различных сдерживающих, ограничительных установок и запретительных заповедей. Полное уподобление Йешуа, Который показал всем пример, приводит к мягкому сердцу, всегда реагирующему на действие и голос Духа Отца, и, соответственно, к максимальному смирению и полному послушанию. А это, в свою очередь, высвобождает максимальную свободу, через которую приходит максимальная слава. Это и есть возвращение в «Небесный Эден» и один из главных принципов созидания Царства.

Свобода и слава

Несмотря на первичные границы между светом и тьмой, они всё ещё были достаточно размыты, без тех или иных подробностей и уточнений, что часто давало большое «место для манёвра», если так можно выразиться. И это также сыграло свою роль в том, что произошло перед Потопом Ноаха с некоторыми из сыновей Всевышнего. Существует такой принцип Царства: чем больше свобода — тем больше слава Всевышнего. Но послушание в этом случае должно быть не из страха, но только через доверие и любовь.

Рабы имеют минимальную свободу, и поэтому минимальную меры славы и возможностей. Дети, особенно первенцы, имеют максимум славы, власти и возможностей. Йешуа имел максимальную свободу выбора, вплоть до того, что во время Его ареста в Гефсимании, Он сказал, что может остановить весь процесс искупления и упросить Отца прислать более, чем двенадцать легионов Ангелов, чтобы всех поставить на свои места. Но Его послушание и смирение также было максимальным, и потому сейчас я могу писать эту книгу, а вы можете её читать. Йешуа — пример для всех нас. И поэтому наш Небесный Отец желает дать нам максимум славы при максимуме свободы, но Он желает, что мы сами во всех наших решениях соизмеряли нашу свободу с Его волей, позволяя Ему реализовать в наших жизнях Его выбор для нас. Принцип: «всё, что не запрещено, — разрешено» — это отблеск одного из принципов Царства, но действует он идеально только тогда, когда мы находимся в полном водительстве и послушании Духу Отца.

Истоки возникновения гибридного ДНК

Некоторое время назад Небесный Отец, как я верю, ответил мне на ряд вопросов, которые я начал Ему задавать довольно давно, и это касалось тех событий, которые описаны в начале шестой главы книги Бытия, а также в книге Еноха, касательно сыновей Всевышнего, которые были поставлены Стражами для людей, живших тогда. На ряд вопросов Он начал проливать Свой свет ранее, и это всё было некими намёками и откровениями, которые хотя прямо и не отвечали на заданные вопросы, но, тем не менее, давали определенные пазлы, без которых понять всё то, что произошло перед Потопом Ноаха было невозможно.

А вопросов было немало… Один из первых: почему «чистые и святые» сыновья Всевышнего обдуманно решились на такой поступок? Что было их реальным мотивом, что они согласились на такое? Почему их тогдашний лидер Шамхазай, как мы видим в книге Еноха, опасался, что некоторые могут потом, в процессе совершения задуманного, передумать, «дать задний ход», и отказаться от их общего замысла? Что это был за замысел такой? Почему они обучили тогдашних людей «высоким технологиям», научили делать оружие, защитные приспособления и научили воевать? Против кого? Друг с другом? Или с кем? Почему именно Азазелю были приписаны все грехи? Понимали ли те сыновья Всевышнего, что именно в дальнейшем должно было произойти, осознавали ли они последствия? И если да, то в какой мере?

Ещё ранее, изучая иврит и общаясь с теми, кто его хорошо знал, я понял, что перевод синодального формата в этом месте весьма кривоват, мягко говоря. Если не вдаваться в подробности, то то, что переведено как «красивые» в отношении дочерей человеческих, в реальности значит то, что дочери Адама были хороши, пригодны для определённого дела.

Кроме этого, Всевышний открыл много различных аспектов и сфер ТОЙ войны из Быт.1:2, которая, как мне было открыто, называлась многими живущими «Великая Война Миров». Всевышний также открыл вопрос тех, кто в Писании назван «плевелами», сынами погибели или смерти, а также сынами противления. Несмотря на всё открытое ранее, был ряд вопросов, без ответов на которые невозможно было связать всё в одну цельную и логичную картину. Внутреннее понимание в отношении этого было всегда таково, что раз Всевышний отобразил эту тему в Писании, то Он желает раскрыть её, но в Своё, известное Ему время. И наступил такой момент, когда Он восполнил недостающие пазлы, и как я верю, приоткрыл то основное, что послужило причиной произошедшего, а также некоторые важные для нашего понимания подробности, как зарождения самого греха, так и некоторые важные моменты «хитрого искусства обольщения», когда оно ещё только зарождалось.

Для осуществления того, что совершили те двести сыновей Всевышнего, были необходимы соответствующие мотивы, без понимания которых непонятно многое из того, что произошло. Как существует иммунная система у физического тела, так есть иммунная система и у тела духовного. Падший крув действовал не прямо, призывая всех к бунту и непослушанию, но старался влиять на детей Всевышнего косвенно, и его главные усилия были направлены именно на ослабление, подавление и разрушение этой духовной иммунной системы, которая являлась одним из главных препятствий на пути к достижению его целей. Падший «сын зари» после зарождения в нём греха и его развития, старался постепенно расшатывать существующую систему взаимоотношений, установленную Творцом, и для этого ему было необходимо задействовать свободную волю детей Всевышнего, чтобы направить её на это «расшатывание». Для того, чтобы они смогли стать послушным инструментом его манипуляций, он использовал стремление к познанию окружающего мира, а также стал подогревать  стремление к величию, но не таким образом, как это было открыто и определено Небесным Отцом. Некоторыми гранями этого откровения я поделился в 14-й части, но далее я приведу полное откровение, которое раскроет также причины того, что произошло с теми сыновьями Всевышнего во главе с Шамхазаем и Азазэлем.

Загадки Йом Кипура

Есть много вопросов, связанных с Йом Кипуром, который проходил в Израиле, начиная со дня построения Мишкана в пустыне и до дня разрушения Второго Храма в 70-м году н.э. Конечно, в этом периоде было немало лет, когда всё то, что было определено делать в этот день, не делалось либо вообще, либо так, как это до́лжно в полном объёме. Тем не менее, в целом, то, что там происходило, происходило бо́льшую часть лет, и эти события сохранены в исторической памяти народа, а также во множестве дошедших до нас источников. О Йом Кипуре много написано и много сказано, но несмотря на это, есть определённые вопросы, которые до сих пор не были раскрыты и отве́чены. Есть такое понимание, что только через тему Полигона, а также откровение, приведённое далее, в контексте того же Полигона, можно ответить на некоторые вопросы, связанные с жертвой второго козла «для Азазеля», как написано в Торе. Пропущу ту часть Искупительной жертвы Йешуа, которая была связана с первым козлом, и постараюсь поделиться с вами тем откровением, которое, как я верю, было получено мной, после получения откровения обо всех тех событиях, что происходили ТОГДА, о ТОЙ войне, о роли Азазеля, а также о том, почему произошли перед Потопом Ноаха те события с сыновьями Всевышнего, которые описаны в книге Еноха.

В современном раввинистическом иудаизме, как правило, просто идёт отказ от понимания того Искупления, которое было произведено через Мессию Йешуа, Который есть Царь Израиля и всего человечества. И это краеугольный камень всего. Пропустим это. В христианстве есть в той или иной степени понимание жертвы первого козла, который приносился в жертву «для Яхвэ», как написано в Торе. Есть оттенки и грани понимания, но в целом всё связано с Искуплением Кровью Мессии тех, кто стал Его народом, который исповедал свой грех, принеся соответствующие жертвы. Но в отношении жертвы второго козла в существующем богословии сплошные «разброд и шатания», что в общем-то и понятно, учитывая саму эту тематику и суть всего произошедшего. Подавляющее большинство вообще не в курсе, кто такой Азазель и откуда он взялся. Гораздо меньшее количество, кто уже значительно продвинулся в данной теме, недопонимают, почему его просто не бросили в темницу вместе с остальными сыновьями Всевышнего, согрешившими перед Потопом, а заблокировали в пустыне в месте названном Дудаэла, согласно книги Еноха. Также никто не может внятно объяснить, почему и с чего Азазелю вообще приносились жертвы. С одной стороны, на него возлагали все грехи Израиля, и таким, вот, пророческим образом, это перекладывалось на него, а с другой, давайте вспомним период времени, когда это делалось. Первая жертва и первое возложение грехов на Азазеля произошло в первый Йом Кипур, спустя несколько месяцев после построения Мишкана в пустыне, примерно чуть более года после истребления 3000 «активистов» возле горы Синай, которые чуть не подвели весь Израиль «под монастырь». А после жертвы Йешуа в Песах 30-го года н.э., как говорит традиция и письменные источники, жертва в Йом Кипур Всевышним больше не принималась, красная нить не белела, и жребий «для Яхвэ» всегда выпадал на левую, а «для Азазеля» — на правую руку, что считалось тогда в Израиле очень и очень плохим предзнаменованием. И так ровно 40 раз: с 30-го до 70-го года, вплоть до разрушения Храма.

В книге Еноха сказано, чтобы Азазелю «были приписаны грехи» всех тех сыновей, которые вместе с ним тогда сделали то, что они сделали, а также все остальные, от них происходящие, и на то были соответствующие причины:

Енох 10 4 И обратился Он [Всевышний] к Рафаэлю: «Заключи в оковы (заблокируй) Азазэля: как pyки так и ноги (сделай невозможным его перемещения и любые действия), и брось его в тьму. Вскрой место в пyстыне, котоpая находится в Дyдаэле, и брось его тyда. 5 И положи под ним камни режущие и острые, и заблокируй к нему доступ, накрыв его тьмой, чтобы он был вынужден находиться там навсегда (неопределённо долгое время)! И кроме этого, закупорь [особой] крышкой (покрытием) ему возможность видеть, чтобы лишить его возможности видеть свет! … 7 И земля, котоpyю угробили эти Посланники, будет исцелена, так что извести землю об исцелении, чтобы эта рана исцелилась, чтобы не все сыны человеческие погубили себя чеpез тайны всего того, что открыли, наплевав [на всё это] Стpажи, и то, что проявилось через отпрысков их; 8 и вся земля опустошена, pазорённая действиями наyчений делам Азазэля: на него запиши все эти гpехи!»

С момента первого Йом Кипура, до момента Искупительной жертвы Йешуа, с некоторыми перерывами, но всё это время грехи Израиля перекладывались на Азазэля исправно. Однако в какой-то момент это прекратилось, и прекратилось это сразу же после Искупительной жертвы Мессии. Это первый важный момент, который нужно зафиксировать.

Второй важный момент заключался в том, что Азазэль был не из «падших», а из «верных», который вместе с другими сыновьями Всевышнего был назначен Стражем. Он был самым сильным и самым большим про́фи из тех двухсот сыновей в плане военной подготовки, и поэтому в книге Еноха сказано, что именно он обучил людей делать различные мечи, защитные приспособления, а также искусству войны в целом:

Енох 8 1 Азазель наyчил людей делать гладиусы (длинные мечи воинов), и тяжёлое оружие, оборонительные сооружения (приспособления) и бойцовские доспехи; наyчил видеть то, что позади них; наyчил добыче металлов и их обработке; [ювелирству] колец, браслетов и ожерелий; изобретению нарядов и украшений; yпотpеблению пудры и глазной туши, и также макияжу век и ресниц; yкpашению драгоценнейшими наилучшими камнями, и красящими пигментами (также цветными матеpиями).

Многие задавались вопросом относительно «белил/пудры, румян/туши» и прочей косметики, как это всё может быть связано: искусство войны и искусство украшений? Конечно же, я также задавался этим вопросом, и получая ответы относительно многих аспектов ТОЙ войны, мне, как я верю, было показано и открыто почему именно Азазэль стал главным и в этой сфере. Дело в том, что косметика, как таковая, — это элемент реальной маскировки, чтобы скрыть то, что есть на самом деле, что-то выделив, а что-то затушевав. В ТОЙ войне с падшими, Азазэль был тем, кого можно было бы в нашем мире назвать «генералом специальных операций», и в ТОЙ войне он был один из самых главных про́фи, как в теме разнообразных видов маскировки и сокрытия в любых её видах, так и в целом во всех тех сферах, в которых специализируется современный спецназ, разведка и прочие спецагенты всевозможных уровней. И поэтому он использовал своё мастерство и огромный опыт, но уже не по своему прямому назначению… Косметика и украшения — это нередко, в некотором смысле, «боевая раскраска и маскировка» для достижения скрытых целей.

Традиция говорит, что когда Всевышний дал приказ связать всех Своих согрешивших сыновей и поместить их в нижний уровень Шеола, то это было сделано в отношении всех, кроме самого Азазэля, с которым никто из по́сланных не мог справиться никоим образом. И только после того, когда Всевышний высвободил Свою особую силу для этого действа для Рафаэля, то тот смог это сделать.

Третий момент заключается в мотивах как самого Азазэля, так и всех тех двухсот сыновей Всевышнего из разных поколений, которые потеряли в ТОЙ войне многих своих близких, чрезвычайно скорбели о них, и заблуждаясь, пошли на шаг, который принёс много зла, потому что любовь к некоторым своим ближним, они поставили выше чем любовь и доверие к своему Небесному Отцу. Их горе и страдания могут быть смягчающим фактором, но не оправданием. Намёк здесь мы можем видеть в книге Еноха, где согрешившие сыновья просили Еноха ходатайствовать перед Всевышним не только за себя, но и за своих первенцев:

Енох 10 9 И Всемогущий обратился к Гавpиэлю: «Иди к незаконнорожденным, к коварным негодяям и отпрыскам половой распущенности, и погуби отпрысков Стражей, [удали их] из [сpеды] людей так, чтобы погубили сами себя через взаимное уничтожение! Потому что долготе их дней наступил конец! 10 И более того, ни одно ходатайство их отцов в отношении них [исполинов] не будет удовлетворено, хотя они и надеются на вечную жизнь [для них] и на то, что каждый из них проживёт пятьсот лет [здесь на земле]11 И сказал [Он] Михаэлю: — Отправляйся, и покажись перед Шамхазаем и остальными, которые вместе с ним совершали совокупления с теми женщинами, для осквернения с ними, среди нечистоты своей. 12 Как только все отпрыски их окажутся уничтоженными [дpyг дpyгом], и они увидят гибель своих любимцев, то [после этого] заключи их в оковы: на семьдесят pодов под холмами земли (или семьдесят рас в лесистых ущельях земли) до дня судебного приговора над ними, и до момента полного завершения, пока не будет завершён Сyд временно́го периода мирозданий.

Что касается 500 лет, на которые надеялись Стражи для своих отпрысков, то тут математика такая: человеку был назначен предел жизни на земле в один «Божественный день», который есть 1000 номинальных человеческих лет: «в день, в который вкусишь — смертью умрёшь». Стражи просили хотя бы о половине этого срока, чтобы дать им шанс для исправления.

На эти три основных фактора, помимо некоторых других менее значимых, Небесный Отец обратил моё внимание перед тем, как дать то откровение, которое приведено далее. Ниже приведено то Слово, которое было мне открыто, как я верю, Небесным Отцом, и так как оно было в форме прямой речи, то так я его и приведу, разбив на смысловые разделы. После этого поделюсь пониманием жертвы, связанной со вторым козлом «для Азазеля».

Устойчивость и уровни света

«Каждый сын и дочь Царя имели в себе определённый потенциал духовной устойчивости, что для удобства можно называть духовной иммунной системой, которая позволяла не поддаваться на различные позывы души, которые влекли в сторону непослушания, или сильного уклонения от Моей совершенной воли.

В Моём Слове сказано, что есть Моя воля в том, чтобы были определённые «разномыслия», различные взгляды на проблему, что может раскрывать различные грани и помогает видеть вопрос в его максимальной полноте. И эта заложенная способность и возможность иметь разные взгляды, имела самые широкие возможности тогда, когда ещё не было никакого греха. И именно это было использовано падшим крувом для того, чтобы сперва значительно расширить эти существующие границы, которые не были нигде прописаны и официально отрегулированы, но это находилось под контролем и водительством Духа Святого.

Для того, чтобы эти границы расширить, он стал умножать количество и уровень определённых откровений, намеренно осуществляя некую «передозировку избыточного света». Когда свет в норме, то видно всё в необходимой степени. Когда свет яркий, то это позволяет видеть различные мелкие детали, которые могут быть незаметны при обычном умеренном свете, но если постоянно жить при ярком, максимально возможном свете, то начнётся усталость глаз, которым нужен периодический отдых. Глаза — это светильники души, и то, что происходит с ними, является определённым пророческим отражением того, что происходит внутри душ сыновей и дочерей: при нахождении в очень ярком свете откровений достаточно долго, возникает периодическая необходимость дать некоторый отдых душе, чтобы усвоить внутри себя полученный свет. Поэтому периодическое снижение максимальной яркости света необходимо для нормального духовного движения и возрастания.

