Просмотров: 5 853

«Ибо верен Обещавший…» (Евр.10:23). «Финальный Полигон». Часть 8, Издание Второе

Начало      Предыдущее

Введение

В этой части мы коснёмся такого вопроса как «Остаток», а также «женского вопроса». Если мужчины, это — «бней Элоhи́м» или сыновья Всевышнего, то кем ТОГДА были те, кто здесь на земле является женщинами/девочками? Также продолжим рассмотрение вопроса «плевел», как тех душ, которые посеяны здесь на земле, но которые не имеют возможности для покаяния.

Как правило, во всех загадках, шарадах и ребусах существует определенный ключ или ключи, что помогает понять существующий алгоритм решения, ну а если попроще, то помогает понять принцип и докопаться до сути. Необходимо понять тот нужный угол духовного зрения, наблюдая под которым, мы сможем увидеть тот или иной, часто хорошо спрятанный слой, уровень, смысл. Давайте взглянем на несколько мест Писания, которые и являются таковым ключом:

Исх.25:40 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.

Евр.8:5 которые служат образу и тени небесных, как был проинструктирован Моисей, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделаешь всё по образцу, показанному тебе на горе.

Обращаю внимание на фразу «служат образу и тени небесных…». Во-первых, и это очень важный момент в контексте нашей темы, что на земле священники служили и служат «образу и тени небесных». Не «небесного», как переведено кое-где, а именно «небесных». Это греческое слово — επουρανίων (эпурани́он) является существительным, стоящим в родительном падеже, которое имеет буквальный смысл: «живущие на небе». Греческое слово σκιά (скиа), переведённое как «тень», является аналогом ивритского слова צֵל «цел». Ивритское слово צֵל «цел» имеет своим основным значением «тень» и состоит из двух букв — ца́ди и ла́мед. Числовое значение этого слова — 120, что является показателем определённого лимита человеческой жизни здесь на этой земле:

Берешит.6:3 И сказал Яхвэ: не вечно Духу Моему быть осуждаемому внутри человека, потому что он — плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет…

1-е Пар.29:15 потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень (צֵל «цел») дни наши на земле, и нет ничего прочного…

«Тень живущих на небе» — это и есть мы, «живущие на небе», и попавшие в этот духовный карантин. То есть, мы, которые «Небесные», здесь на земле «как тень», и священники на земле и служат именно всем нам — Небесным, попавшим на эту землю в духовный карантин.

Во, вторых, в Евр.8:5, как дополнительная грань, указан определенный порядок. Вначале — Небеса, а затем — Земля. Вначале — духовное, затем — физическое. У каждой сферы — своя слава:

1-е Кор.15:40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе…

44 … Есть тело душевное, есть тело и духовное.

И у нас есть подтверждение данной модели, как принципа, в другом месте Писания:

1-е Кор.10:11 Всё это происходило с ними, как [пророческие] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Те события, которые происходили с отцами Израиля, начиная с Авраама, а в принципе даже начиная с Адама, то это были все пророческие образы, были соответствующие модели, которые стали для нас определенным примером в понимании самих схем, а также того, как действительно устроен и действует духовный мир. Пусть не во всей полноте, конечно, но в той части, что это возможно и Всевышний желает нам открыть. Израиль и то, что с ним связано, включая доверенное ему Слово Писаний и многое другое: всё это было создано лично Всевышним как образец, модель для всего мира. Места Писания, указанные выше, говорят нам о Небесном Источнике всех событий и образов, которые ЧЕРЕЗ Израиль показаны всему миру.

И ещё одно место Писания, говорящее нам о другом базовом принципе, что «земной мир» — он далеко не один, как об этом пока что думают многие:

Евр.11:3 Верою постигаем, что миры были восстановлены (вновь приведены в порядок) — словом Бога — из невидимого видимое родилось, произошло.

Это — более точный перевод с оригинала. Давайте рассмотрим этот стих более детально.

Миры или эпохи?

Греческое слово αιωνας (айо́нас), которое переводчики, как традиционно сложилось, в большинстве случаев переводят как «века, эпохи, эры», в действительности имеет основными вариантами также два других понятия:

1. мир, вселенная;

2. система взаимоотношений и мироустройства.

Причем, второй вариант, приведенный выше, — он «второстепенен», хотя и имеет право быть, так как основным греческим словом, передающим значение упорядоченности, определённого порядка, мироустройства, является слово κόσμος (ко́смос).

Вариант третий, который в большинстве всех справочников и словарей указан как один из основных — это: век, эпоха, эра; неопределенно долгий период времени.

Нам необходимо посмотреть на связанные с этим словом другие слова, чтобы увидеть из контекста, что именно из трёх основных вариантов может более соответствовать действительности. В нашем случае, взаимосвязанным словом является слово — κατηρτίσθαι (катэрти́стхай). Его главный смысл заключается в том, что происходит восстановление, устроение ранее повреждённого и разрушенного. Поэтому вариант слова αιωνας (айо́нас) — как «эпохи, века» в данном месте лишен смысла, так как не может быть логически связан с данным глаголом. Этот глагол — κατηρτίσθαι, имеющий основным смыслом «восстанавливать, приводить в порядок поврежденное», — нельзя применять к временным промежуткам, но только к физическим объектам любого масштаба, а также к определенной системе взаимоотношений. И именно потому он, в данном случае, не состоятелен. В других местах ещё можно попытаться рассмотреть это во временно́м контексте, но только не здесь.

Поэтому, согласно контекста, основным вариантом данного места Писания — Евр.11:3, являются именно какие-то миры, какие-то «вселенные». Вспомогательным, второстепенным вариантом можно принять то, что была восстановлена, «приведена в порядок» определенная «система взаимоотношений».

Видимое из невидимого, земное — проекция Небесного

Сосредоточимся на первичности невидимого духовного мира и того, что сперва что-то происходит ТАМ, а потом уже, как некая пророческая волна появляется ЗДЕСЬ, приходя в мир физический. Также это можно сравнить с пророческой тенью, о чем упоминает Писание. Мы видим что всё ВИДИМОЕ, что можно увидеть, измерить и как-то осознать в мире физическом, сперва произошло в мире духовном. Нет абсолютно НИЧЕГО, что произошло в видимом физическом мире, чего бы не произошло изначально ранее в мире духовном и невидимом. Мир физический — это проекция мира духовного, сферы Небес. Следующий стих говорит о том, что мы имеем возможность от Всевышнего это здесь постигать:

Рим.1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Расширенный из оригинала:

1:20 Ведь невидимые дела Его от создания мира, Его вечная сила и божественность, через рассматривание творений физического мира становятся понятными (вполне могут быть поняты), и потому нет извинения [людям]…

Итак, один из ключей, который мы будем использовать, — это принцип обязательной первичности духовного, а также то, что духовные реалии можно разглядеть через рассматривание творения. И само собой разумеется, главным основанием и инструментом для понимания Истины нам служит написанное Слово Всевышнего. И поэтому, земля и события, которые разворачиваются на ней в последние примерно 6000 лет, — это «пророческая тень Небесного».

Природа Творца — один из ключей познания

Следующий ключ заключается в природе Всевышнего Бога, которую Он вложил в человека:

Быт.1:26 И сказал Элоhи́м: сотворим человека в образе Нашем [и] в подобии Яхвэ 27 И сотворил Элоhи́м человека в образе Своём, в образе Элоhи́м сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

По Писанию мы можем видеть, что человек — это не просто мужчина, и не просто женщина, хотя они — «люди», но полнота собственно человека — это мужчина и женщина ВМЕСТЕ: ЭХАД. Примерно так же, как и Сам Всевышний, который как сказано в молитве ШМА, есть ЭХАД, то есть ЕДИНЫЙ, и единство это многосложное. Первый раз это ивритское слово эха́д упомянуто, когда говорится о том, что «был вечер и было утро, день эха́д». Между вечером и утром сложно провести точную границу: это достаточно размытые для точного определения понятия. Одно как бы переходит в другое. Израиль, состоящий из множества Израильтян — также по Писанию эха́д.

Многие часто задавались вопросом, почему Всевышний прямо, чётко и желательно по пунктам не разъяснит всё подробно, чтобы не было никаких кривотолков? Почему? А потому, что сама возникшая ситуация требовала того, и судя по всему, это и было основной частью этого СОГЛАШЕНИЯ, чтобы решение всех тех, кто должен был пройти «карантин», было принимаемо без «давления извне», но исходило из внутреннего решения сердца. Это одна из причин, почему временно, до завершения времени исправления, была блокирована память. Именно поэтому Всевышний сокрыл себя от физических взоров, оградив Себя непроницаемым облаком — עֲרָפֶל (арафель) на иврите (3-я Цар.8:12 — переведено странно, как «мгла»). Если бы Всевышний явил Себя во всей Своей славе, то понятное дело, кто бы мог остаться в прежнем состоянии, статично равнодушным, так сказать, а не склонился бы и смирился перед Ним в страхе и трепете? Но решение должно было быть добровольным, без «нажима извне».