Падший сын зари знал этот принцип, и намеренно не снижал в некотором роде максимальную яркость доверенного ему света откровений, тем самым периодически осуществляя некую «передозировку духовного света», таким образом постепенно расшатывая и повреждая ту часть души́ Моих детей, которая отвечала за устойчивость к восприятию света Моих откровений. Всё это происходило так тонко, и для стороннего взгляда так незаметно, что прояви́ться это могло только спустя довольно длительное время. Он не действовал никогда прямо, но лишь подсказывал, подбрасывал различные идеи и высказывал свои некие размышления, как бы делясь ими, никогда не призывая что-то делать, поскольку он и не имел для этого такой власти. Когда подброшенная им идея озвучивалась через кого-то из Моих сыновей или дочерей, он тут же подхватывал её и предлагал рассмотреть это предложение более подробно, вникнув в детали. Таким образом он концентрировал внимание на нужных ему вещах, прикрываясь мнением кого-то из Моих детей. Через это он намеренно расширял границы «разномыслий», тем самым постепенно подталкивая к определённым решениям и действиям. Такова была его стратегия и тактика, которая со временем стала приносить свои результаты.

Повреждённое мышление

Падший крув не сразу стал таким, но прошло весьма длительное время от момента зарождения в нём вируса греха, который стал результатом его неправильного мышления, которому он позволил быть. Невозможность получить ответы на все интересующие вопросы сразу, предполагала и предполагает терпение и доверие. Терпение — для того, чтобы дождаться необходимых ответов на имеющиеся вопросы, а доверие — чтобы дожить до этого момента, доверяя Мне как Личности, и не уклоняясь в стороны, позволив Мне дать ответы тогда, когда Я Сам посчитаю это нужным. «Сын зари» в какой-то момент не стал продолжать ожидать ответов от Меня на имеющиеся у него вопросы, и стал сам себе отвечать на свои вопросы вместо Меня. Эти умозаключения постепенно стали приводить его к неправильным выводам, поскольку он не имел Моей мудрости, как её имею Я, и он не знал того, что знаю Я, а поэтому на определённых этапах его умозаключений, в его логические схемы стали вкрадываться небольшие погрешности, которые наслаиваясь одна на одну, привели к изменению его системы ценностей.

Он старался просчитать всю свою жизнь, все возможные варианты развития событий, что в принципе сделать было невозможно. Чем дольше он пытался это делать, тем в бо́льший тупик он себя заводил. Увеличивающаяся погрешность в его размышлениях и мышлении в целом, стали уменьшать его доверие ко Мне, что стало той погрешностью, которая стала повреждать его безупречность, в которой он изначально существовал. Постепенно его размышления и неправильные выводы стали влиять на его собственную самооценку, откуда стало произрастать тщеславие, приведшее в дальнейшем к высокомерию и гордыне. Это всё подвигло его на определённом этапе к неким действиям, которыми он стал как бы создавать, формировать свою собственную реальность, в своей новой собственной системе ценностей. Это выразилось в действиях, которые привели к его манипуляциям волей Моих детей, чтобы через их волеизъявление, направить ход событий в соответствующем направлении. Исходя из его меняющегося мышления, он стал видеть себя не так и не тем, кем Я его сотворил. Это искажение в его системе ценностей стало результатом искажения его мышления, когда он стал допускать в свои умозаключения то, чего не было. Он нарушил принцип отображённый в Моём Слове: «чего нет, того и нельзя считать», а также: «мыслить о себе скромно, по мере веры, которая уделена». Нарушение этих двух принципов не было проявлено внешне на начальном этапе, но только впоследствии это всё стало озвученной реальностью. Падший крув постарался сделать так, чтобы не он себя сделал тем, кем он хотел стать, но его манипуляции были направлены на то, чтобы именно Мои дети, попавшие в обольщение, сделали сами его своим лидером: сперва фактическим, а затем и формальным. Здесь он использовал тот принцип, который гласит, что кто чьему слову послушается — того он и слуга.

Неправильное мышление, основанное на сомнениях, подозрениях и неверии, является хорошей почвой для вируса, для семени греха. В тот момент, когда исказившееся до определённой степени мышление падшего крува стало менять его систему ценностей, произошло то, что называется семенем, начавшим развиваться внутри утробы. И затем, когда изменившаяся система ценностей подвигла «осеняющего крува» к соответствующим действиям по реализации своих замыслов, то это стало тем, что называется рождением греха или смерти.

Запечатанные ответы

Не на все вопросы вы можете сейчас получить ответы. Некоторые пока ещё запечатаны и ждут своего часа. Помните о том, что существует «тайна беззакония», которая будет окончательно вскрыта только во время Моего последнего суда — «Суда Последнего Часа», который многие из вас называют «Судом Великого Белого Престола».

Именно потому, что ещё не была окончательно вскрыта эта «тайна беззакония», а также потому, что ещё не была принесена искупительная жертва Моего Сына Йешуа, Который есть Моё спасение для всех вас, именно поэтому ещё не было той преизбыточной благодати, чтобы раскрыть всё, что должно быть раскрыто, и безусловно исцелить сердца тех двухсот Моих сыновей, которые потеряли многих своих близких. Благодать для них была, как и для всех других, но каждый из них пережил нечто своё особенное, и каждый имел свою собственную духовную устойчивость или духовную иммунную систему, которая была связана с личными особенностями, с близостью каждого со Мной, а также с тем повреждением души или осквернения смертью, которое коснулось в ТОЙ войне всех в разной степени.

Решения Небесного Совета

Все эти двести Моих сыновей участвовали в Небесном Совете, который определял условия прохождения духовного карантина всех, кто туда попал, а также ряд других необходимых и обязательных условий, с этим связанных. Они, как и некоторые другие, были не во всём согласны со всеми условиями, но уступили решению большинства, потому что решения принимались не на основании эмоций или предположений. Качество справедливости было основным, а милость была краеугольным камнем. Те двести Моих сыновей считали, что границы милости могут быть расширены, а особенно в отношении тех, кто ушёл за падшим сыном зари. Они не хотели принимать в расчёт изъявление воли своих восставших в бунте родственников, их состояние сердца, и те возможные последствия, которые могут возникнуть, если дать им шанс. Умом они понимали и принимали все те доводы, что были всем приведены, но их ду́ши искали малейшей возможности, за которую можно было бы ухватиться, чтобы использовать любой шанс, даже призрачный. Так как на том Совете не принимались доводы эмоций, то не нашлось никаких соответствующих доводов, чтобы изменить соответствующие решения.

Расширение границ милости, как возможности для кого-то, кто ушёл за падшим сыном зари, пройти свой духовный карантин, было сопряжено с риском отсекания других от этой возможности, и умаления их шансов. И все это прекрасно понимали. Те многие, которые ушли за падшим сыном зари, были настолько трансформированы в своих сердцах, позволив им ожесточиться, что они в принципе не принимали такой возможности: приходить в этот мир, чтобы выбирать между Мной и своим новым лидером. А без их волеизъявления духовный карантин не мог быть пройден. Некоторые, несмотря на всё, что они совершили, тем не менее в какой-то части своей души́ осознавали ужас всего содеянного, и то, что они сами добровольно стали «сынами противления», отрекшись от Меня и приняв сторону падшего сына зари. Они были полны сомнений, ожесточения и обид. Тем не менее, среди них были такие, которые несмотря ни на что, не отреклись окончательно от голоса Моего Духа, хотя и сильно его заглушили. Моя милость простёрлась даже на таких, чтобы взыскать и спасти погибшее. Я простил их в Своём сердце, их злые слова против Меня и их злые дела. Но Моя справедливость, которая балансирует всё Моё творение, должна была быть удовлетворена, потому что только она является тем инструментом, который мог поразить вирус греха, искоренив, уничтожив его как понятие. Про таких в Моём Слове сказано, что в них «нашлось нечто доброе». Этот их внутренний крик души был услышан Мной, и Я решил дать им шанс так, чтобы это не нарушило Справедливость в отношении других. Мой противник посылал эти души как плевелы в тела, предназначенные на смерть, но Я давал им шансы на спасение, и некоторые из них обратились ко Мне всей душой. Таковых было немного, но они были и они будут в Последние дни. Это Моя суверенная воля, которая милостива и которая не нарушает принцип Справедливости.

Технология прихода в мир

Стражам, которые были поставлены следить за соблюдением Моих правил и установлений в этом мире, где был определён духовный карантин, была известна технология, если так это можно выразить понятным вам языком, с помощью чего, те, кто находились в местах ожидания, приходили в этот мир. Они не имели власти над душами тех, которые приходили в этот мир по своей воле, следуя за Моим Сыном, но имели доступ к душам тех, которые ушли после ТОЙ войны за падшим сыном зари. Стражи и были теми, кто должен был следить за процессом попадания в этот мир всех тех, кто должен был и мог в него прийти. Они знали, исходя из полномочий своей власти, кто именно и когда должен был, в соответствии с решением Небесного Совета, приходить в этот мир для прохождения «духовного карантина» для принятия своего решения, и они не могли прямо повлиять на это, так как это было связано с волеизъявлением Моих детей, и это всё происходило в соответствии с Моим планом. Тем не менее, действия отступивших от Моей воли, Моих сыновей, повлияли на весь процесс прихода в этот мир всех тех, кто в него должен был прийти, и поэтому в процессе совершения и после совершения всего, Небесному Совету пришлось вносить соответствующие коррективы.

Чтобы вам было понятно это как принцип, вспомните то, как волшебница из Аэндора вызвала ду́шу Шмуэля (Самуила). Эти тайные знания, которые ещё до Потопа Ноаха были открыты людям Стражами, в определённой степени сохранились и передавались через тех, кто имел контакты с теми, кто противостоял Мне и пытался манипулировать, насколько это возможно, всем этим процессом. Приход в этот мир через семя и рождение женщиной — единственный путь для прохождения духовного карантина в этом мире. Сыновья Всевышнего были в прославленных телах, и потому их первые потомки обладали огромным потенциалом и способностями, которые со временем стали угасать.

Приоритеты в любви

Существует любовь ко Мне, как вашему Небесному Отцу, а также любовь к ближнему: муж, жена, родители, дети, братья, сёстры, друзья. В Моём Слове сказано, что если кто-то любит кого-то больше чем Меня, то тот недостоин Меня. Все двести Моих сыновей, указанных в книге Еноха — они потеряли в ТОЙ войне своих самых близких родственников. Вирус греха и те отягчающие обстоятельства, связанные с осквернением смертью, что выражалось прежде всего в ожесточении определённых сфер души, в ослаблении духовной иммунной системы — всё это привело к тому, что любовь к некоторым своим ближним родственникам превысила любовь ко Мне, что выразилось в непослушании Моей воле. Любовь к кому-то более чем ко Мне, может в определённый момент подвигнуть принять такие решения, которые будут разрушительны, как в отношении себя, в отношении к окружающим, а также и к тем, на кого такая любовь направлена.

Были определены условия прохождения духовного карантина, и те Мои сыновья, которые на горе Хермо́н заключили свой завет против Моей воли, понимали, что они делали, однако любовь к своим ближним ослепила их сердца́, и они не вняли Моим предупреждениям, думая сделать лучше то, что лучше было сделать нельзя. Они пошли на нарушение общего договора и решений Небесного Совета, изменив условия прохождения духовного карантина для тех, кого они очень любили и кого они потеряли в ТОЙ войне. Они были ослеплены теми утратами, которые произошли перед этим, и они не позволили Мне исцелить их сердца, тогда как Я вместе с ними также скорбел об этом. Они сделали то, что формально не было запрещено, но они понимали тогда, что тем, что они делают, они не просто улучшают кому-то условия прохождения духовного карантина, а некоторым, кто не имел шансов, они как бы дают шанс. Они считали, что своими действиями они помогут своим близким родственникам, которых они хотели спасти, взяв на себя определённую меру греха, которую только они сами должны будут искупать, но они не понимали всех последствий того, что было сокрыто в этом непослушании.

Разочарование от совершённых ошибок

Духовные иммунные системы тех, кого они пытались спасти, были критически поражены, и после своего появления в этот мир, они не смогли противостоять бывшему в них вирусу греха. Поэтому их моральное и духовное падение было предрешено. Когда те Мои сыновья увидели, что всё пошло совсем не так, как они предполагали, то для того, чтобы выправить каким-то образом возникшую ситуацию, они пошли на следующий шаг, который ещё более всё усугубил в разрушительную сторону. Они решили, что для того, чтобы помочь своим потомкам, в которых воплотились души их родственников, отступивших от Меня, они должны создать соответствующие в их понимании щадящие условия. Учитывая весь имеющийся в них потенциал, они решили поставить их во главе формирующихся народов, чтобы те могли достойно проявить себя, тем самым фиксируя своё правильное отношение, праведные мотивы и добрые плоды. Но они жестоко просчитались.

Те их ближние родственники, которые пришли в этот мир, оказались не готовы соответствовать их ожиданиям. Их духовные иммунные системы не смогли выдержать развитие находившегося в них вируса греха, и очень скоро их дела, которые исходили из их сердец, стали свидетельствовать против них. Уровень греха стал увеличиваться в геометрической прогрессии, можно сказать лавинообразно, и уже третье поколение от их первых потомков стало теми, кого в дальнейшем стали называть кровожадными великанами.

Уровень могущества и вседозволенности категорически не соответствовал уровню их морального и духовного состояния. Они не смогли понести эту ношу и их падение не заставило долго себя ждать. Их отцы — нарушившие Мою волю сыновья, пытались в меру своего понимания исправлять ситуацию. Они приняли решение сформировать существующий уклад жизни людей по своему пониманию, внедряя знания и определённые технологии, к которым у них был доступ и которыми они владели. Но это только ещё больше усугубило всё происходящее. Мера беззакония, что они допустили и привнесли в этот мир, стала влиять на них самих и они довольно быстро сошли со всех Моих путей, и во многом уподобились тем, против кого они перед этим воевали.

Это была их огромная трагедия и разочарование, когда они увидели, что вместо того, чтобы реабилитировать и спасти тех, кого они сильно любили, они не только не смогли этого сделать, но ещё и усугубили эту ситуацию для многих. Они даже просили Еноха ходатайствовать за себя и своих сыновей, которые были поражены вирусом греха, после того, как Я прервал общение с ними из-за того, что они сделали, но Я не стал слушать их.

Они изначально не желали никакого зла, но, тем не менее, совершили огромный грех, который привёл к потере многих душ, а также к многочисленным страданиям, о которых они сперва даже не подозревали. И потому они были заключены перед Потопом Ноаха в самые нижние глубины Шеола, где они ожидают своего суда. Их неправильный выбор — это Моя трагедия, совместная с ними, но Я — Судья Праведный.

Разные меры совершённого греха

Азазэль пострадал больше всех, потому что научил всех искусству войны. Он старался научить всех приходящих в свой «духовный карантин» — Моих сыновей и дочерей — воевать против тех, кто приходил в этот мир как плевелы, дав все необходимые инструменты. Он знал, на что способны эти «сыны противления», и что следует ожидать через определённое время их появления в этом мире. Но это стало для людей той ношей, которую они не смогли понести. Вместо того, чтобы защищаться от тех, кто приходил в этот мир как плевелы, они стали воевать друг с другом, уничтожая своих ближних и умножая меру беззакония. Азазэль понял, что на самом деле произошло, только тогда, когда было уже слишком поздно. Его духовная иммунная система подверглась жесточайшему давлению и была сильно повреждена после того, как он стал совершать всё то, что написано в книге Еноха, и он внёс самый большой и страшный вклад в то беззаконие, что произошло. Это привело к серьёзному повреждению Моих планов по спасению всех Моих детей, и на него были возложены все те грехи.

Шамхазай был изначально главным в организации всей этой группы, одним из первых со второго поколения, как и Азазэль, но его мера беззакония, которую он привнёс, была гораздо меньше. Доля же остальных Моих сыновей в привнесении меры греха и той ответственности, что была с этим связана, была несоизмеримо меньше, и поэтому именно Азазэль должен был искупать более остальных всё содеянное. Азазэль был сильным и могущественным воином, гениальным военачальником, но вирус греха и ослепление его сердца привели к тому, о чём скорбели и скорбят все Небеса до сего дня.

И есть ещё одна очень печальная страница в истории, и она заключается в том, что в тела физических потомков Моих отступивших сыновей, стали приходить плевелы — те, кто ТОГДА, во время ТОЙ войны, ушли за падшим сыном зари, и они чрезвычайно умножили меру беззакония этого мира. Они не просто совершали сами свои беззакония, но также весьма поспособствовали умножению беззакония этого мира через то, что они стали открывать порталы в Шеолы других миров, которые подверглись истреблению, и стали вызывать оттуда своих бывших соратников, которые в ТОЙ войне восстали против Меня.

Они также постарались в том, чтобы вызвать из Шеолов «Ангельских существ», которые были раньше в Небесах служебными духами разных классов и различного могущества, а также те создания, которые были разумными, со своим выбором, жившими во всех земных мирах, и которые встали на сторону Моего противника, будучи увлечёнными им. Для этого они стали скрещиваться с представителями животного мира, создавая для этих созданий необходимые гибридные тела, в которые можно было их призвать. Во всём этом они уже действовали по указанию и водительству своего господина, несмотря на то, что они были физическими потомками Моих сыновей, которых Я поставил Стражами для людей этого мира.

Завершение подготовки

Всё то, что Я раскрываю вам, Мои дети, должно помочь вам бодрствовать и понимать, что путь, который вам предстоит пройти очень узок, и вам нужно крепко держаться за Меня, не просто исповедуя это своими устами, но действуя в своей повседневной жизни постоянно. Время подготовки завершается и вы должны быть готовы войти в следующий этап, который предваряет финальное развитие событий, связанных с судами этого мира и всех живущих в нём. Помните, что время начаться Моим судам — с Моего Дома. Проверяйте свои сердца каждый день: на ненависть, зависть, злобу, обиды и на всё то, что отвратительно для Меня, чтобы когда придёт во всей своей злобной полноте Мой противник, чтобы губить и истреблять многих, чтобы в вас он не нашёл ничего своего. Тем, кто стал Моим противником, отпущено короткое время, но тем, кто будет без Моей должной помощи, оно может показаться вечностью.

Я люблю и буду бороться за вас до конца, но вы — Мой народ — вы Участники этого сражения, а не его зрители. Помните об этом! Уповайте на Мою благодать и поступайте так, чтобы она не была для вас напрасна.

Любящий вас Отец».

Вторая жертва

В свете всего вышесказанного, давайте рассмотрим вопрос жертвы второго козла «для Азазэля». В христианстве бытует такое основное мнение, что жертва второго козла символизирует собой перекладывание грехов народа Всевышнего на родоначальника греха — падшего крува или дьявола. Откуда родились такие фантазии? Скорее всего оттуда, откуда произошла и инициатива по дискредитации книги Еноха, которая имела одинаковое хождение с другими книгами Танаха, и которую цитировал Сам Йешуа и Его ученики.

В раввинистическом иудаизме на сегодняшний день вообще нет особо внятно-понятного мнения на сей счёт. Общее понимание тех, кто вообще как-то «в теме», заключается в том, что никому кроме Всевышнего вообще нельзя приносить никакие жертвы, а в случае с Азазэлем — это явная жертва, как её не классифицируй. А так как Всевышний — Он ЭХАД, то подчёркивая, что Он есть «всё во всём», Азазэль назначается ими как «плохой парень», который послан Всевышним для определённых целей, и принося ему жертву, они фактически приносят её как бы не Азазэлю, а Тому, Кем он был как бы послан, то есть Всевышнему. Такой, вот, интересный «кульбит». Версия такая ходит, но на ней никто не акцентирует внимания, а озвучивают её больше «для порядка», так как нужно же что-то говорить, когда тебя кто-то спрашивает. Потому что «слов из Торы не выкинешь», и Всевышний вписал имя Азазэля в неё, побуждая многих таки периодически задавать вопросы на этот счёт, то приходится поэтому как-то выкручиваться. Книга Еноха там упорно игнорируется в плане уделения ей должного внимания, так как в ней есть много того, что указывает на Йешуа, как Мессию Израиля, а без неё практически невозможно правильно понять всё то, что произошло перед Потопом, и почему столько лет всё-таки приносилась эта жертва. Там нет вопросов в контексте того, что грех снимался с Израиля: тут все очень сильно согласны, что и понятно. Но вопрос состоит в той его части, почему часть их грехов снималась через такую жертву именно для Азазэля. Без книги Еноха непонятно кто такой Азазэль, а без откровения о Полигоне непонятно, почему именно грехи Израиля именно с ним соотносятся.

Раввинистический иудаизм просто уходит от всех этих вопросов, включая главный смысл жертвы первого козла, но их версия с козлом вторым выглядит куда более логичной в общем смысле. Основная же христианская версия при её правильном, в общем, подходе в отношении первого козла, совершенно не объясняет смысл жертвы второго. Азазэль — он не падший крув, который дьявол (клеветник) и сата́н (противник). Азазэль — он герой ТОЙ войны, который был назначен Стражем, в функции которого входил контроль за осуществлением духовного карантина. Его грех не имеет ничего общего с грехом падшего крува, который является родоначальником греха и «человекоубийцей от Начала», то есть Берешит на иврите, с чего начинается запись событий в Быт.1:1. Сложно сказать, какая из двух этих версий хуже, потому что в отношении жертвы второго козла, обе они никакие, если не сказать больше. Здесь, очевидно, что и те и другие загнали себя сами в угол, но у каждого свои «исходники». Имея начатки понимания нашего предсуществования ТОГДА, но отвергая Йешуа и то, что с Ним связано, раввинистический иудаизм вынужден отвергать всю главную суть, и дальше двигаться в правильном понимании не может в принципе. Что касается христианства, которое в своём подавляющем большинстве было отсечено от природной маслины — Мессианского Израиля, и отравлено ядом Вавилона и идолопоклонства в целом, то все эти «опасно-пограничные» темы, связанные с нефилимами, Плоской землёй, а также нашей жизнью и событиями ТОГДА, — всё это враг постарался надёжно заблокировать, сформировав устойчивые твердыни за многие сотни лет. Фактически, восстановление природной маслины стало постепенно высвобождать действие очищения на всё Тело Мессии, и через это народ Всевышнего стал способен к тому восстановлению в Истине, которая была для него изначально приготовлена, что можно явно видеть прежде всего во всех Писаниях, а также учении Йешуа и Его учеников. Для восстановления понимания всех этих важных вещей пришло сейчас время, и именно поэтому Небесный Отец позволил сейчас написать эту книгу, дав соответствующие откровения.

Азазель, в силу всего произошедшего с ним, стал образом тех верных, которые были верны Всевышнему, никогда не отрекались от Него, сражались за Него и Царство, внесли каждый свой вклад в победу, но которые на определённом этапе НАМЕРЕННО пошли в том или ином вопросе против Его воли, не осознавая до конца к чему это приведёт, и что привело к тем или иным разрушительным результатам. Мотивы были в целом хорошие, но их действия шли вразрез с волей Отца, последствий они недопонимали, и результаты, соответственно, оказались плачевные. Как быть с ними? Те двести сыновей Всевышнего не проходили Полигон, потому что были верными, не нуждались в нём, но сами курировали его прохождение. Прошедший Небесный Совет во главе со Всевышним, «по итогам Быт.1:2» не определил никакого «внешнего нарушения», которое говорило бы о необходимости прохождения ими духовного карантина. Поэтому то, что в дальнейшем произошло, хотя и связано непосредственно с самим Полигоном и прошедшей войной, но с юридической точки зрения было «новым эпизодом» со своими смягчающими и отягчающими моментами.

Факт греха и последствий был налицо, но Всевышний — Он Судья Праведный и Справедливый. Но Его Справедливость такова, что Он взвешивает ВСЕ дела, ВСЕ поступки и мотивы сердца. Во-первых, эти сыновья были те, кто перед этим прошёл испытания и в противостоянии с падшими доказал свою верность, внеся свою часть в дело защиты Семьи и Царства в целом. Во-вторых — мотивы. Мы ранее говорили о принципе двух Свидетелей, один из которых — мотивы, а другой — дела. Даже если кто-то имел хорошие мотивы, но сделал зло, он должен был понести определённое наказание. И должно быть не менее двух свидетелей, чтобы осудить именно на смерть. В случае с Азазэлем и остальными, их мотивом было дать шанс и спасти своих близких родственников. Но то КАК они это сделали, пойдя против воли Отца, каковы были последствия, то это свидетельствовало против них. Их попытка провалилась и было совершено зло в отношении других. Именно совокупность всех этих факторов и определила решение Небесного Отца.

У нас есть подтверждённый факт, говорящий, что после жертвы Йешуа, жертва второго козла не принималась: красная нить не белела и т.п., что упоминалось выше, и что можно прочитать в Йерусалимском Талмуде в главе Сота́. То есть, с Искупительной жертвой Йешуа произошло нечто, что отменило не только ежегодные жертвы Искупления за народ Израиля, который исповедывал перед Йом Кипуром ВСЕ свои грехи, но также и необходимость возложения части грехов народа Всевышнего на Азазэля. Чуть далее мы рассмотрим в Писании, почему именно части грехов, а совсем таки не всех, что можно увидеть лишь в оригинале.

Христианская традиция говорит, что жертва второго козла и перенос грехов на Азазэля, является прообразом Искупительной жертвы Йешуа, Который «раз и навсегда» перенёс грех на противника или дьявола, и более нет необходимости это делать вновь, и что с того момента, «всякий в будущем совершённый грех, но искренне исповеданный», как бы автоматически переносился на сата́на. Интересная версия, но в ней не сходятся ни «де́бет с кре́дитом», ни прочие «концы с концами».

Во-первых, второй козёл отводился в пустыню, а пустыня — это, прежде всего, место, которое по Писанию всегда является местом испытания народа Всевышнего: как при выходе из Египта, так и в последние дни, когда говорится о «пустыне народов» в финале заключительных событий (Йез.20:34-35). Азазэль был пророчески помещён в свою темницу именно в пустыне, в месте под названием Дудаэла. И он стал символом народа Всевышнего, то есть Его верных, но «застрявших в пустыне», которых там задержала проникшая внутрь закваска греха.

Падший крув — он вообще не «в аду заседает», и на него Йешуа ничего не перекладывал, и этому нет абсолютно никакого подтверждения в Писании, а есть только красочно придуманные истории известных богословов с красивыми дипломами, которые они сами себе и выписали. Всего лишь. Честнее было бы назвать этой «тайной второго козла Йом Кипура», которая будет вскрыта в своё время, чем придумывать то, чему нет никакого основания в Слове. Падший «сын зари» назван «князем, господствующим в воздухе» (Еф.2:2), а также драконом, который воюет в «поднебесье» (Откр.12:7-9), а вот кто реально владычествует «в аду», а точнее в Шеоле — так это смерть и Аваддон, который в Писании назван царём всех тех созданий Шеола, о которых упомянуто в Откровении 9-й главы. Йешуа спустился именно в Шеол, который назван в общеизвестном переводе «преисподними местами земли»: Еф.4:9 и 1-е Петра 3:18-19. Написано, что у Йешуа есть ключи «от ада и смерти» (Откр.1:18), которые по контексту Писания появились у Него, как у победившего смерть в результате Искупительной жертвы. «Ключи ада и смерти» буквально с иврита — «ключи шеола и смерти». Шеол в Писании по контексту является синонимом Аваддона. Если посмотреть симфонию по его имени, то это можно увидеть. То есть, у Аваддона и смерти были некие ключи, которые Йешуа, спустившись в эти «преисподние места», забрал.

Поделюсь здесь личным свидетельством. Однажды в видении, Отец, как я верю, показал мне эпизод, когда Йешуа спустился в Шеол и стоял перед огромными воротами, которые в Писании названы «вратами смерти». Они были довольно высокими и в фасадную часть этих ворот были как бы вмурованы некие ключи, которые и были фактическо-символическими ключами от Шеола и всех его частей. После Своей Искупительной жертвы, Йешуа оказался в этом месте перед этими воротами. Он с силой вырвал эти, вмурованные в ворота, ключи и громко произнёс пророческие слова из Танаха: «Смерть! где твоё жало? Шеол! где твоя победа?» После этих Его слов раздался огромный гул со всего Шеола, и я услышал в своём духе слова, как некий приговор: «поглощена смерть победой». Судя по контексту Писания, этот приговор должен будет окончательно исполниться после преображения тел в прославленные (1-е Кор.15:54), а также после завершения полного Искупления: Ис.25:8. А в тот момент было совершено то, что стало этому основанием, и что будет распространяться на всю Вечность.

Мы можем видеть, что после возвращения Йешуа, падший крув, он же древний змей и дракон, совсем таки не будет сразу брошен в озеро огненное, несмотря на как бы «перекладывание на него всех грехов», согласно одной из версий, упомянутой выше. Только после того, как в конце 7-го тысячелетия он сам лично соберёт на войну против города-героя Йерушалаима и святых Всевышнего огромное войско, и бросит его «в последний и решительный бой», то только после этого он «насобирает себе на статью», чтобы быть брошенным после этого в озеро огня.

Мы видим, что Писание говорит о перекладывании грехов в течение строго определённого временного периода именно с народа Израиля, и именно на Азазэля, как на согрешившего ВЕРНОГО, но совершенно нигде в Писании не сказано о перекладывании грехов на сотворённое согрешившее создание — падшего крува. Писание говорит о «поглощении смерти победой», что на языке оригинала говорит об её уничтожении, а не о перекладывании на кого-то. Принцип Царства заключается в том, что «каждый понесёт своё бремя». Грехи тех, кто их искренне исповедовал, и отверг в своём сердце, через Искупительную жертву Йешуа поглощались, то есть уничтожались, потому что меры страданий Йешуа, по определению Всевышнего, достаточно для поглощения или «нейтрализации» совершённых грехов. А те, кто этого не сделал, должны сами это искупать и «выбирать» свою меру наказания: Всевышний абсолютно справедлив.

По аналогии перекладывания части грехов на Азазеля, с одной стороны, можно предположить что и на падшего крува, таким образом, может быть много чего переложено. Но в Писании нигде не сказано, что Йешуа перекладывал грех на кого-то. Писание говорит только о том, что на Йешуа были возложены грехи. Но и то, НЕ ВСЕ грехи. Йешуа пришёл, прежде всего, чтобы умереть за Своих — то есть за посеянных в этот мир сыновей и дочерей Царства, и Он просил Отца не за весь мир, но только за тех, которых Отец Ему дал: Ин.13:1 и Ин.17:9. Кроме этого, Он также умер, пролив Свою кровь, и за всё творение. Нам пока открыто через Писания именно о жертве Искупления сыновей и дочерей, которые могут быть вписаны в Книгу Жизни, а также об искуплении творения. Его Искупительная жертва будет иметь также значение и действие в самой Вечности, и что это значит, мы и будем во всей полноте постигать в этой самой Вечности.

В Ис.53:5 очень криво переведено: «наказание мира нашего было на Нём», тогда как там в оригинале сказано то, что «Он понёс наказание, чтобы мы получили шалом», если перевести буквальный смысл.

Если убрать все догадки, предположения, и прочие «инсинуации», и взглянуть на то «что написано», а также на контекст и откровение самого Полигона, то мы можем увидеть следующее. Йешуа понёс на Себе только те грехи, которые были исповеданы, то есть всё то, что было признано как грех, а также «грехи неведения», что также очень важно понимать. Однажды Йешуа сказал некоторым религиозным лидерам того времени, что если бы те не заявляли, что они знают, то на них не было бы греха, но раз они знают, то тогда этот грех возлагается на них: Ин.9:41. Писание утверждает, что «если кто-то, получив познание истины, намеренно грешит, то нет более жертвы за грехи» (Евр.10:26). Те грехи, которые были совершены, когда ещё не было никаких границ и законов, были искуплены Мессией. То, что было совершено, а затем искренне исповедано как грех и отброшено до начала Полигона, было искуплено Им. То, что было совершено как грех теми, кто попал в Полигон, во время прохождения карантина, а потом искренне исповедано и отброшено — также было искуплено. Но те грехи, которые были совершены после начала Полигона теми, кто оставался верным до начала этого духовного карантина, кто имел познание истины, и кто намеренно согрешил, в то время, как его память не была временно заблокирована и он помнил всё, то не могли быть искуплены так, как остальные. И поэтому тут возникла необычная, если так можно выразиться, ситуация.