Итак, кроме указанных выше принципов, есть ещё два, которые будут также использованы ключами для понимания, как произошедшего, так и происходящих событий. Один из них тот, что наш Небесный Отец — АБСОЛЮТНО СПРАВЕДЛИВ, и в Нём нет никакой тьмы. Но помимо этого, Он более милостив, милосерден, чем справедливо строг. Его милость превозносится над судом, и это 100% Истина. Даже если мы что-то пока недопонимаем по причине ограниченности соответствующей информации. Именно поэтому, Писание говорит:

1-е Кор.4:5 Поэтому не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

Следующий принцип, являющийся ключом — тот, что для того, чтобы кого-то осудить на смерть, должно быть минимум ДВА СВИДЕТЕЛЯ. Вспомните Моше, который в отношении народа Израиля призывал в свидетели Небеса и Землю. Небеса — это символ духовного, невидимого, внутреннего, то есть скрытых МОТИВОВ сердца. Земля — это символ физического, видимого, то есть, фактически совершенного того или иного ДЕЙСТВИЯ. С точки зрения абсолютной справедливости, должны быть как неправедные мотивы, так и соответствующие действия. В данном случае мы говорим сейчас за такой серьёзный вид греха, как, например, убийство, что подлежало наказанию смертной казни. Что касается других серьёзных преступлений, то некоторые из них уже несли в себе злой умысел, нечестивый мотив, как например изнасилование замужней или обрученной. В Израиле были такие преступления, которые несмотря на всю их тяжесть и полагающуюся за них смертную казнь, все же могли быть смягчены, но при том, что не было злого умысла, то есть неправедного мотива. Это касалось невольных убийц, или убийц по неосторожности. Здесь был только один «СВИДЕТЕЛЬ» — действие, а с точки зрения абсолютной Божественной справедливости этого недостаточно для смертной казни, то есть соответствующему справедливому наказанию: «душа за душу», или «мера за меру», если смотреть в более общем смысле.

В свете всех этих указанных выше принципов, давайте рассмотрим вопрос городов-убежищ в древнем Израиле, который прямо связан с нашей темой.

Города-убежища как образ духовного карантина

Именно пророческий образ городов-убежищ является одним из наилучших образов духовного карантина для всех детей Всевышнего, которые когда-то согрешили «по-неосторожности» или «по-халатности». В Израиле, как многие помнят, было такое понятие, как города-убежища, создать которые было приказано Всевышним для тех, кто совершил убийство без внутренних злых мотивов. В таких ситуациях предусматривалась милость, и давалась возможность для исправления и реабилитации. Именно это является хорошим примером того, что в действительности произошло ТОГДА. В те далекие дни ещё не было понимания греха как такового, и потому, несмотря на всю значимость произошедшего, Небесным Отцом была оказана милость и дана возможность всё поправить. Не автоматически, через «извините, я больше не буду», но при соблюдении соответствующих условий. Минимально необходимым условием было изгнание на определенное время и жизнь там по определённым правилам.

Пример Каина, который убил своего брата Эвеля, является во многом основополагающим. До момента завершающей фазы конфликта первых братьев, смерти в её буквальном виде не было. И поэтому, хотя Каин и убил своего брата, но так как он не знал, в принципе тогда, что это вообще такое смерть, и как это именно можно умереть, то ему была оказана определённая милость и дана соответствующая отсрочка. Результатом греха, за который по справедливости, полагалась смерть, но с учётом милости, по причине непонимания последствий, было изгнание:

Быт.4:12б … ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

Быт.4:16 И вышел (был выведен) Каин от лица Яхвэ и поселился в земле Нод, к востоку от Эдена.

НОД на иврите переводится как изгнание или скитание. Поэтому данный отрывок можно перевести так, что Каин был удален от лица Всевышнего в землю изгнания и скитаний.

Писание, что можно увидеть в оригинале, говорит, что Каин не просто построил первый город в честь своего сына (Быт.4:17), но глагол стоит в незавершенном времени, указывая, что он «строил» его, то есть делал нечто, что не было завершено. Здесь есть намёк на то, что в состоянии изгнания нет понятия цельности, завершенности. Также это может говорить о том, что всё, что строится в изгнании на физическом плане — это как вре́менная, ве́тхая постройка.

Каину был сделан некий знак, чтобы никто не мог его убить. Есть такая версия, что Всевышний написал ему на лбу букву из Своего имени, и что это было ему сверхъестественной защитой от смерти от любого, кто желал бы «восстановить справедливость» любым, в отношении его, негуманным способом. Здесь мы можем видеть определенную аналогию и связь с тем начертанием, что описано в 9-й главе книге Йезекиля, а также в 7-й главе книги Откровения. С Каином была произведена соответствующая работа, и ему была дана возможность исправиться.

«Земля НОД» является одним из прообразов земли изгнания, фактически, тех городов-убежищ, где скрывались «неумышленные убийцы».

Числ.35:10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,

11 выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;

12 и будут у вас города эти убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.

13 Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть

Города-убежища для совершивших смертный грех по неосторожности — это прообраз некоего «карантина». И это не просто тюрьма, но место для реального перевоспитания, если учесть, что управляли этими городами левиты, которые были ответственны за поддержание порядка, изучение Писаний, а также за научение всех, кто там оказался, необходимым праведным основам, живя по Торе, данной Всевышним. Там было необходимо жить до смерти бывшего Главного коэна (Первосвященника) и прихода нового. И только после этого — на свободу с чистой совестью, как говорится.

Йешуа, помимо того, что Он — Царь царей и Господь всех господствующих, ещё и наш Главный коэн, и Он, как написано, «первосвященник вовек по чину Малхицэдека». Все те души, что находились в духовном карантине, не могли себя сами освободить. Даже с учётом их «примерного поведения». Была необходима «перемена священства». После воскрешения из мёртвых, Йешуа вступил в Своё священство. Внеся Свою кровь перед престолом Отца, Он начал служение искупления для всех душ, которые когда-либо были. В Израиле во время Йом Кипура, Главный коэн входил во Святое Святых поочередно с кровью быка и козла, и находясь там, возносил молитвы за всё священство, за свой род, а также за весь Израиль. И то, что Йешуа сделал и делает сейчас — всё это является точным отображением этого образа. Он внёс Свою кровь, и теперь, как написано, непрерывно ходатайствует за Искупление и примирение детей с Отцом. Не только за это, конечно, но за это прежде всего.

Шесть городов, которые выделялись для согрешивших — это прообраз шести дней духовного «карантина». Написано, что один день у Всевышнего, как тысяча лет, и эти «шесть Божественных дней» — это шесть тысяч лет, которые ныне подходят к своему завершению. После того, когда все «Небесные» пройдут свой духовный карантин, Йешуа должен будет вернуться, как и написано в книге Деяний, что мы разбирали в одной из предыдущих частей:

Деяния 3:21 Которого ведь надлежит Небеса(м) принять до времён возвращения всех (всяких/каждых), что сказал Бог через уста святых от века Его пророков.

Это точный перевод с оригинала, и особенности этого места Писания разбирались подробно в пятой части. Время седьмого тысячелетия, которое часто называют «Мессианской эрой», — это особый период во всём духовном карантине. Как уже упоминалось ранее, это будет время , когда будут созданы весьма «щадящие условия» для прохождения карантина на особых условиях. Условия в основной период времени для большинства из них будут менее сложными, так как и ответственность ТОГДА была соответствующая, как и написано, что кому больше дано, то с того больше спросится, а также то, что каждый понесет свое бремя.

Спасение и прохождение карантина не безусловное. Во-первых, не́кто должен был согласиться на такой вариант, а не скрываться где-то как-то на свой страх и риск, что в реальности было гораздо хуже и опаснее, и закрывало, таким образом, возможность для возвращения в общество Израиля. Во-вторых, дело этого «некто» рассматривали, и только в том случае, если действительно подтверждалось, что у него не было неправедных мотивов в том, что произошло, но была непредвиденная неосторожность, то только тогда включалась вся эта «программа реабилитации». В-третьих, этот «некто» должен был безвылазно, что называется, «от звонка до звонка», находиться в этом городе-убежище. Если бы он проявил непослушание и вышел бы за границы данного места, то он мог быть убит. Также в данном месте были соответствующие правила, определенные Торой, которых этот некто обязан был придерживаться, так как в случае их систематического нарушения он мог быть оттуда изгнан, что привело бы его к неминуемой смерти, от рук «кровника».

Если внимательно присмотреться, то становится очевидно, что это является моделью нашей реабилитации в «духовном карантине» этого мира, куда мы попали. Каждая попадающая в него душа, должна была воплотиться в то или иное время, в той или иной семье, в том или ином народе, где ей будет дана возможность обратиться к Всевышнему, принять Его как Царя, принять Его Слово и начать жить по нему, ожидая времени прихода нового «главного коэна» или «Первосвященника», Который есть Машиах Йешуа.

Каждый приходящий в этот «карантин», воплощался здесь на земле с тем состоянием сердца, которое у него было на тот момент, когда грех был остановлен, то есть с той степенью вируса греха, который был им получен. Прочие условия были также справедливо отображены в той обстановке, где он должен был появиться, как и написано, что каждый понесёт именно своё бремя. Как и невольный убийца в древнем Израиле должен был жить в границах города-убежища, чтобы не быть уничтоженным своим «кровником», так и некая Небесная или Земная душа, попавшая в карантин, должна была прийти к пониманию народа Всевышнего как духовного убежища, войти в него и жить в нём, не выходя за его духовные границы, чтобы не быть уничтоженным «врагом и мстителем», так же терпеливо ожидая своего окончательного избавления.