Сама жертва Йешуа такова, что она имеет силу для Искупления «в мирах и в вечности». А с другой стороны, есть основания для её применения, только в рамках, которые очерчены и оговорены. С одной стороны, то, что сделали те двести сыновей Всевышнего вместе с Азазэлем, прямо не подпадало под действие Искупительной жертвы. С другой стороны, мы можем видеть, что грехи возлагались на Азазэля, как на главного виновника тех событий, только строго определённый период, да и то не в полном объёме. Когда Израиль вёл себя благочестиво, проводил в назначенный день этот моэд — Йом Кипур, совершая данное пророческое действие, то в тот год грехи перекладывались на Азазэля, а если нет, то Израиль сам нёс свой грех, со всеми выходящими последствиями. А были такие годы, когда Йом Кипур вообще не проводился по причине идолопоклонства. И в те года Израильтяне так же сами несли свой грех и платили по его счетам.

Израиль — это божественные души Небесных, которые воплощались в этом мире, а также они есть символ всех Небесных, коими являлись двести сыновей Всевышнего, включая Азазэля. Азазэль и вся та группа, к огромному сожалению, серьёзно подставили своих Небесных друзей, родственников, соседей, а также всех остальных, кто проходил свой Полигон.

Условия Полигона после согрешения сыновей Всевышнего перед Потопом были скорректированы так, чтобы не нарушить Справедливость, компенсировать всем приходящим в карантин, ухудшившиеся условия через определённую меру благодати и ряд других моментов. Но помимо этого, дополнительно внесённую меру греха в этот мир необходимо было как-то искупать. Все согрешившие сыновья кроме Азазэля, были направлены в подземную темницу Шеола, где искупали свою личную меру греха. А Азазэлю, помимо его личных, были приписаны все прочие результаты грехов, которые были спровоцированы остальными сыновьями, но в которых Азазэль сыграл главную роль. Тут был целый «букет»: и повреждение общего плана, и умножение количества падших в лице плевел, и привнесение этими «дополнительными плевелами» в наш мир дополнительной меры зла, которая утяжеляла условия прохождения духовного карантина для всех, и многое другое.

Частью последующего решения стало то, что в те годы, в которые Небесные, воплотившись через Израильтян, вели себя правильным образом, часть их грехов перекладывалась на Азазэля. И таким образом значительная мера греха удалялась из этого мира и переносилась на главного виновника, неким образом «разгружая» этот мир так, чтобы он из-за этой дополнительной меры беззакония «не обвалился» раньше срока. Мы знаем тот принцип Писания, что когда мера беззакония переполняет чашу, то приходят соответствующие суды уничтожения. Именно так, дополнительная мера беззакония, внесённая в этот мир перед Потопом грехом сыновей Всевышнего, была таким особенным образом периодически удаляема, «выгружаема» из него за счёт, вот, такого решения.

Итак, повторю суть. То, что было совершено до Потопа Ноаха из-за греха двухсот сыновей Всевышнего, было приписано Азазэлю, и это была первая часть бремени его наказания. Вторая же часть заключалась в «выгрузке» части «меры беззакония», которое стало следствием ранее содеянного, опять же на Азазэля, как на главного виновника. И способ этот был реализован с помощью второго козла Йом Кипура, удаляя то, что совершили верные в лице Израиля, по причине утяжелившихся условий Полигона. Если бы перед Потопом Ноаха, те сыновья Всевышнего не согрешили, то не было бы необходимости вставлять в Йом Кипур жертву второго козла, с уведением его в пустыню, и жертвы первого козла, которого символизировал Йешуа, было бы вполне достаточно.

Виды греха

Чтобы понять суть того, что написано про жертву первого и второго козла в Йом Кипур, необходимо понимать, что в иврите понятие «грех» имеет разные слова, отображающие различные грани и смыслы, и не понимая этого, вообще будет ничего непонятно, когда мы всё это читаем. Перед рассмотрением важных стихов из 16-й главы книги Левит, давайте рассмотрим «вариации греха» на языке оригинала:

  1. טֻּמְאָה (тума́) нечистота; осквернение, связанное с уменьшением жизни, и соответственно, увеличением из-за этого присутствия смерти. Это та нечистота, которая может накапливаться из-за того, когда кто-то прикасается к нечистому, смотрит на нечистое, думает о нечистом, постепенно наполняется и как бы пропитывается этим, из-за чего от этой личности начинают исходит соответствующие «запахи», слова и поступки. Это может происходить из-за того, что некто находится в том месте или среди тех, кто сам является источником определённой скверны.
  2. חטא (хата́) промахиваться мимо цели; согрешение по ошибке, неосторожности и халатности, что может быть связано также с безпечностью, с отсутствием должной внимательности.
  3. אשם (ашам) не «тяжёлый» грех, совершённый по неосторожности, по ошибке, по душевной слабости, не приведший ни к каким серьёзным последствиям, что можно относительно безболезненно исправить.
  4. עַוְלָה (авла́) грех, связанный с повреждением справедливости; нарушение правосудия; повреждение баланса в широком смысле слова.
  5. עַוְלָתָה (авлата́) грех, производный от עַוְלָה (авла́), имеющий различные оттенки, один из основных — это повреждение баланса между качествами Хэсед и Дин, и через это повреждение правильного суждения, что вызывает нарушение чужой «межи», нарушение существующих границ (например Йез.28:15).
  6. מַעַל (мааль) грех вероломства, неверности друг другу и Всевышнему.
  7. עֲוֹנ (авон) «преступление, беззаконие»: те виды греха, которые делались осознанно, с желанием, с пониманием того, что это грех, и в этом находилось удовольствие, а также через это достигались свои эгоистические цели.
  8. פֶשַע (пеша) преступление, бунт: «тяжёлые» виды греха, связанные с насилием и повреждением другой личности. Может иметь разные оттенки, и быть результатом войны, когда кто-то может быть прав, защищая свою семью, а может быть результатом осознанного насилия над кем-то, и поэтому должно рассматриваться в контексте.

От вида греха, указанного под номером два: חטא (хата́) произошло другое слово, которое является производным: חַטָּֽאת (хатат), и имеет значение жертвы за грех, который был совершён по ошибке, неосторожности, без понимания реальных последствий, по неведению, когда «не ведают, что творят», в состоянии аффекта и т.п. Это то, когда кто-то, возможно даже не понимая, или только частично осознавая произошедшее, просит Всевышнего простить его, если он согрешил, что-то нарушил, сделал по неведению, по эмоциям и т.п.

Грехи Йом Кипура

Так какие же именно грехи искупались и перекладывались в Йом Кипур? Давайте сперва обратим внимание на то, что удаление грехов Израиля было связано, таки не только с козлами. Если мы вспомним, то грехи самого́ Аарона и его семейства, а стало быть в дальнейшем и всех ко́энов, то есть священников, были связаны с быком, которого приносили в жертву, с кровью которого Аарон первый раз входил во Святое Святых:

Перевод Тора из Циона:

Вайикра (Левит) 16 15 И зарежет козла хатат, который народа, и внесёт кровь его внутрь за занавес, и сделает с кровью его как сделал с кровью быка, и побрызгает ею на крышку и перед крышкой.

Итак, первая «партия» или первая «кадушка греха» должна была быть ликвидирована через жертву быка. Может она была и не самая огромная, но тем не менее. Всевышний показывает нам, что «разгрести и ликвидировать» накопившийся за год грех, необходимо в три «присеста». С другой стороны, грехи священства часто играют более серьёзное значение, и последствий от них бывает гораздо больше, чем от грехов «простого люда», и это всем известно и понятно. Поэтому с грехами служителей Всевышний разбирается отдельно, и в отношении них — особый подход и особая мера.

Какие же виды грехов искупались через первого козла, который был определён в жертву «для Яхвэ», а также те, которые перекладывались на второго козла, который был определён в жертву «для Азазэля»? Приведу переводы сразу из оригинала, минуя «сильнодальний», с которым вы можете самостоятельно сверить, ежели такое желание возникнет. В скобках укажу оригинальное название вида греха, поскольку вы уже вооружены базовыми познаниями, приведёнными выше:

וְכִפֶּר עַל־הַקֹּדֶשׁ מִטֻּמְאֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִפִּשְׁעֵיהֶם לְכָל־חַטֹּאתָם וְכֵן יַעֲשֶׂה לְאֹהֶל מֹועֵד הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתֹוךְ טֻמְאֹתָֽם׃

В оригинале:

Лев.16 16 и искупит (покроет милостью) Святилище от нечистот (ТУМА́) сынов Исраэля и от преступлений (ПЕША) их, для всей этой целой жертвы за грех (ХАТАТ) их. И так сделает для Шатра встречи, пребывающего с ними, среди нечистот (ТУМА) их.

Давайте сразу уточним нюансы. Во-первых, сразу можно увидеть, что через первого козла искупалось два особых вида греха: тума́ и пеша. Во-вторых, если вы обратили внимание на комментарии выше, то грех пеша, несмотря на то, что это «тяжёлый» вид греха, связанный с повреждением личности, в том числе убийством, тем не менее таков, что его всегда необходимо рассматривать в контексте своих «корней», то есть причины, мотивов возникновения. В данном случае грех пеша произрастает из греха нечистоты тума́, которая накапливалась в народе Израиля из-за его уклонения от совершенных путей Всевышнего, соприкосновением с нечистыми вещами в разных сферах и т.п. В конечном счёте все эти вещи в ряде случаев приводили к таким вещам. Например непреднамеренное убийство по неосторожности — это пеша, которая имела корнем халатность. Убийство врага на войне, который пришёл с насилием в землю Израиля — это также пеша, но причиной такого прихода врага, могла быть нечистота самого Израиля и его уклонение от путей Всевышнего, что привело к тому, что Он попустил такое нападение. То есть это пеша, но уровень мотивации при этом совсем не таков, как во многих других случаях.

В-третьих, нюанс с предлогами. В оригинале сделан акцент на том, что искупление от этих двух видов греха: нечистоты тума́ и производной от неё пеша — именно для ВСЕЙ ЭТОЙ ЦЕЛОЙ жертвы хатат, что выделено предлогом כָל (коль), соединённым с основным словом. То есть, Всевышним была определена некая мера греха, которая была предназначена для искупления исключительно через жертву первого козла, который «для Яхвэ». Это — вторая «кадушка». Уточню, что жертва предназначалась к сожжению, и здесь есть намёк на «поглощение смерти победой», в отличии от «перекладывания», о чём говорилось выше.

Теперь давайте вглядимся, какие именно грехи предназначались для второго козла, который терпеливо ждал своей участи, чтобы унести в пустыню третью и заключительную «кадушку» накопленных грехов.

וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת־שְׁתֵּי [יָדֹו כ] (יָדָיו ק) עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת־כָּל־עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת־כָּל־פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל־חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל־רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד־אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּֽרָה׃

В оригинале:

Лев.16 21 и возложит Аарон обе руки свои на голову козла живого, и исповедает над ним полностью все беззакония намеренных грехов (АВО́Н) сынов Исраэля, и полностью все преступления (ПЕ́ША) их для всей этой целой жертвы за грех (ХАТА́Т) их, и возложит их на голову козла, и отошлёт в руке мужа приготовленного [в] ту самую пустыню. 22 И понесёт на себе тот самый козёл полностью все беззакония намеренных грехов (АВО́Н) в землю пустынную, необитаемую, и отошлёт того самого козла в пустыню.

Во-первых, мы видим, что здесь на козла не нагружался грех тума́, который мужественно был забран предыдущим козлом. Однако радости тут для его побратима было мало, поскольку он должен был понести гораздо более тяжёлый грех — עֲוֹנ (авон), а это именно тот вид греха, который делается осознанно, и связан с любовью ко греху, или с определёнными результатами этого греха, что всегда основано на эгоизме того или иного рода. И это именно тот случай, который, увы, произошёл с сыновьями Всевышнего перед Потопом Ноаха. Грех пеша, который указан следующим за ним, произрастает именно из этого намеренного, осознанного греха авон, и потому его последствия были гораздо более тяжкими как по «глубине», так и «по широте и долготе». Третья «кадушка» оказывалась более «увесистой», чем две предыдущие вместе взятые…

Во-вторых, два соединённых вместе предлога, чего не было в случае с жертвой первого козла: אֶת (эт) и כָל (коль) во фразе «полностью все беззакония намеренных грехов (АВОН)». Если перевести это расширенно и более подробно, то контекстная суть этой фразы в том, что на второго козла возлагались абсолютно все имевшиеся намеренные, осознанные грехи Израильтян «в полном комплекте». В-третьих, здесь такой же оборот из этих двух соединённых предлогов с грехом пеша, что показывает, что вся пеша, которая произошла из этого намеренного греха авон, предназначалась для этой третьей кадушки, определённой для второго козла «для Азазэля». Это зафиксировано таким же оборотом, как и в отношении предыдущего козла: «для всей этой целой жертвы за грех (ХАТАТ) их», что подчёркивает, что вся эта мера предназначена исключительно для этого козла и только.

Как все эти меры грехов измерялись, каким «грехометром», — сказать сложно, но Всевышний — Он Мастер Своего дела, и нет сомнений, что отмеривал Он всё чётко и справедливо. То есть мы видим три разных «кадушки» грехов, которые распределялись между быком и двумя козлами с разной спецификой грехов, через которых достигается общая цель по «выгрузке грехов». То, что сжигается через быка и первого козла — это прообразно говорит об уничтожении или «поглощении» грехов, через Искупительную жертву Йешуа. А то, что удаляется в пустыню — то это именно перекладывается на главного виновника всех тех до-Потопных событий, что ему необходимо искупать по принципу: «мера за меру», что является принципом Царства.

Искупление сыновей

А теперь важный вопрос, касательно возможного прощения и искупления всех этих сыновей, включая самого Азазэля. В книге Еноха есть момент, когда тот принёс ответ согрешившим сыновьям Всевышнего, где им было отказано в их ходатайстве, что было процитировано выше. В том ответе им также было сказано, что после Суда, подразумевая последний Суд, они будут брошены в огонь наказания. Тут есть очень существенный и важный нюанс. На тот момент ещё не была внесена плата крови Йешуа, и поэтому не было максимальной меры милости и благодати для тех согрешивших. В тот момент вообще многое ещё не было понятным, потому что всё таинство Искупления в своей основе до последнего момента хранилось в глубокой тайне. После жертвы Йешуа перекладывание грехов на Азазэля прекратилось, потому что Его жертвы было достаточно для поглощения любого греха.

Другой момент заключался в возможном изменении решения Всевышнего. У нас есть ряд прецедентов. Самый основной тот, что Всевышний хотел уничтожить ВЕСЬ Израиль за грех с тельцом, но после ходатайства Моше, Он отменил Своё решение. Одним из условий стало уничтожение 3000 возле подножия горы Синай, которые вероятней всего были плевелами, искусившими всех остальных. Моше — это образ Йешуа. Йешуа ходатайствовал Своей кровью после Искупительной жертвы, и поэтому Небесный Отец, мог также изменить Своё решение, как Он изменил его и возле горы Синай. По этому поводу есть место Писания, где сказано, что Кровь кропления, которая сейчас находится в Небесах, взывает о милости, в отличии от крови праведного Авеля, которая взывала об отмщении: Евр.12:24. Также давайте не будем забывать интересное место Писания, где сказано, что «ВСЕХ заключил Всевышний в непослушание, чтобы ВСЕХ помиловать»: Рим.11:32. Как понимать «ВСЕХ»: буквально или «условно-буквально»? Почему сказано в одной из притч, чтобы согрешившего посадили в темницу до тех пор, пока он не отдаст «последнего кодранта» (Мф.5:26)? Что должно было произойти, когда, таки, отдаст? Лично я, в меру моего откровения и понимания, предполагаю, что все те сыновья Всевышнего будут искуплены, когда через страдания ими будет выстрадана вина за всё соделанное. В том числе, включая Азазэля, которому искупать этот тяжкий грех придётся гораздо дольше всех остальных. Когда после возвращения Йешуа, наша нешама́ будет полностью разархивирована, мы сможем понимать многое, но не всё. И только в момент Последнего Суда, когда будут вскрыты все печати, а также то, что называется «тайной беззакония» и «тайной благочестия», то только тогда нам станет понятно всё, что произошло, и что предстоит ожидать.

Несколько уровней

Есть одно достаточно общеизвестное место Писания в послании к Ефесянам. Слышал очень много различных интерпретаций и толкований относительно тех, кто упомянут в этом стихе, и постараюсь дать здесь свой вариант в контексте Полигона, и в рамках того откровения, которое, как я верю, дал мне Всевышний по этому вопросу.

Еф.6 12 потому что наша битва не против [людей из] крови и плоти, но против начал, против властей, против мироправителей тьмы этого века, против духовного зла в поднебесье (или под куполом или ракийей).

Упомянутые в этом стихе — это не просто «демоны и бесы», «духи злобы», как этому часто учат. Некоторые, например, вообще не знают, что слово «бесы» — это просто народный перевод слова «демоны», и только. Первые три «позиции» — это личности высокого порядка, которые обладали ранее и, в определённой степени, до сих пор обладают разными уровнями власти и силы. Но КТО ОНИ реально? Откуда они взялись, что мы это вдруг включились с ними как бы в какую-то войну, в которой, как бы в понимании многих, мы никогда и не находились? Давайте взглянем на все эти «четыре позиции», упомянутые в этом стихе.

«Начала» — αρχάς   архас.

  1. начало, основание, происхождение;
  2. край, конец, предел;
  3. начало, первопричина, основа, принцип;
  4. господство;
  5. начальствование, командование;
  6. управление, власть;
  7. государственная должность;
  8. империя, царство;
  9. представитель власти.

Контекст данного стиха и все грани перевода подтверждают имеющееся откровение, что этим словом обозначены личности, перешедшие на сторону тьмы, падшие сыновья Всевышнего, которые есть «первые» из первых Небесных поколений, которые противостоят верным Всевышнего, и которые обладают максимальной властью, славой и опытом.

«Власти»εξουσίας   экзусиас.

  1. возможность (делать что-либо), право (на что-либо);
  2. (личный) произвол, своеволие;
  3. власть, могущество, делегированная власть;
  4. признак власти или подвластности.

Этим словом отображены личности, имеющие делегированную власть разных уровней от Начал. Сюда входят падшие сыновья и дочери Всевышнего, как Небесные, так и Земные, а также некоторые различные падшие создания разного могущества и силы.

«Мироправители» — κοσμοκράτορας космократорас.

  1. мироправитель, владыка мира.

Это «команда» личностей с максимальной властью, некоторые из которых — это те, которые названы Началами, а некоторые — это падшие создания наивысшего уровня власти, например такие, как Левьятан и Пифон.

«Духовное зло в поднебесье» (под куполом или ракийей) — это весь широкий спектр личностей тьмы, которые не являются падшими сыновьями и дочерьми Всевышнего, но это падшие создания, которые в своей повреждённости и бунте ушли за падшими детьми, и прежде всего за самим падшим крувом. Таковых — огромное количество, и их гораздо больше, чем всех падших Небесных и Земных сыновей и дочерей Всевышнего вместе взятых.

И в том-то всё и дело, что мы, как раз таки, находились и находимся со всеми этими «категориями» в войне, и эта война начавшись ТОГДА, не прекращалась всё это длительное время, а теперь продолжается уже в «формате Полигона».

Инструменты войны

«Инструменты войны» можно условно разделить на «физическо-технологические», которые работают на физическом плане, а также на «сверхъестественные», которые имеют духовный источник происхождения, и которые могут действовать на физическом плане либо скрыто, либо опосредовано, усиливая или ослабляя какие-то физические процессы, либо проявленно-сверхъестественно. В последние дни противостояния будут присутствовать все эти форматы. Завесы, которые разделяют Земные и Небесные сферы, будут где-то частично, а где-то полностью сняты, и будет допущено произойти противостоянию, которое станет пророческим отражением того, что произошло во время ТОЙ ВОЙНЫ в самом её завершении. ТОГДА падшие использовали все свои технологии, которые гораздо превосходили ныне существующие, иногда на порядок, а иногда и более. Также они, конечно, использовали весь тот потенциал славы, который хотя и начал угасать, но, тем не менее, был чрезвычайно высок, и здесь в этом мире им было позволено высвободить едва его самую малую часть. Только когда Его верные будут восстановлены в той славе, что была у них ТОГДА, то только тогда падшим будет позволено «включить на полную мощность» всё то, что у них есть здесь сейчас. Многое из того, что можно видеть в некоторых фантастических фильмах — это то, чем они обладают, и чему будет позволено проявиться уже очень скоро в наши дни. Они торопятся успеть сделать все свои приготовления, синхронизировав весь свой имеющийся потенциал из разных сфер, чтобы войти в свой «военный максимум» и «сделать реванш».

Исправление повреждений войны

Победа верных ТОГДА не была лёгкой, и в ТОЙ войне не обошлось без жертв. Это отнюдь не было «игрой в одни ворота». Вспомните сперва эпизод, произошедший у горы Синай, где колено Леви́ уничтожило 3000 «активистов», которые ввели в грех весь Израиль. Согласно переписи, на то время в колене Леви было 22000 человек мужского рода, от одного месяца и выше, то есть включая всех детей и пенсионеров. В возрасте от 20 до примерно 50 лет было, возможно, не более 7-8 тысяч. А может и того меньше. И вспомните эпизод из 12-й главы Откровения, где сказано, что хвост дракона увлёк за его хозяином треть звёзд. То есть треть сыновей Всевышнего была увлечена обольщением падшего крува. Поэтому противостояние не было лёгким и безболезненным. И затем в том противостоянии в земных мирах, уже подключились Земные сыновья и дочери. Тела у них были не в том уровне славы, что и у Небесных, и потому уровень и количество повреждений были в гораздо большей степени. Чем выше уровень славы — тем выше уровень устойчивости ко всякому повреждению, а также выше способность к регенерации и восстановлению.

Но жертвы верных — это были не те жертвы, когда кто-то погибал как бы «навечно и навсегда». Это были жертвы, когда чьё-то тело приходило, если так можно выразиться, в несостоятельность того, чтобы поддерживать функции жизни. Тела́ могли испытывать боль, не говоря уже о болях души́. Мы можем видеть, как в книге Откровения говорится о листьях для исцеления народов. Там по контексту — это листья для исцеления душ, но здесь показан принцип, что если есть поражение, то даже находясь в прославленных телах, после полного Искупления и последнего Великого Суда, будет всё-таки необходимо определённое время для полного восстановления. То, что можно назвать «ранением» — это одно, а то, что можно назвать «смертью» — это немного другое. Когда в ТОЙ войне «умирали» верные, а точнее, когда их тела терпели «фатальное повреждение», которое в тот момент не могло быть восстановлено, исходя из объективно существующих законов и принципов, то ду́ши этих верных были направляемы в определённые места сферы Небес, где они ожидали либо своего прохождения Полигона, если уровень осквернения смертью превысил некую критическую грань, либо своего времени Искупления, после того как будет внесена плата крови Царя, Который должен стать Машиахом, и когда произойдёт то, что называется воскрешением мёртвых. Как написано:

Ис.26 19 Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов.

В этом месте Писания, как впрочем, и во многих других, есть более глубокий уровень, говорящий о воскресении тех верных, которые погибли в ТОЙ войне, и которые будут «воскрешены» и восстановлены по обетованию Отца. Пророческим отражением этого является то, когда многие праведники находились вместе с Авраамом в особом месте Шеола, попав туда ДО Искупительной жертвы Йешуа, где ожидали своего искупления и восстановления (Лк.16:19-31).

Тот суд, который описан в Откр.20:11-15 — это суд, на котором произойдёт последняя тотальная сверка всех, кто когда-либо погиб за всё время, и кто не был воскрешён к тому моменту:

Перевод LCV’19r:

Откр.20 11 Затем я увидел величественный белый трон и Восседающего на нём, от лица Которого скрылись эта Земля и сам Небосвод, и не было найдено для них места. 12 Таки я увидел умерших: молодых и пожилых, стоящих в присутствии Всемогущего, и развёрнуты были рукописи и, более того, была развёрнута ещё одна рукопись, которая — не что иное, как рукопись самой Жизни, так что эти умершие были судимы из тех [дел], которые записаны в этих рукописях, — в согласии с действиями их. 13 Тогда глубоководное пространство отдало умерших, которые в нём, и Смерть, и Шеол отдали умерших, которые в них, и таки каждый были судимы в согласии с действиями их. 14 Затем сама Смерть и Шеол были ввергнуты в болото огненное. Это и есть вторая смерть. 15 Однако же если некто обнаружен не записанным в собрании рукописей Жизни, таковой был вброшен в болото огненное.

После того завершающего суда, окончательная Справедливость будет восстановлена, и будут восстановлены все, кто будет найден в рукописях Жизни, включая свои прославленные тела и будет произведена соответствующая мера воздаяния, которая причиталась им за то время, когда они жили и действовали в своём теле.

Для того, чтобы были повреждены и тем более приведены в «негодность» прославленные тела, необходимо было «серьёзно потрудиться». Тем силам, которые были высвобождены в ТОЙ войне, будет позволено высвободиться в грядущие дни только отчасти. Здесь я имею ввиду технологический аспект. Но, что касается тех «сверхъестественных сил», которые названы «силами будущего века», и принцип действия которых основан на изначально данной славе Всевышнего, то этому будет позволено высвободиться во всей полноте. И тут многое будет зависеть от тех, через кого это будет высвобождаемо. Никто в этом мире не сможет войти, в целом, в бо́льшую полноту славы, чем она была у него до воплощения в этом мире. Этот принцип мы можем видеть в словах Йешуа, когда Он молился перед Гефсиманией:

Перевод LCV’19r:

Ин.17 1 Завершил Йешуа [признания] этакие, а затем возвысил глаза Свои в Небосвод и сказал:

— Папочка, наступило время! Прославь Твоего Сына, так чтобы и Сын Твой прославил бы Тебя … 5 Теперь же Ты, Папочка, прославь Меня той славой, которую Я заимел у Тебя Самого задолго до того, как этот космос (существующая система ценностей) при Тебе [вошел в] бытие!

Есть тот максимум, в который мы можем войти, и здесь есть наша часть, которая связана с приготовлением сердца и освящением души́, через что мы можем войти в приготовленную полноту славы. В соответствии с нашим призванием, конечно. Вместе с тем необходимым минимумом нашей разархивированной божественной памяти, к нам должно прийти и разархивирование наших сверхъестественных способностей, которые были у нас перед нашим воплощением здесь в этом мире. Но это, конечно, возможно только в изменённых прославленных телах. Есть такое понятие как «память тела». Как, например, есть усвоенные и выработанные реакции у души и физического тела, в виде тех или иных навыков и рефлексов, точно так же, в той или иной мере полноты, будет «разархивирована память» нашего прославленного тела и божественной души́ нешама́, для обретения бывших у нас способностей, чтобы исполнить полноту воли нашего Царя здесь на земле. Те, кто является Остатком, который шеарит (см. раздел части 14) — у них произойдет максимальная разархивация и максимальное вхождение в ту славу, что была до нашего воплощения здесь на земле. И именно они являются Женой и Невестой Мессии, про кого сказано, что она «грозная, как полки со знамёнами».

В грядущем противостоянии будет задействовано многое из того, что было высвобождено ТОГДА, и я хотел бы поделиться некоторыми моментами, о которых кто-то уже что-то знает, а кто-то, возможно, уже давно догадывается.

Порталы или Врата

Думаю, что для многих давно уже не секрет, что существует такая вещь как духовные врата или, по-современному, порталы. В дополнительных материалах, есть откровение о пространственно-временной ткани, а также о сверхъестественных перемещениях. Чтобы понимать основную суть данного вопроса, очень рекомендую сперва прочитать два этих материала прежде, чем вы продолжите чтение этой части. Это поможет понимать всё именно на основании принципов, что заложены и отображены в Писании, а также стать необходимой базой для того, чтобы последующие пазлы могли органично «вписаться» в общую картину. Далее поделюсь некоторыми моментами, которые были мне открыты, и полагаю, что понимание этого вопроса поможет многим понять ряд тех событий, которые скоро будут происходить.

В Слове это «нечто», что многие ныне называют «порталами», отображено словом שַֽׁעַר (шаар) — врата. Изначально, ещё до того, как возникло какое-то противостояние, Всевышний предусмотрел такой инструмент коммуникации и взаимодействия как «духовные врата» или «порталы». Они бывают двух основных видов: внутри каждого из созданных миров, а также между мирами. Иногда их называют «внутренние» и «внешние врата». Порталы между мирами нередко сейчас называются некоторыми, кто отчасти «в теме», «звёздными вратами». Внутри всех миров и между мирами через порталы можно было перемещаться различными способами: как «без ничего», если сказать по-простому, а также с помощью определённых приспособлений, например таких как «Небесная Меркава́ (Колесница)», которые условно можно назвать «средствами передвижения». Такие «колесницы» были не одинаковы, но различались по определённым классам и могли иметь различные функции.

Для быстрого перемещения внутри каждого из миров, были организованы множественные стационарные внутренние порталы разного уровня. Если упростить для лучшего понимания, то можно взять систему работы лифтов, которые могут быть для индивидуального пользования, разной вместимости, а также грузовые лифты. Также бывают лифты «для служебного пользования». Перемещаться также можно было и без них, если та или иная личность на определённом уровне своего развития, начинала обладать соответствующим уровнем славы. В зависимости от уровня славы, кто-то мог открывать соответствующие порталы и перемещаться только сам, а кто-то мог вместе с собой перемещать также кого-то одного или даже группу других лиц, а также определённые предметы/объекты, соответствующих размеров и параметров. То есть, обладая определённым уровнем славы, можно было открывать портал или «врата» между двумя различными географическими точками одного мира на определённое время, определённого уровня или, если сказать проще, «размера», что определяло различные параметры перемещаемого.

Для перемещений между всеми 70-ю мирами существовали основные «духовные врата» для общего перемещения всех, а также определённое количество «духовных врат», которые уместно было бы назвать «для служебного пользования». Для наибольшей эффективности они находились в разных местах каждого мира, и в зависимости от имеющейся задачи, можно было воспользоваться необходимым. Это было сделано для максимальной эффективности работы всей созданной системы коммуникаций и быстрого решения всех возникающих задач. Миры находились в динамичном развитии и соответствующими порталами пользовались как сыновья и дочери Всевышнего, так и Ангелы, которые являются служебными ду́хами. Также существовали духовные врата или порталы, которые соединяли все миры с Небесными сферами. Между мирами было невозможно перемещаться без существующих порталов, независимо от имеющегося уровня личной славы, то есть не существовало возможности самостоятельно открывать порталы в другой мир только с помощью своей личной славы, даже если она была условно максимальна.

ТОГДА, после начала противостояния, в тех мирах, где власть захватили «падшие», стала вводиться система фильтрации для приходящих или желающих уйти. То есть тогда, после изгнания падших из Небесных сфер, они стали вводить систему контроля и ограничения всех перемещений. Этот принцип ограничения различных передвижений, который в наше время начинает активно внедряться, является отражением того, что произошло ТОГДА, перед началом активной фазы ТОЙ войны. Вводилось это всё достаточно быстро, так как у падших к этому моменту уже был составлен определённый план. Контроль за перемещениями стал одним из первых, за что они принялись, потому что это было одним из важнейших инструментов в увеличивающемся противостоянии.

Разновидности «дорог»

В иврите есть несколько слов, которые используются для обозначения дорог разного класса и характера, и которые пророчески отражают те «соединительные дороги», которые связывали все эти миры между собой. В одном пророческом месте Писания есть вдохновенные слова пророчицы Дво́ры, где отражены три из этих четырёх видов «соединительных дорог»:

Суд.5 6 Во дни Шамгара, сына Аната, в дни Йаэль, прекратилось [движение] обычных путей (орах), и ходившие прежде дорогами прямыми, нахоженными (натив), ходили тогда путями (орах) окольными (акалкаль).

Согласно того откровения и понимания, которое, как я верю, мне было дано, типы дорог, указанные ниже, связаны со следующими видами «духовных врат» или порталов:

  1. דֶרֶךְ дэрех: дорога, путь (основной, стандартный); перен. обычай, общепринятый формат действий, поступков.

Упомянут в Писании ранее всех остальных видов дорог, когда говорится, что Всевышний перекрыл дорогу (дэрех) к дереву Жизни после высылки оных из сада Эдена (Быт.3:24). Данный вид дорог являлся основным, можно сказать «для общего пользования». Первая буква — далет — имеет значение «открытая дверь». Последняя буква — хет — имеет одним из смыслов ограду, забор, проведённую границу, отделяющую место где можно находиться от чего-то извне. Этот основной вид порталов в Небесные сферы был перекрыт для падших после их изгнания в Земные миры.