Небесные спутники

Мне часто задавали вопрос касательно того, кем ТОГДА были те, кто на земле являются девочками/женщинами? Ведь Писание часто говорит о сыновьях Всевышнего — бней Элоhи́м, и мы видим различных посланников («Ангелов») Всевышнего — МАЛАХи́м на иврите, которые все «почему-то» выглядят как «мужи́», и про которых сказано, что они — «мужи́» или ИШ на иврите. Нигде особо как бы не видно, чтобы это были Небесные личности, которых можно было бы как-то соотнести именно с дочерьми. В Брит Хадаша́ или Новом Завете, обобщённо почти все Небесные создания называются «Ангелами», но это было сделано в большей степени как дань тому, чтобы донести всем народам вне Израиля основную суть. Разные люди в разные времена делились разными откровениями, что им были показаны в Небесном Йерушалаиме и в других местах Небесные создания, похожие внешне на женщин. Но это достаточно субъективные вещи, а мы здесь, прежде всего, рассматриваем Священное Писание и его принципы, а также имеющиеся факты «свидетельства через творение» (Рим.1:19-20).

Различные «богословы» утверждают, что «Ангельских созданий «женщин» не существует, так как Писание об этом, как бы не говорит. Но это на первый взгляд, и причем на очень беглый взгляд. В действительности существует одно место Писания, которое может это подтверждать, но оно исключительно одно, и поэтому нет «второго свидетеля», чтобы на этом можно было строить какие-то «устойчивые доктрины». В таких ситуациях необходимо иметь понимание принципов Всевышнего, открытых нам в Писании, чтобы получить откровения существующих реалий даже на основании одного места. Как, например, Йешуа ответил однажды на вопрос о воскресении мёртвых, используя только одно место в Торе:

Мр.12:26 А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

27 Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

В этой ситуации, чтобы доказать существующие реалии, Йешуа использовал лишь одно место Писания, и к тому же косвенное (26-й стих), а «вторым свидетелем» Он использовал ПРИНЦИП (27-й стих), который можно видеть в Писании явно. Мы пойдем таким же путём. Сперва давайте взглянем на то место Писания, где были упомянуты некие Небесные личности «женского рода»:

Зах.5:9 И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли её между землёю и небом.

Учитывая, что у этих необычных женщин были крылья, то речь не могла здесь идти о женщинах земных. Даже очень особенных и чрезвычайно экстравагантных. Кто-то может предположить, что возможно это были не «Ангелицы», а «дьяволицы». Думаю, что исходя из общего смысла и контекста, даже без рассмотрения оригинала Писания, это всё-таки были «Ангелицы», если так можно выразиться. Но в нашем случае гораздо более важен факт того, что эти личности — не из нашего мира, то есть «карантина», что они именно женщины, и что это не обычные земные женщины. На иврите они названы ИША́ (мужняя/взята от мужа), что переводиться как жена или женщина. Нередко в Писании Небесные созданиямала́хи упомянуты как ИШ. Написано про первую земную женщину Хаву́, что она — ИША́, то есть «мужняя», так как взята от мужа, который ИШ. ИШ и ИША́ — это муж/мужчина и жена/женщина именно с божественной точки зрения, в своей божественной сути, как отражающие образ Всевышнего. Итак, это были «не земные личности женского рода». Это во-первых.

А во-вторых, давайте вспомним те несколько принципов, которые мы упоминали вначале, и прежде всего тот, что АБСОЛЮТНО всё земное является отражением Небесного, и что всякое видимое физическое обязательно происходит из невидимого духовного. В свете этого давайте взглянем на первого человека — Адама и Хаву́, потому что по Писанию именно мужчина и женщина вместе — это и есть ЧЕЛОВЕК во всей его полноте. Только так и именно так. Обратите внимание на тот факт, что человек — Адам и Хава́, муж и жена — были сделаны в образе Всевышнего. А мы помним, что наш Всевышний — Яхвэ Элоhи́м — Он ЭХА́Д, а не яхи́д. Эха́д на иврите — это единый, то есть один, но составленный из нескольких как бы частей. Это есть многосложное единство. Яхи́д же — это один, и в некотором смысле «моноблочный», состоящий из чего-то строго однородного. Но Всевышний именно ЭХА́Д. Одним из, скажем так, проявлений Всевышнего, помимо Небесного Отца, есть Его Дух — Руах hаКодеш — Дух Святой. Мы сейчас мы не упоминаем самого Сына Йешуа, но ход мыслей думаю понятен.

Многие наверное знают, что Отец и Сын на иврите мужского рода, а Дух — Руах — женского. И всегда и было такое понимание у многих исследователей, мудрецов и толкователей, что именно Руах hаКодеш — Дух Святой, Шхи́на, как проявленная слава Всевышнего — это и есть проявление «женской составляющей» Всевышнего, если так можно выразиться. Ведь если в образе Всевышнего были созданы мужчина и женщина одновременно, то значит, что они отображали грани Его образа. Лишь только физическое тело Хавы́ было создано несколько позднее тела Адама, но её божественная душа — нешама́, была рождена дыханием Отца одновременно с нешамо́й Адама, и в одно и то же время они были вложены вместе в приготовленное тело. Тонкости этих моментов мы уже разбирали ранее на основании Быт.2:7.

И эта наша изначальная божественная душа — нешама́, перед самым моментом нашего физического появления в этом мире, была заблокирована. На неё, если выразиться языком Писания, было наброшено покрывало «забвения». И только тогда, когда мы обращаемся ко Всевышнему, то тогда наша божественная память начинает понемногу пробуждаться. Как и написано, что когда мы обращаемся к Мессии, то покрывало снимается. Женщина является дочерью Небесного Отца, и её природа и особенности в большей степени соответствуют природе и сущности Духа Святого. Потому Руах и ИША́ — женского рода. Потому Дух от Отца исходит, а жена вышла от мужа. Здесь чёткий и понятный образ.

Поэтому женщина — это не некое «Небесное создание», которое ТОГДА было просто каким-то «служебным духом», согласно послания к Евреям 1:14. И тем более, нынешние женщины/девочки — это не бывшие сыновья Всевышнего, которым просто, как бы «по жребию», выпало оказаться в этом карантине в женских телах и с особенностью женской души. Нет конечно! Это было бы ужасно противоестественно и несправедливо. Если читать в оригинале, то видно, что Хава́ была извлечена не из «ребра» Адама, но написано, что Всевышний усыпив Адама, извлек из него СТОРОНУ — цела́ на иврите, и именно эту СТОРОНУ человека Он облек в плоть, дав ей тело. Тогда ещё — прославленное. Поэтому мужчина и женщина изначально были Вечными спутниками, которые были как бы двумя частями одного целого. Причём у каждого была свободная воля и каждый был полноценной личностью со своими эмоциями, интеллектом и т.п. Хава́ изначально была создана как помогающая Адаму, и она полностью СООТВЕТСТВОВАЛА ему, как написано: «сотворим помощника соответственного ему». Соответствовала она полностью и совершенно как духовно, так душевно и физически. И соединялись они, и жили в единении всякого рода вместе — по любви. И этим они отражали точный образ Всевышнего, Который ЭХАД.

Почему, может кто-то спросить, они были сотворены «вечными» спутниками? А потому что в отсутствие греха смерть не предполагалась, и конечно же не предполагалось, что они могли бы разводиться. Нужды в том, чтобы «жениться и выходить замуж» тоже не было, поскольку то, что устраивает Небесный Отец — это изначально совершенно и не нуждается ни в каких корректировках. Так и Йешуа по этому поводу как-то сказал, что «вначале не было так». И обратите внимание на еще один намёк: ВНАЧАЛЕ (Береши́т на иврите) — это не просто в саду Эдена, но прежде всего во время Быт.1:1, где впервые упомянуто это слово, то есть в начале ВСЕГО, когда ещё не было греха, не произошел т.н. «до-Адамов потоп», отображенный в Быт.1:2 и т.п. Это важно.

Так как в саду Эдена до определенного момента не было никакого греха, то модель мужчины и женщины ЭХАД и НАВСЕГДА — это был идеальная модель задуманная Творцом и нашим Небесным Отцом. И именно в таком идеальном и вечном союзе мог отразиться образ Небесного Отца, неразрывно соединенного с Его Духом — Руах hаКодеш, Которая — женского рода. Эден — это некое место, некая реальность, соединяющая Небесное и Земное. И Адам и Хава́ здесь на земле, в саду Эдена, — они являются отражением некоей духовной, невидимой для нас сейчас реальности, из которой произошло видимое. Понимая этот принцип, и учитывая всё вышесказанное, можно увидеть, что Сыновья Всевышнего, которые в Писании называются «звёздами», коха́в на иврите, в какой-то момент, после того, как своего рождения Отцом, они обрели свою «вторую половину», что мы можем видеть на примере Адама и Хавы.

«Ангелица превратится…»

В Писании есть интересное место, где Всевышний обращаясь к падшему круву, бывшему «сыну зари», как к женщине, используя местоимение АТ («ты» — жен.р.) вместо АТА́ («ты» — муж.р.). В приведенном ниже отрывке, мы можем увидеть как бы «двойное обращение» к этому круву, то есть и как к мужчине, и как к женщине. Увидеть это можно на языке оригинала, исходя из местоимений: אַתָּה АТА: «ты» — мужской род; אַתְּ АТ: «ты» — женский род.

Есть также такое понятие, как притяжательное местоимение: твой/твоя. На иврите — это слово состоит из двух согласных: бэт и хет (софит), которое идет после самого́ основного слова. «Твой» при обращении к мужчине — это «бэха́», а к женщине — «бах»: при тех же согласных, но разных огласовках: בְּךָ (бэха́) — мужской род и בָּךְ (бах) — женский род.

Есть ещё и другие моменты в тексте, связанные с огласовками, по которым только и можно определить тот или иной род. Нюанс заключается в том, что огласовки были проставлены только примерно в 6-8 веках новой эры, исходя из традиции — «по памяти», что передавалось в веках. Что касается написанных свитков Танаха, то все согласные буквы, а также различные нюансы написания в оригинальных свитках, передавались исключительно точно, и на эту тему было чрезвычайно много исследований. А вот, что касается огласовок, которые в нашем случае могут указывать на мужской или женский род, то здесь такой уверенности, конечно же, нет. Это может быть связано с ошибками устной традиции, «человеческим фактором» как таковым, так как были периоды в истории Израиля, когда даже написанная Тора была в забвении, и причем не только в жизни некоторых царей, но, увы, также и священства, которое за эти Писания отвечало более остальных. Я совсем не утверждаю, что кто-то намеренно делал эти «поправки», исходя из собственного понимания, нарушая устную традицию произношения, но исключать, что несмотря на периоды явного отступничества, все «устное» и никак не зафиксированное дошло абсолютно без изменений, было бы наивно. Только написанные согласные буквы являются непреложным доказанным фактом своей истинности, что многократно было подтверждено, включая свитки из Кумрана.

С другой стороны, Всевышний для святого языка специально не сделал гласных букв, чтобы постоянно показывать многовариантность понимания Писаний, его многочисленные грани и оттенки, которые можно понимать только с помощью Духа Святого. А проставленные людьми огласовки — это только всего лишь одна из многих граней понимания, которая была открыта в своё время. Всевышний через отсутствие гласных букв, фактически не позволяет ставить Себя «в рамки» тех или иных человеческих традиций толкования, которые существуют в тот или иной период развития. Согласные буквы — это некий ОСТОВ понимания, некая «духовная кость скелетона», и это символ «Слова». А гласные буквы — это символ некоей «духовной плоти», которая более подвижна и гибка. И это символ Духа Святого, который «дышит где хочет», и Который открывает нам те или иные грани.

11 и было слово Всевышнего, ко мне, сказать.

12 сын Адама, возвысь плач по царю Тира. И скажи ему: так сказал Господа́ мои (мн.ч.) Всевышний (ед.ч.): ты («АТА»— муж.род) отпечаток (оттиск) плана, полон мудрости и воплощение красоты.

13 в Эдене, саду богов ты была, каждый драгоценный камень пристёгнут тебе («БАХ» жен.род: стоит огласовка указ. на жен.род) — о́дэм, питда́ и яhало́м, тарши́ш, шоhа́м и яшфэ́, сапи́р, но́фэх и барэ́кет, и золото; мастерство ударных твоих и прокалывающих в тебе («БАХ» — жен.род: стоит огласовка указ. на жен.род), в день сотворения твоего приготовлены.

14 ты («АТ» — жен.род) крув — помазание, закрывающее (формирующее) — [таким] Я дал (поставил — по смыслу) тебя. В горе святости богов была ты, внутри камней огня ходила ты.

15 невинен ты («АТА» — муж.род) в путях твоих, от дня сотворения твоего, до [того как] нашлась (великая) мерзость в тебе («БАХ» — жен.род: здесь стоит огласовка указ. на жен.род),

16 во множестве рекламы (деловой активности) своей, заполнилась внутренность твоя злом, и ты промахнулся (-лась). И Я истреблю (опустошу проклиная) тебя из горы богов, и ты потеряешься, крув закрывающий (формирующий), изнутри камней огня.

17 возгордилось сердце твоё в красоте твоей, ты вылил(-а) мудрость твою на великолепие своё (пустил(-а) свою мудрость на то, чтобы сделать себе рекламу; или на то, чтобы сделать себе «внешний вид»). На землю Я низвергнул тебя, перед царями отдал на обозрение тебя («БАХ» — жен.род: здесь стоит огласовка указ. на жен.род).

18 от множества [осознанных] тленных дел твоих, беззаконием рекламы своей — ты предала заклятию храмы твои, и Я вытащу огонь изнутри тебя, и он съест тебя, и Я отдам тебя праху на земле, на глазах всех видящих тебя.

19 все познавшие тебя, в народах, умолкли о тебе, в бытии ты был(-а), и не будет тебя до века.

По факту мы можем видеть, что в этом отрывке Писания обращение к круву происходит на «ТЫ» как к мужчине, и на «ТЫ» — как к женщине. Кроме этого, в дошедшем переводе с огласовками, как минимум три раза использовалось притяжательное местоимение «БАХ», которое употребимо только как к женщине.

Бывший «осеняющий крув» совмещал в себе две природы: как мужскую, так и женскую, что полностью подтверждено как контекстом, так и оригиналом Писания. Нигде в Писании этот падший крув не называется «сыном Всевышнего», или эквивалентом этого — «звездой»: коха́в. Имя, которое было у него до момента падения, — это: הֵילֵל בֶּן־שָׁחַר хейле́ль бен ша́хар (Ис.14:12). Есть много вариантов и оттенков перевода этого имени. Огласовки могут «раскрасить» всё очень «по-разному», поэтому тут важно понять основную суть. Теме этого имени можно уделить целую часть, но не буду здесь этого делать. Поделюсь одной из основных граней: «славящий/восхваляющий сын зари/утреннего света».

Ранее мы затрагивали вопрос особенности созданий и их отличие от детей Всевышнего. Вопрос мужской и женской природы был у них не для всех одинаков. Мы можем это частично видеть на примере тех созданий, что были сотворены в пятый и шестой дни реставрации земли. Что касается созданий высокого порядка, которых мы можем определить как «служебных духов», например сара́фов и кру́вов, то в Писании нет ничего говорящего о том, что они были разделены на мужские и женские обособленные стороны. По этому поводу есть понимание, что большинство тех служебных духов, которые обладают определенной свободой воли, в рамках того выбора, что им был дан, включают в себя в большей степени какую-то одну природу: мужскую или женскую. Поэтому «Ангелы» как служебные духи, могут быть внешне во многом похожи как на мужчин, так и на женщин. Все «Ангелы», которые самого высокого уровня славы — они очень индивидуальны, и могут обладать в определенной пропорции «совмещенной природой». Как, например, бывший «осеняющий крув». Более простые создания, которые не имели такой свободы выбора, они, как правило, были разделены на две стороны: мужскую и женскую, и могли воспроизводить потомство.

Что касается бывшего «осеняющего крува» и его особой природы, давайте рассмотрим интересный фрагмент из Йезекиля 28:13б :

מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ

Это предложение имеет два смысла в зависимости от огласовок. Если это — «мелаха́т тупе́ха у некаве́ха бах», то это означает «ремесло (искусство) твоих кузнецов и татуировщиков (прокалывающих) в тебе…» (перед этим идёт перечисление камней, нанизанных на ней): здесь идёт обращение к круву в женском роде (притяжательное местоимение бах).

Если это прочесть с другими огласовками, то это даст нам понимание глубинной природы этого «осеняющего крува»: «малахи́т туфа́х ве некева́йх бах»:

«ангелица превратится (трансформируется, изменится сущность), и твоя женственность в тебе (или самка в тебе, или женский пол в тебе) были приготовлены в день твоего сотворения».

Всевышний имеет в Себе две стороны, две составляющие, которые на физиологическом уровне подразумевают мужской и женский пол, а на уровне душевном — мужскую и женскую стороны, что выражается и в особенностях мышления, психологии, эмоциях и т.п. Так и написано, что Он сотворил мужчину и женщину в Своём образе. И заметьте, что изначально, Всевышний сотворил и мужчину и женщину — вместе, в одном теле. А только затем уже выделил женскую сторону человека и облек её в соответствующее тело.

Для решения всех тех вопросов, которые бывший осеняющий крув должен был решать, ему была дана двойственная природа, которая в некоторой мере отражала внутреннюю сущность Творца. Если рассмотреть всё вышесказанное в пророческом ключе, то можно увидеть, что в какой-то момент, по причине повреждения мышления, женская часть природы «осеняющего крува», а пророчески — душевная, возобладала в нём, и он/она стал(-а) уклоняться в сторону и его/её «внутреннее», как написано, стало «исполняться неправды». И мы знаем, что именно этот крув согрешил первым. И первой согрешила именно Хава́, а не Адам, как и написано:

1-е Тим.2:13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;

14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.