  1. ארַח орах: путь, стезя; обычное явление/действие.

Данный вид дорог пророчески символизирует тот тип «дорог», которые были изначально устроены Всевышним и были предназначены «для служебного пользования», то есть для обеспечения перемещений Ангелов, которые являлись служебными духами, а также сыновей и дочерей, когда те осуществляли то или иное служение. Это слово отличается от предыдущего первой буквой: здесь слово начинается с буквы алеф, которая непроизносима, и является как бы невидимой, но с которой начинается весь алфавит. Она часто символизирует собой Всевышнего, Который невидим нам сейчас, и Который производит невидимое для нас действие, устрояя и организовывая наш видимый мир.

  1. נְתִיבָה натив (-а): протоптанная, нахоженная стезя, дорога.

Этот тип дорог имеет обобщающий смысл для всех видов дорог, делая акцент на том, что они обкатаны, наезжены, являются в определённом смысле привычными, понятными. Этот тип дорог является прообразом всех тех «дорог» — «духовных врат» или порталов, которые были общеизвестны, и которые находились в постоянном использовании.

  1. עֲקַלְקָל акалкаль окольный (путь, тропа); кривой, извилистый (путь).

Данный тип дорог, который охарактеризован этим словом, является особым видом, который был неким образом «запечатан» и широко не использовался до начала ТОЙ войны. Эти «дороги» можно неким образом сравнить с «тайными тропами», а также с теми «духовными вратами» или порталами, которые были предназначены для особых целей в рамках исполнения определённых служебных поручений от Всевышнего. Те, которые являлись Хранителями миров, неся основную ответственность за их руководство, имели понимание этого инструмента, и при необходимости пользовались ими. Эти «тайные тропы» были образованы в основном между всеми мирами, а также между мирами и Небесными сферами. Определённое количество таких «тайных троп» существовало внутри миров, но их основная функция состояла именно в коммуникациях между мирами, а также между этими Земными мирами и Небесными сферами.

С началом противостояния, значительная часть таких «тайных троп» была активирована. Но основная их часть была задействована только после начала активной фазы самой войны. Всевышний раскрыл эти «тайные тропы» тем Своим служителям, которые участвовали в той войне, решая прежде всего вопросы спасения и эвакуациии тех Его детей, которые отвергли диктат падших, и которые были подвергнуты угрозе насилия и уничтожения. Перед самым началом ТОЙ войны, часть информации о некоторых таких «особых путях» попала к «падшим» через то, что в результате определённых событий, о чём говорилось в 14-й части, некоторые из служителей Всевышнего имея хорошие мотивы, но пойдя тем путем, на который Отец не давал разрешения, попали в западню обольщения, и в конечном итоге перешли на сторону противостоящую «верным».

Несмотря на всё произошедшее, основная масса таких «тайных порталов» была сохранена в секрете и часто использовалась в различных эпизодах ТОЙ войны. Это было необходимо из-за того, что основные «духовные врата», через которые можно было входить в некоторые миры, были заблокированы и открывались только при необходимости для собственных перемещений и для своих союзников. Были открыты только те, которые предназначались «для служебного пользования», но все они жёстко контролировались. К тому же через них нельзя было перемещать большие объекты.

Эти порталы, которые я здесь условно назвал «тайными тропами», — они были двух видов: «статичные» и «динамичные». Те, которые были «статичными», — они были жёстко фиксированы в определённых географических местах различных миров, но были невидимы, и для их функционирования они должны были быть активированы. После завершения перемещения, они через некоторое время сами «сворачивались», либо это можно было сделать «вручную» для того, чтобы при необходимости ускорить процесс их сокрытия. Не зная этого места, невозможно было его активировать, и для того, чтобы сделать это, был необходим определённый уровень славы. Если кто-то с необходимым уровнем и качеством славы находился на расстоянии не очень большой удалённости от соответствующего портала, то он мог неким образом «сканируя» своей славой то место, обнаружить его, а затем и активировать. У этих «тайных троп» также была своя градация «уровней доступа». Все эти порталы, которые давали возможность перемещения, можно было активировать только при определённом уровне славы. Поэтому, даже обнаружив такую «тайную тропу», далеко не каждый мог ей воспользоваться.

Большинство таких «окольных путей» или «тайных троп» были, если так можно выразиться, «обезличены», и ими мог воспользоваться любой с соответствующим уровнем славы. Но в некоторых случаях, Всевышний устроил так, что только Его особые полномочия давали доступ к активации и использованию таких порталов. Поэтому в ТОЙ войне, даже обнаружение «падшими» соответствующих порталов, не давало им никакой возможности, чтобы их задействовать. Поэтому, когда возникали ситуации и подобные порталы «тайных троп» бывали вскрыты, то «падшие» выставляли там соответствующую охрану или ставили определённую систему слежения на случай, если бы «верные» задействовали и воспользовались ими.

Кроме «статичных», существовали также некие особые «тайные тропы», которые по своей природе были устроены так, что они открывались в определённом месте на определённое время, открывая доступ в определённое место какого-то мира на строго лимитированное время. После завершения перемещения, портал «сворачивался» и в этом месте уже не открывался, и при необходимости возвращения, было необходимо знать, когда и в каком месте он откроется на определённое время. Их ТОГДА называли ещё «плавающими тропами», насколько точно эту фразу можно перевести на русский.

«Проломы»

Формально, все порталы между нашим миром, где ныне проходит наш духовный карантин или «Полигон», и всеми остальными, закрыты. «Официально» открыты только порталы между нашим миром и Небесными сферами, которые находятся под полным контролем Царства. Но это не значит, что падшие не пытались и не пытаются каким-то образом создать и активировать свои порталы, чтобы прежде всего вытащить из Шеолов некоторых миров то, что им необходимо для грядущей войны. Помимо этого им было необходимо создать порталы внутри нашего мира для максимально быстрых перемещений, и особо в приближающееся время грядущего глобального столкновения перед возвращением Йешуа.

Учитывая то, что все существовавшие порталы внутри нашего мира, а также между нашим миром и другими мирами были к началу Полигона надёжно заблокированы, то падшие, имея понимание устройства многих принципов существующего мира, придумали некие «хакерские варианты» для организации таких порталов и перемещений. В тех двух материалах, о которых я упоминал выше, и которые находятся в дополнительных материалах, был упомянут этот принцип. Для перемещений внутри этого мира, он основан на максимальном повреждении пространственно-временной ткани в местах таковых «врат». А что касается порталов между нашим миром и другими мирами, а также с некоторыми частями Шеола нашего мира, то здесь была необходима комбинация из максимально повреждённой пространственно-временной ткани, а также создания мощного источника энергии, чтобы пробить «пространственно-временной туннель» и продержать его в активированном состоянии необходимое время, чтобы переместить тех «кого нужно» в наш мир.

В местах, где противник организовывал такие порталы, он организовывал нечестивые жертвоприношения разных видов, включая самые жуткие, чтобы совершить максимальное осквернение смертью. Через такое максимальное осквернение, пространственно-временная ткань сильно ослабевает и, образно говоря, вместо гибких и прочных нитей в месте таких жертвоприношений, образуются хрупкие и истлевающие нити ткани, структура которых ослаблена, и которые легко рвутся. Пространственно-временная ткань имеет свойство, которое можно назвать «регенерацией», в результате чего она постепенно восстанавливается. Поэтому противник, для поддержания работоспособности таких порталов, должен был постоянно поддерживать в тех местах все эти нечестивые жертвоприношения.

Противник, чтобы подобраться близко и неожиданно, будет использовать прорывы в пространственно-временной ткани, которые в одних случаях он долго готовил, а в других — будет стараться их «организовать» перед массовым вторжением основной части своих воинств в этот мир. Для обозначения прорывов этой пространственно-временной ткани в Писании используется слово פֶרֶץ (пэрэц), которое в разных ситуациях переводчики по своему разумению переводили как пролом, трещина, прорыв. Вот несколько мест из Писаний, где мы можем видеть его использование, согласно одной из своих граней, о которой только что было сказано:

Йов 30 14 Они пришли ко мне, как сквозь широкий пролом (пэрэц); с шумом бросились на меня.

Ис.30 13 то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина (пэрэц), обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение.

Ис.58 12 И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин (пэрэц), возобновителем путей для населения.

Йез.13 5 В проломы (пэрэц) вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твёрдо стоять в сражении в день Господа.

Йез.22 30 Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе (пэ́рэц) за эту землю, чтобы Я не погубил её, но не нашёл.

Все эти, приведённые выше места Писания, являются пророческими с разными гранями, и также имеющими значение той, где имеется ввиду повреждение или прорыв пространственно-временной ткани, что было использовано противником для того, чтобы неожиданно атаковать, подобравшись максимально близко, насколько возможно. В ряде ситуаций, как ТОГДА, так и в грядущие времена, враг сможет подобраться близко и часто неожиданно только таким способом. Поэтому необходимо понимать эту существующую реалию, чтобы не просто не быть застигнутыми врасплох, но также и для того, чтобы знать какие можно предпринять контрмеры уже сегодня, не говоря уже за то время, когда это будет происходить повсеместно и в полном объёме.

В том откровении, который помещён в дополнительный материал, был раскрыт как принцип, так и метод противника по организации этих прорывов для неожиданного и эффективного нападения. На сегодняшний день многие страдают от того, что в тех домах, тех местах где они живут, происходят различные непонятные сверхъестественные события с явно выраженным «демоническим душком». Молитвы и помазание елеем помогает часто только частично, но и то не всегда. По периметру Ангелы охраняют дом, но нападение происходит не извне. Ослабленная по тем или иным причинам пространственно-временная ткань, фактически может быть как «дырявое решето», и если так можно выразиться, то «каждый кому не лень» может без труда проникать внутрь помещения, миную внешнюю Ангельскую защиту.

Тут есть две ключевых составляющих. Первый — это какой-то серьёзный совершённый грех, или же продолжительное время совершаемые грехи, которые в некотором смысле подобны демоническому жертвеннику, и которые дали основание находится там всем этим злым и нехорошим силам. Этот вопрос решается исповеданием и покаянием за совершённый грех, который может включать в себя причастие и помазание елеем. Также это может включать удаление того или иного символа или же предмета, участвовавшего в таких «оккультно-демонических мероприятиях», если таковой там присутствовал. Это может быть какой-то оккультный предмет, какое-то демоническое изображение, или фигурка (игрушка) с каким-то идолопоклонническим аспектом. В ряде случаев все эти «демонические телодвижения» прекращаются и наступает «тишь, гладь и Божья благодать» для радости проживающих. Но так бывает не всегда и не везде.

Нередко, в ряде подобных случаев, необходимо серьёзное укрепление пространственно-временной ткани, которая имеет свойство ускоренно регенерироваться, восстанавливаться от действия славы Всевышнего, Его кавода, который качественно и глубоко укрепляет её, восстанавливая повреждённые структуры. Также действие славы Царя может не просто восстанавливать, но и качественно укреплять, делая эту ткань непроницаемой стеной для проникновения, и она подобна огненным нитям, которые как бы вплетаются внутрь структуры или как огненные тонкие ручейки, пропитывающие её собой. В видениях я видел эту ткань, которая в обычном состоянии имела некий такой голубовато-синеватый оттенок, но когда происходило высвобождение славы Всевышнего, которую я часто видел как нечто похожее на жидкое золото, то она начинала покрываться и пропитываться этой славой, изменяя свой цвет и состав. Для противника прикосновение к самой славе Всевышнего болезненно, а при сильной концентрации и невозможно, так как это повреждает его самого, и он не может прорваться в те места, которые пропитаны этой славой. Обычно она возникает там, где часто молятся в Духе Святом и поклоняются Всевышнему. Чем сильнее движение и присутствие Духа Отца, тем больше укрепляется Его каводом пространственно-временная ткань.

Нередко в видении я видел и вижу, как за некоей завесой перемещаются «нехорошие создания», которые как бы рыщут в поисках слабого места, чтобы проникнуть, прорваться в моё собственное жилище, а также в некоторые места, за которые я молился и молюсь. Но слава Царя надёжно укрепляла и пропитывала пространственно-временную ткань, и у них не было возможности прорваться повредив её. Каждый день, иногда и не один раз, я целенаправленно молюсь и провозглашаю высвобождение кавода Всевышнего, и укреплением им пространственно-временной ткани в моём жилище и в целом том месте, где я проживаю, по откровению определяя в своём исповедании «радиус», как границу удалённости такового «пропитывания и укрепления». Также я это делаю в месте проведения служений, и часто в местах, за которые молюсь. И это всё помимо самих молитв и поклонения, которое присутствует постоянно.

В нашем, уже наступающем грядущем, делать это будет нужно постоянно во всех тех местах, где мы будем находиться. Эти прорывы-проломы могут быть разного размера для разных целей. Больши́е будут сделаны для того, чтобы провести больши́е силы, и это будут не просто невидимые создания, но демонические создания в своей физической оболочке. К этому необходимо готовится как психологически так и духовно. Во-первых, чтобы исключить момент неожиданности, а во вторых, чтобы максимально «перекрыть пути доступа» к тем местам в которых мы будем находиться, а также за которые мы будем молиться, где могут находиться наши родные, близкие, друзья, наши братья и сёстры.

Грядущее время «суровых будней»

И теперь место Писания, где Всевышний приоткрывает наши «суровые будни» перед возвращением Йешуа:

Ис.28 5 В тот день Яхвэ Воинств будет венцом великолепия и короной славы для остатка народа Своего, 6 и духом праведного суда для пребывающего на суде и могуществом для отражения военного нападения у ворот.

«Тот день» — это специфическая фраза Танаха, которая является одним из синонимов Йом Кипура, Судного дня, а также некоего образного дня, как времени осуществления судов Всевышнего. Эта фраза в Танахе часто говорит о периоде завершающих судов Всевышнего на земле перед возвращением Маши́аха. «Пребывающего на суде» — по смыслу можно перевести, как «находящемуся в процессе осуществления судов». А фраза «нападение/война у ворот» пророчески показывает нам сражение, схватку около духовных врат или порталов в момент попытки прорыва сил противника, когда он пытается сделать некие «проломы», то есть прорывы в пространственно-временной ткани и напасть на народ Всевышнего.

Конечно же, не с помощью вил и лопат будет происходить отражение нападающих, и не высокопарными словами из Священного Писания, с точным указанием «адресов», откуда это точно взято, и где нападающий враг сможет их найти, чтобы убедиться в теологической подкованности защищающихся. В этот момент будет действовать проявленная слава Царя, так как слово «гвура», переведённое как «могущество», является однокоренным словом от «гибор», а это одно из имён Всевышнего, которое часто применяется в отношении сыновей Всевышнего, которые действуют в проявленной славе своего Отца. Будет действовать Живое Слово, вложенное Духом Всевышнего в нас. В «сражениях у ворот», когда нападающей стороной является противник, есть две основные составляющие: это собственно сражение с прорвавшимися, их поражение и вытеснение обратно тех, кому удалось ускользнуть и случайно выжить, а также восстановление данного пролома или прорыва через действие проявленной славы, кавода Всевышнего. Я понимаю, что для многих читающих все эти вещи, они, таки очень «виртуальны» и не менее «фантастичны», однако уже после одной подобной ситуации, тогда когда это произойдёт на ваших глазах, вы наверняка вспомните, что прочитали сейчас. Поэтому та часть Остатка, которой будет «выдан меч», будет иметь радость исполнять данное пророчество, ну а остальные будут «подносить патроны»…

В ТОЙ войне подобные вещи происходили постоянно с обеих сторон. Только «верные» конечно же не использовали «прорывы» пространственно-временной ткани, но действовали через предусмотренные Всевышним порталы, которые были упомянуты выше и назывались «тайными» или «плавающими тропами». У них был свой определённый алгоритм действия, но точное время и место их появления были известны только Духу Всевышнего, и Он открывал это тем, кто был задействован в соответствующих операциях. Вся эта тема довольно обширна, и даже то малое, что было открыто и что Отец дал отчасти вспомнить, разархивировав память, всё это достаточно велико, чтобы осветить даже в рамках одной отдельной части. Здесь я делаю только общий обзор. Завершить данный раздел хочу напоминанием того, что тогда, когда это начнётся повсеместно, Всевышний даст необходимую благодать, и в соответствующих местах будут те из Его детей, которые будут преображены Его проявленной славой и они будут знать, что делать. В отдельных случаях Ангелы, как служебные духи, будут проявлять себя и осуществлять эти сражения. Что-то будет проявлено в физическом мире, а что-то может остаться сокрытым. Отец знает все ситуации, которые возникнут, и Его рука будет над всеми нами, чтобы устраивать всё наилучшим образом, защищая и одновременно научая нас. Добавлю, что уже сейчас наступает время усиленных молитв, когда подготовка ко всем этим событиям вступает в решающую фазу.

Ангельское многообразие

Как уже упоминалось ранее, помимо сыновей и дочерей Всевышнего, существовало огромное количество созданий, которые не были сотворены в полноте «образа и подобия Элоhим», но, тем не менее, они были сотворены разумными и с возможностью определённого выбора. Далеко не все, конечно. Значительная часть созданий не имела свободной воли в принципе: это были в некотором роде программы различной степени сложности, с определённым набором разнообразных физиологических и душевных рефлексов на биологической основе, если так можно выразиться. Именно это и является основой «животной» души — нэфеш.

Бо́льшая часть всех этих разнообразнейших созданий имела некий диапазон выбора в принятии тех или иных решений. «Диапазон» такого выбора был связан с уровнем сложности и своей спецификой. Приведу несколько примеров. Например, может быть выбор между тем или иным видом пищи, или между выбором направления отдыха того или иного места. Что же касается тех созданий, которые были разумными, осознанно служили Всевышнему и Его детям, то у них, например, диапазон выбора мог быть также между тем, как лучше или же быстрее выполнить то или иное поручение. Степень самостоятельности в выборе инструмента решения того или иного вопроса, также у всех была разная. У каждого был свой уровень мудрости, опыта, способностей и той славы, что Творец вложил в них, в зависимости от своего предназначения. У всех были свои особенности, свои характеры, как свойства души, в самом широком смысле этого слова.

Часть созданий имела происхождение Небесное, другая часть — Земное. Те, которые имели Небесное происхождение и являлись разумными, осознанно служа Творцу, — они назывались «служебными духами». Также их сейчас часто называют «Ангельскими созданиями». Слово «Ангел» — это перевод ивритского слова «Малах», что является однокоренным от слова «мелаха́» — ремесло, вид деятельности. Степень «разумности» у всех созданий была разная, и ТОГДА эта степень была гораздо более, чем на порядок, выше. Со всеми созданиями можно было общаться, с каждым на своём уровне, конечно. Тот пример из сада Эдена, когда мы видим общение Хавы с нахашем, показывает нам сам принцип. Уровень интеллекта нахаша был выше чем у всех остальных, но это не значит, что общение предусматривалось только с ним. У нас есть пример ослицы Била́ма, которой Всевышний на некоторое время дал способность говорить на понятном человеку языке. Уровень её интеллекта был соответствующим, но она чётко и правильно излагала свои мысли.

Великое множество различных созданий были сотворены Всевышним для Его особых целей. Часть из них внешне, в ряде «параметров души», своих способностей и возможностей были похожи на сыновей Всевышнего, другая часть — частично, третья же часть была похожа весьма отдалённо. Говоря, например, о крувах, или если правильнее говорить это на иврите — крувим (Йез.1 и 9 главы), Писание говорит, что они имели руки подобные человеческим, а также, что одно из лиц, которое было частью всех этих созданий, было лицом подобным человеческому. В этом можно увидеть намёк, что есть определённая группа созданий, которые могут быть похожи внешне на человека, но не иметь в себе полноты образа Всевышнего. Только про людей сказано, что в них был вложен внутренний образ Всевышнего — целем, и что им как детям, было определено внешнее подобие: дмут. Кроме этого, одно из четырёх лиц крувов может нам намекать, что приблизительно ¼ часть разумных созданий, являющихся «служебными духами», может быть похожа внешне на детей Всевышнего. Также здесь есть намёк на то, что создания Всевышнего са́мого высокого уровня власти и способностей, могут иметь потенциал до уровня ¼ от потенциала детей Царя. Здесь конечно же необходимо помнить, что сами дети Всевышнего весьма сильно отличаются друг от друга, как это и написано, что «звезда от звезды разнится в славе» (1-е Кор.15:41). Это конечно лишь некоторые намёки, но именно так Отец и приоткрывает часто нам те или иные принципы Царства.

«Образ и подобие Элоhи́м» в крувах был отображён именно в тех аспектах, которые были нужны Творцу в соответствии с Его замыслом. Что касается именно этих созданий, то некоторое время назад, отвечая на мои вопросы о их различных особенностях, а также предназначении, Всевышний, как я верю, сказал мне следующее:

«Они всегда очень серьёзные, и Я не уделил им столько чувства юмора, сколько уделил Своим детям. Эти крувим — они носители престола, который символизирует качество Дин (Праведный Суд), а юмор — он является производным от качества Хэсед (Доброта и Милость). Но у них живой ум и они видят, практически, всё насквозь. Их взор — это как сканирующий рентген, проникающий в самую сущность. Они даже могут проникать во многие мысли людей, и глубина их проникновения зависит от того, насколько эти мысли земные, плотские или возвышенные, духовные. Чем более возвышены мысли и мотивы, тем более они сокрыты от них. Они в этом случае понимают примерное направление и качество их, но в этом случае такие мысли более защищены, потому что покрыты Моей славой. Специализация этих круви́м, которые носят Мой престол — это качество ДИН, и поэтому, то что связано с проявлением этого качества — в их компетенции. Они имеют власть высвобождать команды для управления Моими судами. Вы можете это увидеть в книге Моего пророка Йехэзкеля, а также в книге Моего ученика и пророка Йоханана, где описывается снятие печатей.

После того, как первые люди были удалены из сада Эдена, его стали охранять Мои крувим, которым это было поручено. Некоторые спрашивали Меня, почему Я поставил именно их на защите этого сада? Хочу ответить на это, обратив ваше внимание на принцип соответствия. Они должны были стать стражами в том месте, где была опасность проникновения вновь, в место Моей особой благодати, которое концентрированно выражало и являлось Моим качеством ХЭСЕД. ДИН должен всегда защищать ХЭСЕД. Муж должен всегда защищать Жену. Меч должен защищать сердце, которое является средоточием милости и любви.

Мои крувим преданы Мне, за исключением одного, который уклонился на свои пути. Степень свободы, которую Я уделил ему как и другим из его рода, позволила ему уклониться настолько, что по прошествии значительного периода времени, он вышел за границы дозволенного, повредив своё мышление, а за ним и свою жизнь. Иуда из Криота является прообразом этого падшего крува: одного из двенадцати, которых Я сотворил. Они все уникальны, и есть то, что их отличает друг от друга, несмотря на то, что они — создания примерно одного уровня власти и могущества. Все они, без исключения, являются хранителями Моего престола и Моего присутствия, как например те двое крувим, которые изображены на крышке Ковчега, символизирующую Мою «милость, которая превозносится над судом».

w13 04/15-U

Также напомню о таком роде созданий, которые в Писании названы термином שַׂר «Сар». В 7-й части в разделе Таниним, была затронута эта тема. Эти создания были сотворены как помощники Хранителям миров, являвшимися главами Советов этих миров. Они были своего рода «главными министрами», или основными помощниками, поставленными осуществлять организацию исполнения основных решений Совета. Архангел Михаэль является таким вот, שַׂר «Сар» для Израиля. Он является, как уже было упомянуто ранее, созданием одного из высочайших уровней власти и могущества, который во время нашего «Полигона» поставлен заботиться о народе Израиля, организуя его защиту и отвечая за его безопасность (Дан.10:21). При необходимости, он лично участвует во всех сражениях и схватках, когда противостояние СООТВЕТСТВУЕТ его уровню.

Также напомню, что тот нахаш, который обольстил Адама и Хаву́, — он должен был стать «главным советником» и помощником первых людей в управлении миром. И то, что он сделал в отношении первых людей, стало пророческим отражением того, что сделал ТОГДА бывший «сын зари» в отношении сыновей и дочерей Всевышнего. Нахаш является пророческим отражением одного из Сар «управляющего князя», и в Писании он так и назван: «князь, господствующий в воздухе»: Еф.2:2.

Поражение грехом

ТОГДА, в результате постоянно усиливающегося действия вируса греха, происходило повреждение вложенного в создания образа, который был у всех определённого качества и специфики. Этот процесс в значительной степени усиливало общее осквернение смертью из-за происходившего противостояния. Значительное влияние на повреждение данного образа в созданиях, в том числе тех, которые являлись служебными ду́хами, было совершено́ детьми Всевышнего, кому эти создания были непосредственно поставлены служить, а также в чьей сфере ответственности они находились. На этих детях Всевышнего, которые уклонялись от истины, была главная ответственность за то, что стало с этими созданиями происходить.

Сразу после согрешения Адама и Хавы́, и их высылки из Эдена, произошли серьёзные метаморфозы во всех сферах существования. Это стало пророческим отражением всех тех изменений, которые стали происходить ТОГДА, после согрешения первых детей Всевышнего, противостояния «у горы Элоhим» и их удаления за «Небесный стан». Сверхъестественным образом произошла трансформация физических тел. Для Адама, Хавы, их потомков, а также для всех живых существ был «включен ген старения», и уже не было славы, чтобы «обнулять» его действие. Например, во все времена после Потопа Ноаха, на земле существовали различные гибриды из рода падших, которые являются плевелами, в которых есть «отголоски» ДНК тех согрешивших перед Потопом сыновей Всевышнего. «Ген старения» был «включён» для всех рождаемых на земле, но за счёт «отголосков» той славы, что была получена через ДНК, происходило частичное «обнуление» действия этого гена. Точнее будет сказать, что потенциала их «остаточной славы» было достаточно для ослабления его действия. Именно поэтому срок их жизни мог быть на порядок больше чем у обычных людей.

Лишившись славы, физические тела более не смогли совершенным образом усваивать пищу, и это стало основанием для одномоментного изменения структуры и состава всех физических тел на земле, в результате чего должно было появиться такое понятие как «отходы и экскременты». В связи с этим, чтобы выводить из организма всё то, что не могло быть переварено и усвоено, сверхъестественным образом были преобразованы сами эти организмы. Другой причиной невозможности переваривания всей съедаемой пищи, стало проклятие земли, которая произращала те или иные плоды. Во время пребвания в пустыне после выхода из Египта, народу Израиль был дан свыше Ман, который каждый день выпадал свыше. В Писаниях он назван «хлебом Ангельским». Традиция говорит о том, что когда Израильтяне ели исключительно только Ман, то он полностью усваивался и ходить в туалет не было нужды. Но те, кто находился в прославленном теле могли вкушать обычную земную еду и полностью усваивать её, как например мы видим Йешуа в прославленном теле, который ел рыбу с учениками после Своего воскресения, а также тех Посланников, которые были в гостях у Авраама. То есть, «Небесная пища» может усваиваться даже в не прославленных телах, а прославленные тела могут усваивать даже обычную земную еду. Это также один из аспектов проявленной славы.

Кроме этого была трансформирована пищеварительная система: часть живых существ после событий в Эдене стали «плотоядными», а стало быть хищниками. У кого-то появилась смешанная система пищеварения, а кто-то остался в своём «прежнем формате», то есть «травоядным». Это стало пророческим отражением событий ТЕХ времён.

После согрешения Адама и Хавы́, они были лишены славы Всевышнего, которая была на них и в них, и славы также были лишены абсолютно все создания земли, которая была проклята за/ради Адама. Уровень интеллекта созданий стал резко снижаться, а вместе с ним стал увеличиваться уровень агрессии. Именно это стало происходить ТОГДА с теми созданиями, которые уклонились от воли Творца и ушли за падшими детьми Всевышнего, а также, собственно, за самим падшим крувом. Этот фактор трансформации пищеварительных систем является пророческим отражением того, что часть детей Всевышнего, а с ними и множества различных созданий разного уровня интеллекта и специфики, стали удалятся от изначального «травоядного» стандарта, то есть от качества Хэсед (доброта и милость), уклоняясь в сторону Дин (праведный суд). Когда это качество Дин, отягчено ожесточением сердца, то это перерастает в осуждение, как например у Каина по отношению к брату Эвелю. И поэтому «плотоядные», которые по сути являются хищниками, пророчески символизируют собой тех, кто максимально отклонился от Истины, и уже не способны питаться тем, что было изначально определено Всевышним, что говорит о том, что их внутренняя суть, их изменённая душа, может жить только если совершает насилие над другим. Это категория падших. Те которые не изменились в своей первичной природе и остались «травоядными» — это образ тех, которые не изменили изначальным принципам, и они символизируют верных. Те, которые на земле обрели смешанную систему, символизируют тех, которые и попали в этот духовный карантин нашего мира. Это — первая грань, связанная с этими тремя особенностями пищеварения.

Этот вопрос имеет также другую пророческую грань. Качество Дин в концентрированном виде нашло своё отражение в «плотоядном формате», а качество Хэсед — в «травоядном». Те случаи, когда система питания была комбинированная, то это стало отображением определённого баланса между этим двумя качествами. В возникшем ТОГДА противостоянии было высвобождено качество Дин для верных, чтобы они могли противостоять падшим. Также часть созданий была высвобождена ТОГДА в качестве Дин, что стало их основной «специализацией» в ТОМ противостоянии. И, соответственно, также и остальные: были те, кто в основном осуществлял определённое служение, которое было «мирным» по своей сути, а были и разные «комбинированные варианты». Как, впрочем, всегда на войне есть множество самых разных специальностей, в том числе те которые обеспечивают служение тыла.

Разделение созданий

В период противостояния, постепенно сформировалось несколько основных групп созданий. Все разумные создания можно было условно разделить на четыре категории.

Первую группу составляли создания, целем («образ») душ которых не был повреждён. В зависимости от своей специфики, они участвовали в происходившем противостоянии в том или ином качестве. Среди них были те, для которых качество Дин было высвобождено в бо́льшей мере, и поэтому они принимали самое активное участие во всех формах происходившего противостояния, начиная от различных скрытных операций и завершая всеобщими масштабными битвами. Сюда входили те, кто непосредственно служил детям Всевышнего и находился в их сферах ответственности, а также те, которые напрямую подчинялись Самому Всевышнему или же другим разумным созданиям, более высокого уровня власти, и так далее, в конечном счёте подчиняясь Всевышнему, минуя Его детей.

Вторую группу составляли создания, служившие детям Всевышнего, которые стали «падшими». Они получили соответствующее повреждение вложенного в них целем («образ»), и продолжая верно служить им, фактически оказались на стороне противоборствующей «верным». Многие из них в определённой степени стали осознавать истинные реалии происходящего только тогда, когда степень повреждения их целем («образ») была такова, что им уже это было не важно, так как они не могли самостоятельно восстановиться, и они продолжали делать то, что они могли делать, так как их главной функцией было именно служение кому-то.

Третью группу составили создания, которые не служили непосредственно детям Всевышнего. Некоторая часть из них служила под непосредственным началом падшего «сына зари», другая — в тех сферах Небес, а также тех мирах, где имели власть те, которые перешли на сторону «падших». В результате действия вируса греха и тех повреждений, которые он произвёл во вложенном в них целем («образ»), они перешли на сторону падшего крува.

Четвёртая группа, которую группой, конечно же можно назвать лишь условно, — это были те создания, целем которых повредился критически, и они уже не могли вообще никому служить. В результате своих неадекватных действий они, как правило, быстро погибали, либо сбивались в некие группы или проще говоря «банды», где их жизнь хотя и могла продлиться относительно долго, однако финал её был предрешён.

Внутренние противоречия

В процессе ТОГО противостояния, всё время и на разном уровне возникали различные противоречия и стычки между падшими детьми Всевышнего, а также теми созданиями, которые им или под их началом служили. Периодические стычки и противостояния возникали и между самим падшим крувом и некоторыми падшими детьми Всевышнего, которые в конечном счёте они улаживали, так как взаимный союз был им необходим, чтобы эффективно противостоять верным и достигать своих целей. Возникали также постоянно те или иные стычки и между различными созданиями, которые служили под началом детей и бывшего «сына зари». Повреждение того целем («образ»), что был в них, уменьшало уровень их взаимной терпимости и эффективность их взаимодействия, что приходилось постоянно «решать их начальникам». Все эти постоянные междуусобицы, несмотря на имеющиеся глобальные стимулы и цели, всегда ослабляли царство падших и только жёсткое управление и контроль позволяло всё это как-то «держать в узде».