Буквально здесь говорится о Хаве́, но так как земное лишь отражение Небесного, то здесь намёк на то, что грех в дух, в сердце, пробрался через душевное. Как Хава́ дала мужу плоды дерева и тот ел, так и «душевное побудило духовное» съесть ту духовную пищу, которую ТОГДА и ТАК было есть нельзя. Также здесь можно увидеть намёк, что «осеняющий крув» поддался греху в своей «женской составляющей» — как «ангелица», которая стала «стервой», или «по научно-религиозному» — «дьяволицей». Этот образ возгордившейся и согрешившей души, которая была отвергнута, пророчески изумительно точно отображено в истории про отвергнутую царицу Вашти («Астинь») и еврейскую девушку Гадассу, которая стала царицей Эстер. Гадасса — это образ смиренной и одновременно царственной души, которая должна быть у всех верных.

Число «12» является частью образа Жены/Невесты Мессии, отражая полноту славы Царя: 12 плодов Духа Святого, 12 колен Израиля, 12 апостолов — учеников Йешуа, 12 ворот в Новом Йерушалаиме, 12 камней в Хо́шене (наперснике) главного коэна, символизирующих 12 видов проявленной славы Царя в 12-ти коленах/поколениях Его детей.

В одеяние «осеняющего крува» было встроено девять камней, которые полностью соответствуют первому, второму и четвертому ряду Хо́шена (наперсник) Первосвященника — Йез.28:13 — Исх.28:15-21. Поэтому можно как один из пророческих намёков принять то, что отсутствие этих трёх камней — это как отсутствие неких трёх качеств, трёх плодов Духа Святого, что критично сказалось на его состоянии. Насколько это лично мне открыто, то полагаю, что эти плоды — смирение/кротость, терпение и доверие.

Вселенская трагедия

И теперь, учитывая все вышесказанное, нам может быть немного приоткрыта та величайшая трагедия, которая произошла ТОГДА. Как мы помним, на момент, описанный в Быт.1:2, было три основных группы Небесных личностей, которые также были неоднородны. Вирус греха, действия главного обольстителя, бунт и противостояние в СЕМЬЕ, последовавшая война — всё это привело к различным разделениям. Некоторые пары остались верными, некоторые пали, поддавшись обольщению, некоторые попали в разряд «согрешивших по неосторожности». И все без исключения, в той или иной степени подверглись осквернению смертью. Грех «разорвал по живому», можно сказать, очень многие пары и повредил многие союзы. Возникали ситуации когда «он» — сын Всевышнего вставал в оппозицию ВЕРНЫМ, примкнув к группировке, которую впоследствии стали называть ПАДШИМИ, а его Небесная спутница оставалась верной своему Отцу и Царю. Были, к сожалению, и обратные ситуации. Было множество ситуаций, когда и он и она попадали в группу «согрешивших по неосторожности», но степень и уровень их согрешения могли очень разниться. Были ситуации, когда он или она примыкали к тем, которые стали ПАДШИМИ, а их вторая половина не переходила некую «черту невозврата», если так можно выразиться, ожесточив своё сердце до крайнего предела. Были и другие «варианты», как каждый может себе это представить.

Кто-то, возможно, засомневавшись, может спросить, что откуда мы можем сделать такие выводы относительно такого разрыва этих пар, кроме как только на основании некоего «здравого смысла», что конечно дело довольно субъективное. Несмотря на все молитвы и откровения. Отвечу на это следующим фактом, на который, как я верю, обратил моё внимание Всевышний, когда я готовил данный материал. Существующая статистика, несмотря на все её погрешности, говорит нам, что практически всегда мальчиков рождается несколько больше, чем девочек. А иногда и «не несколько». Можно, конечно, попытаться обосновать это повышенной смертностью мужчин по причине происходящих в мире войн и конфликтов, в связи с чем «природа» всё регулирует, но я не верю в «природу» как регулятор.

Будем помнить, что «из невидимого происходит видимое» — и это универсальный принцип. Мужчины — они более воинственны, и у них гораздо ниже порог безопасности. У женщин, в основном, всё наоборот. Это выражается не только в сфере военных действий, но также, например, в манере вождения авто и в разных других вещах. Женщины, как правило, более осторожны и аккуратны во многих вопросах. Так тех и других устроил Небесный Отец, и поэтому, глядя на все эти образы и факты, даже без личных особых откровений, можно предположить, что «Вечные спутницы», с одной стороны, были более осторожны, и могли быть неким сдерживающим фактором для своих спутников. Насколько это было возможно, конечно. С другой стороны, памятуя, что сперва согрешила «женская часть» человека, то наверняка были и обратные варианты. В общей сложности, сыновей Всевышнего, попавших в духовный карантин, было несколько больше, чем «Вечных спутниц». Возможно на это повлияло также и то, что именно на них в большей степени легла нагрузка в ТОЙ войне, и они более чем их спутницы, подверглись «осквернению смертью», принимая участие в различных сражениях. Судя по всему, учитывая существующее многообразие характеров, призваний и личных особенностей, то все эти группы были серьёзно перемешаны.

Понимание этого вопроса, может стать ответом на некоторые интересные вещи, с которыми мы как-то немного сталкивались, живя в этом мире. Несомненно, определенное количество пар попало в духовный карантин вместе. На Небесном Совете решалось, кому, когда и где рождаться, и очень вероятно, что были такие решения, когда он и она рождались примерно в одно и то же время, примерно в тех же местах для того, чтобы обеспечить встречи в этом карантине друг с другом, чтобы вместе пройти этот путь. Именно отсюда, как мне видится, произошло то понятие, что каждый из нас здесь на земле ищет как бы свою «половинку», и некоторым «везёт», если так можно это назвать, хотя причина конечно же совсем иная. Многие помнят такую фразу, которая в той или иной форме «гуляет» во всех народах и во всех временах, что «союзы заключаются в Небесах». И вот, представьте себе, исходя из всего вышесказанного, откуда это действительно произошло. Мало кто это понимает вообще, но «генетическая духовная память» нашей Божественной души — нешама́ — она даёт нам эти отголоски истинной реальности. Можно сказать, что «нешама́ сквозит сквозь нэ́феш» :).

Несомненно, что не редко Небесный Отец шёл навстречу пожеланиям пар быть вместе в этом карантине, и помогал им встретиться в этом мире. Возможно, по определенным причинам, не всегда, но довольно часто. И понимая это, можно явно увидеть, что довольно часто многие люди здесь в разной степени несчастны потому, что не могут найти свою настоящую «половинку», которая ТОГДА была их «Вечным спутником». И по причине временно заблокированной памяти, но также и несмотря на это, часто приходит некое интуитивное чувство, как понимание «в глубине души», что где-то эта «половинка» есть. Но возможны нередко и такие варианты, что этой «половинки» вообще нет в этом мире, а она либо пересекла некую черту невозврата, либо с терпением и любовью дожидается нас в Небесном доме нашего Небесного Отца… Это пока, как правило, сокрыто от нас до определенного времени. И поэтому мало просто встретится со своей «половинкой» здесь в этом мире, если такое вообще было бы возможно, но самое важное — это вспомнить Отца и примирившись с Ним, вернуться Домой.

А помните ещё такую фразу, как «принц на белом коне»? Не буду утверждать, конечно, но поделюсь с вами возможным вариантом того, откуда это вообще могло появиться в «информационном пространстве». Если «она» оказалась здесь, а «он» не пересёк черту и остался верным Всевышнему, тогда при том, что «она» примирится с Отцом, то в будущем наступит такой момент, когда её Вечный спутник, с кем она была разлучена на время духовного карантина, прискачет за ней на своём белом коне вместе с Йешуа. Написано в книге Откровения, что Йешуа будет на белом коне и с Ним множество святых и вообще огромное воинство. И в этом случае там, наверняка, будет и её «принц на белом коне». Почему принц? А потому, что если Отец — Царь, то Его сын — царских кровей, как впрочем и она сама. Есть также немало других образов и сюжетов, что проникли в творчество и фольклор, которые могут косвенно подтверждать данную мысль.

В любом случае, когда все вернутся в свой Небесный Дом, то тогда наш Небесный Отец вытрет всякую слезу с наших очей и благословит то, что Его милостью было восстановлено, а также соединит вновь тех, кто лишился своих «Вечных спутников», создав новые пары. Всевышний — Он наш любящий Отец, и Он знает, как после нашего окончательного искупления и восстановления, сделать так, чтобы то, что будет восстановлено, было не хуже, чем было ранее:

Откр.21:1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. …

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

Касательно некоторых интересных моментов, которые связаны с взаимоотношениями Вечных спутников в будущем мире, есть откровение одного брата, которому Всевышний приоткрыл немного эту сферу, и он поделился этим в своей книге, засвидетельствовав это. Зовут его Оден Хетрик, а название его книги: «В Небесном городе». Мы знаем, что никому Всевышний не открывает всего, но через Своих разных детей Он даёт разные пазлы. Думаю, что через него одна из таких граней была приоткрыта. Одним из примечательных и интересных моментов было его свидетельство о том, что уже ТАМ, в Небесах, те Вечные спутники были в определенном смысле подобны Адаму и Хаве́ и обладали способностью соединяться вместе в одном теле, как высшей форме проявления близости и любви. Это возможно только в прославленных телах и отчасти подобно тому, как Адам и Хава́ были вместе в одном теле до их разделения, но только с той разницей, что у неё не было ещё в тот момент своего собственного физического прославленного тела, а только тело духовное (дух или «внутренний человек») вместе с «божественной душой» — нешамо́й.