Этот момент всегда использовался в ТОЙ войне верными, и часто это было весьма сильным инструментом противостояния. Здесь можно вспомнить разделение языков во время строительства Вавилонской башни, как фактор умножения недопонимания друг друга. Также хороший пример в истории с тем, ко во время атаки на Йерушалаим, Всевышний возбудил противоречия между моавитянами, аммонитянами и жителями горы Сеир, которые перебили друг друга, лишив иудеев всякой возможности как-то в этом процессе хоть немного поучаствовать: 1-е Пар.20:22-24. Принцип: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» — это инструмент в любой серьёзной и длительной войне, и противник так же всегда старался и старается использовать его против народа Всевышнего. Поэтому единство в Духе Святом является одним из важнейших условий победы, и всё что ему препятствует, является инструментом врага. Все эти конфессиональные разделения, дисбаланс в сторону количества в ущерб качеству, различные доктрины и традиции, которые возвышают и утверждают авторитет людей по отношению к авторитету Священного Писания и многое другое: всё это реальные инструменты противника, которые эффективны, и без избавления от оных ни о какой победе говорить вообще не приходится. Все эти проблемы, увы, не позволят многим из народа Всевышнего войти в Его проявленную славу, без которой выходить на войну в грядущие дни, вообще будет несерьёзно, учитывая тот уровень сверхъестественного проявления зла, соединённого со сферой «высоких технологий».

Специфика и уникальность

Небесные создания, которые ушли за падшими детьми Всевышнего, а также за падшим крувом, были изгнаны из Небесных сфер и обосновались во всех земных мирах. Все эти миры были по своему уникальны. Эта уникальность отразилась во многом, в том числе в отношении растительного мира, а также мира созданий. Что-то было похожим, и многие моменты пересекались в этой «похожести», но что-то являлось спецификой какого-то конкретного мира.

В каждом Земном мире были такие создания, которые по своей сути являлись различными помощниками детей Всевышнего, рождённых в этих мирах. Некоторые из них по своему интеллекту и способностям были максимально приближены к детям, будучи одними из первых их помощников, помогающими обустраивать свой мир.

Основная масса всех созданий имела возможность физиологического размножения, которая им была временно дана для того, чтобы они могли заполнить весь тот мир, где они были сотворены и помещены. Но разумные создания более высокого порядка, которые названы «служебными духами», были созданы уникальными и такой возможности не имели. Например сарафы и крувы. Таковых было огромное множество.

Ограничение плодоносности

Чем больше умножался грех в мире, тем более умножалась соответствующая благодать, которая компенсировала умножающуюся нестабильность и давление тьмы извне. Но когда уровень греха стал превышать определённый порог, Всевышний перестал вместе с людьми рождать новые души, так как Он изначально не творит что-то для поражения и уничтожения. Такое прекращение рождения стало сперва происходить с теми, кто более всего удалился от Всевышнего и был поражён вирусом греха. Это стало конечно же для многих трагедией, и лишение этого благословения оказало своё воздействие на тех, кто к тому времени не перешёл своей «красной черты» в этом вопросе.

То же самое стало происходить в отношении множества тех созданий, которые были сотворены парами и которые имели возможность физиологического размножения. Начиная с какого-то момента эти создания становились безплодными.

Трансформация и «улучшения»

Многие создания в результате действия вируса греха были трансформированы в своей деградации, что выражалось не только в моральных стандартах, но также отразилось и на их внешнем виде. Для повышения эффективности в противостоянии, падшие со временем стали производить те или иные «улучшения» на генетическом уровне, а также использовать определённые технологии и технологические устройства, которые вживлялись в тела или же использовались другим способом. То, что верные достигали и получали через действие проявленной славы, которая была в них, падшим приходилось в большей степени компенсировать с помощью технологических инструментов.

«Соответствующие извлечения»

Души созданий, которые не заполучили никакого вируса греха, но погибли во время ТОЙ войны, находились в особом месте Шеола. Во время создания нашего Полигона, некоторые из этих душ были извлечены на поверхность и через них стала наполняться наша земля. В седьмой части мы разбирали этот момент. И как вы помните, если помните, то в оригинале написано: «да извлечёт [наружу] земля нэфеш (земную «животную» душу): Быт.1:24.

В Шеоле существует множество различных отделённых друг от друга мест, в одном из которых находились души созданий, которые погибли ТОГДА, но не успели заполучить действующего вируса греха. В отдельном месте были те, чей целем («образ») был повреждён частично, с разными уровнями повреждения. По мере жизни, в зависимости от уровня беззакония на этой земле, а также ряда некоторых других факторов, были извлекаемы ду́ши созданий с соответствующим уровнем повреждения, и память этих душ блокировалась таким же образом, как и душ детей Всевышнего.

Ду́ши созданий, которые воевали на стороне падших и погибли в ТОЙ войне, находились в отдельной части Шео́ла, где они пребывали в обездвиженном состоянии, будучи отделёнными от Творца, находясь в ожидании того Последнего Суда и решения по своей дальнейшей судьбе. Именно их ду́ши в наше время стараются извлекать падшие, приводя их в этот мир для своих целей. Основная цель — это приготовление своего воинства из душ падших разумных созданий для сражений Последних дней. Именно для этой цели налажено массовое производство гибридных тел, в основном в подземных лабораториях тех, кто работает на падших. Извлекаются и готовятся к извлечению не просто души любых созданий, но именно тех, которые участвовали в ТОЙ войне и имеют определённые навыки и опыт войны, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ приготовляемым гибридным телам с их уровнем силы и способностей, чтобы достичь максимальной эффективности.

В повреждённые, то есть гибридные аватары, могут прийти либо плевелы, которые по своему происхождению являются детьми Всевышнего, а также души разумных созданий, которые максимально приближены по своей сложности к ним. Причиной является принцип СООТВЕТСТВИЯ. Менее сложные по своей конструкции ду́ши созданий, не могут полноценно управлять человеческим телом, и поэтому посылать их в такие тела неэффективно. Ду́ши падших детей Всевышнего, которые стали плевелами, могут быть помещены в тела созданий, но это подобно тому, как послать чью-то душу в тюрьму, обрекая её на постоянные мучения НЕСООТВЕТСТВИЯ, что для душ крайне невыносимо.

Наверное вы помните различные истории, которые есть практически во всех народах, когда появлялись какие-то такие чрезвычайно умные звери, которые были фактически на порядок умнее своих сородичей, становились вожаками, и нередко были настолько умны, что могли дать фору большинству живущих сейчас людей. Иногда они могли проявлять настолько человеческие качества, что в таких случаях те, кто с ними соприкасался, чувствовали, что в телах этих животных заключены отнюдь не обычные звери, но души то ли людей, как-то туда попавшие, то ли сильные демоны: умные и жестокие. В таких случаях, это была совсем таки не «карма», как пытаются объяснять некоторые адепты некоторых идолопоклонческих религий, но другое, о чём вы, скорее всего, уже догадались. Периодически, по тем или иным причинам, в тела различных животных были посылаемы те падшие дети Всевышнего, которые стали плевелами. Находясь, фактически, в безпомощном состоянии, они не владели своей судьбой, но в одних случаях падшие, а в других — сам падший крув, через своих подчинённых, отвечающих за этот вопрос, посылали их души либо в гибридные тела, специально для них приготовленные, либо в тела определённых животных.

Как уже не раз мы упоминали, создания весьма и весьма отличались по уровням сложности, могущества и опыта. Те, которые являлись «князьями» — «Сар» — имели в своём распоряжении огромное количество подчинённых для решения большого количества текущих вопросов. Примерно, как в любом государстве или большой армии. В различных случаях, в гибридные тела, или в тела определённых животных были посылаемы ду́ши различных разумных созданий достаточно высокого порядка, чей целем («образ») был ТОГДА повреждён таким образом, что они служили падшим детям Всевышнего или самому падшему круву.

В результате противостояния ТОГДА, за всё то долгое время, над многими созданиями проводилось множество экспериментов для улучшения их специфических способностей, дабы максимально увеличить их КПД в различных формах войны. Для падших все создания стали фактически инструментом в их противостоянии с верными, и с того времени совершенно ничего не изменилось. Начиная со времени согрешения сыновей Всевышнего перед Потопом Ноаха, те плевелы, которые приходили в дальнейшем в эти гибридные тела, со временем стали совокупляться с соответствующими животными, создавая через это гибридные тела именно для соответствующих разумных созданий, которые ТОГДА воевали на их стороне.

Пропуск в мир

Попасть в этот мир можно только двумя путями. Первый — через рождение. Все дети Всевышнего, кто должен пройти этот Полигон, приходят через рождение, что подразумевает рождение через «семя женщины»: Быт.3:15. Противник не властен над приходом в мир этих душ, и их появление здесь курируется Стражами, которые поставлены в наш мир решением Небесного Совета, которое утверждено Небесным Отцом. Те двести, про которых сказано в книге Еноха, — они были именно из числа этих Стражей.

Плевелы так же приходят в этот мир через рождение. Они могут быть рождены от обычной человеческой или гибридной женщины, а также через животное, в том числе гибридное. Посылать «создания-плевелы», если так можно выразиться, в тела людей — неэффективно, поскольку уровень сложности душ созданий не позволяет им полноценно управлять человеческим телом, а также использовать соответствующие функции человеческой души. Приведу пример, связанный с демонизацией человеческих тел. В жизни возникают периодически такие ситуации, когда какой-то человек попадает в полный демонический контроль, и становится тем, кого называют «обладаемым». В этих ситуациях происходит то, что душа фактического хозяина блокируется и может вообще ничего не помнить после того, как всё это закончится. В одних случаях, взявшие под контроль человеческое тело, могут только исполнять какие-то животные функции, более-менее сносно управляя физическим телом, в других — даже произносить какие-то осмысленные речи, как например некий «бесноватый» из Гадарьинской области: Лк.8:26-33. В других случаях, из-за низкого уровня функционала души «создания-плевела», которого иногда называют демоном, они могут только кататься по земле с пеной у рта, конвульсивно дёргать руками, ногами и только.

Существуют определённые «хакерские технологии», с помощью которых, падшие могут полностью или частично разблокировать и разархивировать память, а также определённые способности нешамы́ «плевел детей» и нэфеш «плевел-созданий». Это делается для разархивации необходимых способностей, которые они решают использовать в происходящей войне. В сражениях последних дней будет огромное множество таких «созданий-плевел», которые будут извлечены и Шеола и помещены в специально приготовленные для них гибридные тела, в соответствии с их уровнем.

ТОГДА, многие создания были уродливо трансформированы, зачастую не без помощи падших, и принимали участие с битвах тех дней. У них есть свои сильные, но и также определённые уязвимые места. И они «доводились» до такого состояния, как образно говоря, доводят до определённого совершенства, инструменты войны. Сейчас в нашем мире происходит нечто подобное, но немного на другом уровне и с другим потенциалом.

Например те, кого называют «рептилоидами», — это по сути «плевелы-создания», которые были извлечены из Шеола и помещены в специально приготовляемые для них тела. Когда-то давно — ТОГДА — это были разумные, сильные и величественные создания, обитающие в одном из миров, который оказался в основном под властью падших. Они был сотворены помощниками детей Всевышнего, чтобы решать различные задачи. В своё время, из-за действия греха и повреждения своих душ, они стали служить падшему круву, а также падшим детям Всевышнего. В процессе всего этого они весьма сильно деградировали: как внутренне, так и внешне. «Под них», если так можно выразиться, были искусственно выведены, трансформированы соответствующие создания на основе существующих ящероподобных земных созданий, и потом в существующие аватары были внедряемы эти «создания-плевелы», которые при своей жизни ТОГДА более всего соответствовали этой рептильной «оболочке» или аватару. Попадая в начавший формирование, соответствующий зародыш, душа такого создания в процессе вынашивания, «форматировала» его под себя.

Нередко похищаемых женщин, насильственно оплодотворяют соответствующим гибридным семенем, в зависимости от того, какую именно душу хотят извлечь из Шеола. Она может вообще или ничего или мало что помнить, а затем после извлечения того, что она выносила, её или возвращают обратно, либо могут уничтожить. Иногда гибридные тела, что называется. «выращивают в пробирке», но такой способ менее надёжен и гораздо более дорогостоящий, хотя и позволяет создать такие аватары, которые невозможно выносить обычной человеческой женщине. Противник постоянно использует всевозможные методы, оттачивая своё «мастерство» в этом вопросе.

Второй инструмент появления подобных созданий в нашем мире — это перемещение оных через определённые порталы. Пример, который можно назвать «классическим», тот, который описан в Откровении 9-й главы, где сказано, что Аваддону «был дан ключ от Шеола», то есть фактически, ему было позволено открыть портал из определённой части Шеола и вывести на поверхность земли «демонических Пегасов»: злых кентавров с апгрейдом в виде крыльев. Это некая модель того, как это происходило ранее в единичных вариантах, и как произойдёт массово в уже не очень отдалённом будущем.

Открытие порталов не просто в другую часть нашего мира, но в Шеолы различных миров, чтобы вытащить оттуда тех, кто ТОГДА не умер, но всё это время ждал реванша и мести — это является одной из целей падших здесь. ЦЕРН и ему подобные высокотехнологичные объекты, которые совмещены с демоническими жертвенниками — именно это является инструментами падших в открытии подобных порталов, во исполнение полного снятия четвёртой печати.

Многие из этих и подобных созданий, были ТОГДА использованы падшими в некотором роде, как «цепные» или «боевые псы». Обладая достаточно сложной физической и умственной конструкцией, они имеют серьёзный арсенал способностей и могут самостоятельно принимать те или иные решения для выполнения поставленных им задач. Все они являются опасными созданиями, которые обладают достаточной мощью и хитростью, которые кровожадны, и которые находятся под контролем противника для соответствующих целей, в зависимости от уровня интеллекта и способностей, которые они имеют.

Чтобы не завершать этот раздел в таких тёмно-угрожающих тонах, скажу, что эти создания при всей их хитрости, способностях и мощи никак не могут полноценно противостоять детям Всевышнего, когда те находятся в проявленной славе, и тем более в «боевой активации». Современное вооружение недостаточно или малоэффективно против таких тварей, не говоря уже про самих падших, когда те будут находится в своей «боевой активации». Тем, кто является падшими неспособно противостоять НИКАКОЕ технологическое оружие, и оно им «как слону дробина». Только те, которые будут преобразованы проявленной славой Всевышнего, смогут успешно с этим справляться. Именно 144000, о которых сказано в Писании, являются «верными» и «гвардией Царя» в эти дни, через которых «ВСЕ враги будут положены в подножие ног» Йешуа, как написано. Они все тоже будут очень неодинаковы, и каждому будет дана своя особая слава, которая была у них ТОГДА, до их воплощения в этом мире. Именно они, прежде всего, будут участвовать в битвах Последних дней, побеждать всякого противника, и защищать народ Всевышнего, который будет находиться в духовной пустыне 1260 дней. И конечно же Ангелы Всевышнего, которые являются служебными духами, будут это делать вместе с ними, как до этого они и делали всегда.

В ТОЙ войне верные никогда «не бросали под танки» тех, кто слабее: ни различных разумных созданий, в том числе «Ангелов», которые названы «служебными духами», ни своих братьев, как бы «ослабляя противника», чтобы как бы «прикрываться некими щитами», а после максимального ослабления, уже выступать самим. На ТОЙ войне верные всегда выставляли те силы, которые СООТВЕТСТВОВАЛИ имеющейся угрозе, никем не рискуя, если только кто-то сам не соглашался на тот или иной риск. Принцип Царства — это всегда защита нуждающихся и адекватный ответ любому вызову. И это не значит, что всегда всё было легко и идеально, совсем нет. Иногда было нереально тяжело и очень больно: в меньшей степени физически, в большей — душевно. Часто возникали ситуации, когда кто-то шёл на те или иные жертвы ради спасения и защиты других. Та любовь, о которой говорили, доказывалась и подтверждалась делами, и всему была своя цена. Но Всевышний, с Кем мы в Завете, уже просчитал все варианты и у Него приготовлены ответы абсолютно на все ситуации, которые только могут возникнуть. Наш Отец не допустит испытания, которое будет выше наших сил, потому что Он обещал, а мы знаем, что «верен Обещавший». И также никогда не будем забывать то обетование, которое является принципом Царства, реализованным нашим Отцом для нас, что «по мере умножения беззакония, будет преизобиловать (чрезвычайно умножена) благодать». То есть, при возникновении той или иной угрозы сил тьмы, Всевышний высвобождает меру славы более чем достаточную для подавления и нейтрализации этого зла. И как мы помним, «что было, то и будет, ибо нет ничего нового под солнцем».

Читайте также:

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.