И ещё один существенный момент. В конце 2-й главы Береши́т, когда ещё не было греха, то Адаму и Хаве́ было дано указание, чтобы человек оставлял своих родителей для того, чтобы вместе соединяться в «одну плоть»: леБаса́р Эха́д. Баса́р — плоть, Эха́д — единство, состоящее из нескольких составных частей. Когда здесь на земле, мужчина и женщина соединяются вместе для зачатия потомства, то их «соединение» — это ещё очень и очень далеко не «одна плоть», как это планировалось изначально. В телах ослабленных грехом, соединяться так, чтобы становиться «единой плотью» — ЭХАД — невозможно. Есть только возможность соединения для «воспроизводства», то есть для создания физических тел, чтобы через них приходили в этот мир ду́ши. Способность для рождения детей была не просто временно дана́ здесь на определенный срок, как это думают многие, но к этому мы вернемся чуть позже. В рамках этого материала, к сожалению, не хватит места, чтобы коснуться всех подробностей, но я думаю, что Дух нашего Небесного Отца поможет нам понять всё, что нам нужно сейчас.

«Заблокированная память изгнания»

А теперь давайте немного поразмышляем по поводу памяти, блокированной на время нашего духовного карантина, а также самого факта разделения Небесных личностей во время действия греха. Есть замечательная аналогия, которую можно усмотреть в истории с разделением Израиля на два Царства: Южное и Северное. Многие знают, что после разделения, спустя определённое время, грех серьезно проник в ряды десяти колен, которые составляли Северное Царство Израиля, что привело к разрыву Завета и изгнанию за пределы Обетованной Земли. Со временем, потомки этих колен утратили свою идентификацию, и в большинстве случаев забыли, кто они по происхождению, и каковы их истинные корни. Не все конечно и не в полной мере, поскольку часть потомков сохранили некоторые воспоминания и «осколки традиций». Эта группа является пророческим образом тех Небесных душ, которые «согрешили по неосторожности», были удалены в этот земной духовный карантин, и которым была временно заблокирована память. И это есть посеянные в этот мир и живущие в нём сыновья и дочери Царства. Иногда, как сквозь некую «завесу забывчивости», проступают отдельные мысли, сны, видения и воспоминания, но в целом это закрыто до определенного времени. И это есть время встречи с нашим Небесным Отцом. Как написано, что когда вернется Йешуа, то тогда Он освети́т Собой всё, и всё станет известным и понятным. Однажды Йешуа сказал, что есть ещё овцы «не этого двора», которых надлежит привести, и это не просто «потерянные колена» Израиля, но пророчески — это именно мы, проходящие духовный карантин, и являющиеся временно «потерянными коленами Небесного Израиля».

Для правильного фокуса в понимании многих вещей, связанных с «Полигоном», необходимо всегда помнить, что Новый Завет заключен исключительно с двумя Домами: домом Иуды и Домом Израиля, согласно Йер.31:31. Все остальные входят в него на индивидуальном уровне через личный Завет с Маши́ахом Йешуа.

Дом Иуды в данном случае символизирует собой тех Небесных детей, которые ТОГДА остались верны. Но тут есть важный нюанс. Мы все помним, что несмотря на то, что представители Южного Царства в значительной степени сохранили свою идентификацию, но тем не менее, был период, когда практически всё Южное Царство уходило в галу́т («рассеяние» за пределами Израиля) в Вавилон на 70 лет. Да и в остальные времена, не все в этом Царстве, что называется, «были одинаковы»… Несомненно, там всегда был Остаток по обетованию Отца, но, тем не менее, бо́льшая часть была хотя и временно, но поражена вирусом идолопоклонства в той или иной степени. Значительная часть вернулась, но возвращение остальных растянулось надолго. Поэтому кто-то может спросить, что правильно ли вообще, идентифицировать тех Небесных личностей, что остались верными, с представителями колена Иуды? Ведь многие из них все-таки отпали. Я тоже, конечно, задавал себе этот вопрос, и Небесный Отец обратил моё внимание на тех сыновей Всевышнего, которые согрешили, смешиваясь с человеческими женщинами, что кратко описано в 6-й главе книги Береши́т, и более подробно в книге Еноха. То есть это были верные святые сыновья Всевышнего, бней Элоhи́м на иврите, которые ТОГДА не ушли за падшими, но сохранили верность.

И здесь резонный вопрос: почему же они, при всей их святости, чистоте, мудрости и других положительных качествах, тем не менее, нарушили запрет Всевышнего, и осознанно решились на то, за что, как они сами понимали, должно прийти наказание? Они ведь были свидетелями всего произошедшего ранее, и видели его ужасные последствия. И то, что они сделали, как мы видим, привело к страшным результатам. Одной из причин стало то, что во время ТОГО конфликта, практически все получили то или иное заражение вирусом греха, что было ещё усугублено осквернением смертью. Подробно мы это рассмотрим в одной из завершающих частей. Там всё было совсем не просто, как это представляется некоторым, которые по наивности полагают, что в том случае было банальное искушение «физической плотью». Ключевую роль в принятии тех неправильных решений сыграл вопрос крепости, или наоборот, слабости духовных иммунных систем, о чём следующий раздел.

Духовная иммунная система

Вопрос часто состоял в «объёме дозы вируса греха», а также в силе духовной иммунной системы каждой сына и дочери Царя. Земные вирусы и болезни — всего лишь физическое отражение того, что произошло ранее и происходит в духовном мире. Карантин для заражённых и укрепление иммунной системы выздоравливающих — это основной инструмент в подобных ситуациях. Что есть в принципе «духовная иммунная система»? Это нечто такое, что не является чем-то односложным. Как мы рассматривали ранее, внутри каждой личности детей Всевышнего, а если точнее — внутри каждой божественной души — нешама́ — существует то, что в Писании названо «образом». Это «нечто» является тем, где отображена личность Всевышнего, и что является образцом для развития и жизни. Близость с Ним, доверие Ему, плоды Духа — всё это высвобождает определенный уровень славы, который и служит защитным покрытием для этого «образа», «оттиска личности Всевышнего». При умалении этой покрывающей и защищающей славы, может происходить повреждение этого «образа» в нас, со всеми выходящими последствиями.

Что может укреплять нашу духовную иммунную систему? Общение со Всевышним, пребывание в Его живом Слове, хвала, поклонение и т.п. — всё это составные части близости к нашему Небесному Отцу и Его Духу, Которым мы рождены. Приближение к Нему укрепляет нашу духовную иммунную систему, а удаление от Него ослабляет. Это всё достаточно не сложно для понимания. И ТОГДА, та «вселенская зараза» раскидала эти духовные вирусы гордыни, бунта, тщеславия и прочих «духовных прелестей и гадостей» абсолютно везде. И все, так или иначе, но соприкоснулись, столкнулись со всем этим. Не все люди, как мы понимаем, одинаковы. И не все Небесные и Земные дети Царя были одинаковы. Каждый из нас находился на своём уровне близости во взаимоотношениях с Небесным Отцом, и у каждого были свои внутренние духовные и душевные особенности. И поэтому те, кто устоял, и у кого это духовная болезнь не отразилась так, чтобы они согрешили, совершив те или иные нехорошие действия, тем не менее все они столкнулись с этим вирусом и получили соответствующую «дозу заражения». Так по этому поводу и написано:

Йов 4:18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:

19 тем более — в обитающих в храминах из брения, которых основание прах…

Йов 15:15 Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его…

В первом отрывке, когда говорится об Ангелах — то здесь речь идёт о служебных ду́хах. А во втором отрывке, где говорится о «святых» — речь идёт о детях Всевышнего. И с другой стороны, у Йова 4:18-19 говорится, что Всевышний и многим Небесным созданиям не доверяет полностью, которые не предали Его, и сохранили верность, а уж тем более тем, которые «отличились», хотя и без злого умысла, и попали, соответственно, в духовный карантин: в «храмины из брения». Полное искупление могло придти только через искупительную жертву Йешуа, но до неё ещё было весьма далеко:

Перевод МБО:

Евр.9:22 Закон требует, чтобы почти всё очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

23 Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.

И поэтому написано, что весь этот процесс искупления желают понять не только люди, но и все Небесные создания. И интерес этот отнюдь не академический:

1-е Петр.1:12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

Словом «проникнуть» переведено греческое слово παρακύπτω (паракю́пто), которое имеет следующие основные варианты перевода:

1. заглядывать; 2. присматриваться, всматриваться; перен. вникать, проникать.

Это не интерес «зрителей сбоку», а заинтересованность тех, кого этот вопрос касается лично и на всех уровнях. И также написано:

Рим.8:19 Ведь всё творение с надеждою ожидает раскрытия (появления) сыновей Бога …

В карантин этого мира, были посеяны «тела́ душевные», а должны раскрыться, проявиться «тела́ духовные» (1-е Кор.15:44). Обращаю внимание на «всё творение», и особо на слово «ВСЁ».

Каковы бы ни были главные причины, которые стали решающим «движителем» в принятии того решения, которое приняли сыновья Всевышнего, о чём написано в начале 6-й главы книги Береши́т, хочу обратить внимание, что именно по причине ослабления «духовных иммунных систем» из-за действия вируса греха, по причине «осквернения смертью», стало возможным то, что произошло в те давние времена.

Кто есть Остаток?

Есть много разных версий в мире на этот счёт, некоторые из которых где-то как-то пересекаются. Прежде чем взглянуть на это в контексте «Полигона», давайте прочтём одно место Писания и обратимся к оригиналу.

4-е Царств 19:30 И спасённое (пелейта́) дома Йеhуды вновь пустит корень внизу и принесёт плод вверху,

31 Ибо из Йерушалаима выйдет остаток (шеари́т) и избавленное (пелейта́) – от горы Цийо́н. Ревность Яхвэ Цваота сделает это.

В иврите есть два основных слова, которые так или иначе применимы к «Остатку» в том смысле, как это мы здесь хотим рассмотреть. В данном отрывке они использованы вместе:

פְלֵיטָה пелейта́: 1. избавление, спасение; 2. спасённое, избавленное.

שְׁאֵרִית шеари́т: остаток, уцелевшее.

Несмотря на схожесть этих слов, первое слово — пелейта́ — имеет оттенок того, что было спасено, избавлено и чему удалось выжить. Также это слово может быть использовано не в отношении кого-то, кто был спасён и избавлен, но как собственно «спасение, избавление». Второе же слово — шеари́т — имеет оттенок того, что кто-то, помимо поддержки и помощи извне, внёс свою собственную посильную часть, как написано: «что по силам рука делать — делай». Суть этого хорошо подтверждает эпизод, когда Йеhошуа сын Нуна сражался с Амале́ком, а Моше держал свои руки простёртыми во время этого сражения. Понимание смыслового значения ивритских букв подтверждает это.

Возможно кому-то будет интересно узнать, что гема́трия этого слова составляет «911». Возможно, кто-то не в курсе, но в иврите, в принципе, никогда не было цифр, и они появились в еврейском народе только как продукт их соседства с другими народами, от которых они переняли не только это. «911», как многим известно, — это телефон служб спасения в разных странах, и лично я не думаю, что это совпадение случайно. Также, как многие помнят, знаменитая инсценировка теракта в Нью-Йорке, когда определенными силами были подорваны две башни, произошла в аккурат 11 сентября, или 11.9, что тоже таки совсем не случайно. Тогда, этот спланированный глобальной «элитой» теракт, был совершён по нескольким причинам. Одна из них заключалась в том, что этим подрывом двух башен, «они» пророчествовали повреждение и разрушение Остатка народа Всевышнего, который находится среди «верующих из иудеев», а также «верующих из народов». Также этим «они» совершили определённое пророческое действие, направленное на повреждение Остатка, в руках которого находятся два жезла: Иуды и Йосе́фа (Йез.37:15-41).

Также существует несколько сокращенный вариант второго слова (шеари́т) без двух последних букв, который несёт ту же смысловую нагрузку, но имеет дополнительный оттенок:

שְׁאָר — шеа́р: остаток, избранные; прочее, другое.

Есть место Писания, которое подчеркивает все эти нюансы, описанные выше:

Ис.10:20 И будет в тот день: не будет снова полагаться остаток (шеа́р) Исраэля и спасённые (пелейта́) из дома Яакова на поражавшего их, но истинно положат упование на Яхвэ — Святого Исраэля.

Когда упоминается имя «Яако́в», то, как правило, присутствует оттенок галу́та, то есть нахождения вне Обетованной земли, вне полноты призвания, полноты силы, достоинства и славы. А когда упоминается имя «Исраэ́ль», а также показывается связь с ним, то, как правило, подразумевается полнота призвания, силы и славы. И в указанном выше отрывке видно, что есть две основных группы в понятии Остатка. Первая группа относится к «Остатку» из подразделения «Исраэ́ль». Пример её представителей — это Ка́лев и Йеhошу́а сын Нуна, которые были готовы сражаться с великанами в Обетованной земле, совершенно доверяя Всевышнему. Это — Гидео́н и его «триста еврейцев». Это пророк Элия́hу (Илия), а также Давид и подобные ему. Вторая группа — это в основном те, которые не являются предателями, не имеют бунта в своих сердцах и мотивах, но часто колеблются, когда сталкиваются с серьёзными трудностями, так как духовно они менее крепки или пока ещё слабы в вере. Таковые спасаются, избавляются Всевышним по Его верности и милости.

Это как пример ячменя и пшеницы в контексте моади́м — назначенных дней встречи человека со Всевышним. В Пе́сах приносились испеченные хлеба из ячменя, где не было никакой закваски. В Шавуо́т же приносились две заквашенные ха́лы из пшеницы. «Не заквашенный ячмень» в Пе́сах — это символ «сражающегося Остатка». «Заквашенная пшеница» в Шавуо́т («Пятидесятница») — это символ колеблющегося Остатка, который не всегда последователен из-за попадания закваски греха вовнутрь, но к который старается делать усилия, к которому приходит спасение по милости и верности Царя, и которому приходится проходить очищение, избавление от своей закваски: её «выпекания» огнём различных скорбей.

Учитывая сказанное выше, постараемся взглянуть на тему Остатка в контексте понимания «Полигона». К моменту, описанному в Быт.1:2, произошли некоторые важные события. Одно из них заключалось в том, что в течение длительного времени противостояния, ряд сыновей и дочерей Всевышнего, успели увидеть и в значительной степени понять, что в действительности произошло. Тайное стало становиться явным, и стало всё больше приходить понимание происходящего и той трагедии, в которую они были ввергнуты. Сделав те или иные неправильные шаги, совершив те или иные неправедные действия, они всё-таки успели совершить тшуву́, то есть обратиться к Небесному Отцу, признав свои ошибки. Несмотря на такой правильный шаг, получить очищение и прощение, через простое «извините», уже не представлялось возможным, потому что вопрос состоял уже не просто в каких-то внутренних сомнениях и терзаниях души, но в том, что они уже что-то совершили. Это было похоже на то, как если бы некто в древнем Израиле, убив по неосторожности кого-то, тут же стал бы кричать в громкоговоритель, чтобы его простили и извинили. Как смягчающий фактор это можно было принять, но служить основанием для реабилитации это, увы, не могло.

В этой ситуации важное значение имела «глубина падения», то есть количество и качество того, что было совершено «со знаком минус». Если этот некто, совершив тшуву́ (обращение и признание своих ошибок), успел в определенной степени реабилитироваться не только «устно», но и совершить, как написано «достойный плод покаяния», то при непременной искренности сердца, эти «плоды покаяния», «ложились на чашу весов». Йешуа сказал однажды, что «нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Это утверждение имеет ВЕЧНЫЙ статус, и действует не только сейчас, но действовало и ТОГДА. Также написано, что настоящая любовь, которая выражается не просто словами, а соответствующими делами, — она «покрывает множество грехов» (1-е Петра 4:8). И это такая же истина, которая имеет ВЕЧНЫЙ статус. Не буду приводить другие, но этих «двух свидетелей» в данном случае достаточно.

И вот ТОГДА, по совокупности всего, так сказать, при соответствующей искренности совершенной тшувы́, Отец и выносил Своё справедливое решение. Конечно, не все су́дьбы одинаковы при всей их возможной схожести. Тем не менее, существовали определенные критерии, по которым были взвешены и определены границы и условия прохождения «Полигона». ТОГДА, на основании всего сказанного и соделанного, были даны соответствующие обетования, что несмотря на карантин, и те испытания и трудности, что предстоит преодолеть, Небесный Отец сделает всё, что возможно, не нарушая ничего Им Самим определенного и назначенного, чтобы сохранить, вытащить, и вернуть эти души в Небесный Дом. Исходя из степени той ответственности, что была у каждого, как написано, что «каждый понесет своё бремя», Небесный Отец мог смягчить этот карантин, забирая к Себе домой души тех, кто был ещё маленьким ребенком, так чтобы тот не успел «докваситься» вирусом греха уже здесь на земле. Условия рождения и жизненные ситуации могли быть настолько разными, как разными были ситуации ТОГДА, когда всё это происходило и на тот момент, когда это было остановлено. Написано, что Всевышний через преждевременную физическую смерть праведника, забирает его ду́шу из этого мира, и сказано, что многие не понимают того, что он забирается «от зла» (Ис.57:1). Здесь есть намёк на то, что те, кто поступил ПРАВЕДНО ТОГДА, могут по милости Отца, ранее уходить из этого духовного карантина — и это есть Его благословение и обетование, чтобы удалить этого праведника от зла.

Давайте вспомним тот факт, что Всевышний в действительности ОБЕЩАЛ, что никто, кто попал в город-убежище, при соблюдении ограничительных условий, не будет уничтожен «мстителем», и дождавшись нового Первосвященника, вновь вернется домой. Конечно это всё при том условии, что дело будет рассмотрено и будет признано, что в действиях этого человека не было злых мотивов. Помимо этого, «обетование защиты и спасения», так же как и в городах-убежищах, было дано только на условиях послушания в течение всего времени пребывания там.

Несомненно риски оставались, и не все было так гладко, и враг рыскал и «рыкал чтобы поглотить», потому что именно эта категория небесных и земных душ, которые активно противостояли ему, именно они были «сыну зари» и всем падшим особо ненавистны. Именно Израиль по плоти, помимо того, что он является отражением Небесных детей Всевышнего в одной грани, в другой грани является отражением и реализацией Остатка, то есть ВЕРНЫХ, которые оказали противодействие тем, кого в дальнейшем стали называть ПАДШИМИ.

Основу Остатка составили именно «Небесные», которые на время ТОЙ войны обладали бо́льшим опытом, мудростью и властью. Другая часть Остатка сформировалась из примкнувшим к ним сыновьям и дочерям Всевышнего, которые имели «Земное» происхождение в 70-ти «земных» мирах. Тот факт, что многие из народов в течение всей истории, ещё до Йешуа примыкали к Израилю, является подтверждением этого пророческого образа. И именно это является одной из главных причин такой ненависти врага к Израилю и его потомкам по плоти. Те ключевые праведные фигуры ЗДЕСЬ, а именно Ханох (Енох), Ноах, Авраам, Моше, Йов и многие другие — они были в числе Остатка, и Небесный Отец так расположил их «во времени и пространстве», чтобы реализовать весь Свой план спасения.

Поврежденные «хижины» или испорченные «аватары»

На Небесном Совете во главе со Всевышним были приняты определенные решения в отношении всех «Небесных» и «Земных», которые должны были пройти духовный карантин на земле: как в отношении тех, кто остался в живых, так и в отношении тех кто «физически умер», а точнее, чьи физические тела были уничтожены или, скажем так, потерпели «фатальный ущерб», и души которых находились в определённых им местах ожидания. Были определены соответствующие условия этого карантина. И это касалось не только времени появления, народа, семьи, но также и ряда других условий. Для жизни и прохождения испытания были предусмотрены соответствующие тела. Но что есть эти тела по сути, в принципе? Писание говорит о них как о «ветхих хижинах», «ветшающих палатках»:

Перевод МБО:

2-е Кор.5:1 Мы знаем, что когда наша земная палатка — наше тело — будет уничтожена, тогда на небе нас ждёт вечный дом — духовное тело, созданное Богом, а не руками людей.

2 Пока же мы находимся в этой палатке, мы стонем в ожидании того момента, когда облечемся в наше небесное жилище.

«Тела ослабленные грехом» — это не вирус греха, уже сидящий в этой «хижине» для приходящей души, как маленький демон-домовой, но это тело, которое было лишено изначальной славы, как это прообразно произошло в саду Эдена. После того события в том саду, тела стали болеть, стареть, уставать и т.п. Йешуа получил именно такое тело: в нём не было вируса греха, но оно было лишено изначальной славы. Именно об этом говорится в Послании к Римлянам 8:3, где сказано, что Он пришёл в наш мир «в подобии греховной плоти», то есть в физическом теле, которое было ослаблено грехом, который «украл» данную изначально славу.

Но как быть тогда с «ветхими хижинами», которые были испорчены или «изменены запрещённым способом» в результате гибридизации, которая стала происходить с того времени, когда некоторые сыновья Всевышнего стали входить к «дочерям человеческим»? Нефили́м(ы) — это существительное во множественном числе, которое производно от ивритского слова нафа́ль — то есть «падать». И оно по Писанию означает падших, которые пришли в этот мир как плевелы, о чём говорил Йешуа в Мф.13:24-30; 36-42. А гибриды — это те, тела которых имеют гибридную ДНК, которая может включать в себя ДНК прославленных тел сыновей Всевышнего, ДНК людей, которые имеют тела «ослабленные грехом», а также ДНК различных созданий животного мира. Причем в различных комбинациях и пропорциях. Многие из тех первых гибридов были гигантами, и мы знаем, что в дальнейшем «вся земля развратилась», и ДНК согрешивших сыновей Всевышнего было смешано как с людьми, так и с животными. Эти тела, «хижины» или даже лучше сказать «аватары», не были предназначены Небесным Советом, и не были утверждены Всевышним для прохождения духовного карантина, и по сути имели статус поврежденных. А мы конечно же помним, что Всевышний абсолютно справедлив, и не мог изменить условия прохождения испытания после утверждения оного.

Гибридизация ДНК фактически стала «тройным ударом» по плану Всевышнего. Очень печально, что те сыновья Всевышнего будучи ослепленными болью своих утрат, не смогли смириться и принять план Отца. «Первый удар» состоял в том, что из-за гибридизации ДНК возникла опасность, что Мессия Йешуа не сможет легитимно прийти в этот мир, воплотившись в обычное человеческое тело, что нарушит условия Искупления кровью обычного физического тела, «ослабленного грехом». В таком случае Божественный План не мог быть реализован и в «духовном карантине» пропадал весь смысл.

«Второй удар» состоял в том, что повреждались «аватары»: из-за гибридизации они переставали соответствовать необходимым условиям «Небесного ГОСТа», определившего параметры человеческих земных тел: «хижин», «палаток», «аватаров» для прихода детей Всевышнего и прохождения ими карантина. Таким образом, в целом затягивалось время прохождения карантина для всех, и потенциально уменьшалось число последователей Всевышнего, сокращалось число Его народа на земле. Вместе с этим, как следствие, сокращалось количество молитв, поклонения и хвалы, как реального духовного инструмента воздействия на окружающий мир в плане расширения Царства Всевышнего. Гибридные тела того или иного фасона и размера — это те же самые «хижины», «аватары», но для кого? Новые души не творились как бы «автоматически»: враг не имеет возможности творить жизнь, потому что жизнь — это Сам Всевышний, а Он не творит повреждённое по определению. Сеятель — Небесный Отец засеял поле, которое есть весь мир, сынами Небесного Царства, а «когда все спали», то есть когда на поле — наш мир — спустилась духовная тьма, то пришёл враг и засеял его плевелами. Поэтому ду́ши, которые были внутри гибридных тел — это духовные плевелы, которые были посланы в эти тела, чтобы творить волю врага.

«Третий удар» заключался в том, что последующие физические потомки, которые были падшими, а здесь на земле — «плевелами», стали «согрешать по отношению к животным», а если более понятно, то «гибридизировать» ДНК, соединяя свою с ДНК животных, создавая гибридные телесные аватары для прихода в этот мир различных разумных созданий, которые ТОГДА встали на сторону падших.

Мы видим из Писаний, что врагу было позволено сеять плевелы, и это всё очень вписывается в принцип абсолютной справедливости, которую всегда поддерживает Небесный Отец. «Врагу» дано право засевать плевелами этот мир во время тьмы. Поэтому он получил право сам решать: кого, куда и когда послать в этот мир, когда ему предоставлялась такая возможность, для того, чтобы достигать своих нехороших целей. Здесь я хочу отметить, что под словом «враг» понимается не просто и не только сам сата́н — бывший «сын зари», но также, в принципе, все падшие, которые имели свои уровни славы, свои возможности и свою компетенцию в царстве, которое они сформировали. В царстве тьмы есть свои ответственные за то, чтобы извлекать из Шеола ду́ши «умерших физически» ТОГДА, которые встали на сторону падших, затем посылая их в соответствующие телесные «аватары» как плевелы. Что могло являться основанием для того, чтобы душа той или иной падшей личности была послана в то или иное приготовляемое тело? Здесь может быть три основания.

Первое заключается в том, что данный человек (тело) ещё до рождения, и/или сразу после зачатия, посвящался сата́ну со всеми соответствующими ритуалами и последствиями. И это было возможным при том, если папа и мама были оба простыми обычными людьми. Как мы уже это разбирали ранее, в иудаизме есть такое понимание, что именно на 40-й день от зачатия в формирующееся тело посылается душа —нешама́. И соединившись с физическим телом с помощью духа, образуется «человеческая земная душа»: нэ́феш. Нешама́ — это часть человеческой души, которая является «божественной», а нэ́феш — это часть души «земной». И если до того момента, пока ещё в тело не была послана нешама́ (первые 40 дней после зачатия), посвятить это тело, этого человека «врагу человеческих душ» или кому-то из падших в лице «демонических богов», то враг получит право на это тело, и в него будет послан «плевел». Это одна из причин, почему в тех племенах и народах, где происходит посвящение зачатых детей различным идолам, так много всего демонического. Потому что там, в своём большинстве, иногда в подавляющем, находятся души падших.

Второе основание заключается в том, что если какое-то тело было повреждено и не соответствовало полностью человеческим стандартам, если его ДНК была изменена или повреждена во время зачатия или сразу после этого, то такая «ветхая хижина» признавалась негодной в смысле несоответствия назначенной цели — то есть прохождению духовного карантина, и враг получал возможность послать туда ту душу, которая ТОГДА приняла его сторону и ушла за ним.

Третье заключается в том, что это было результатом некоего правила, принципа, которое было согласовано и утверждено Всевышним, и которое является аспектом Его справедливости. Например ситуация с Каином. Писание говорит, что Каин был плевелом:

1-е Ин.3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего…

Учитывая уровень согрешения Адама и Хавы́, то по принципу «мера за меру», про которую говорил Йешуа, за тот уровень тьмы, что пришел через этот поступок, было допущено прийти в этот мир душе падшего. Конечно не за всякие грехи, которых много и самых разных, было основание приходить душам падших как плевелам в этот мир. Как и написано, что «есть грехи к смерти», а есть и другие. За некоторые грехи полагалась смертная казнь, за другие — те или иные наказания. Поэтому здесь существуют определенные параметры и границы, которые и регулируют этот вопрос.

Сыновьям и дочерям Царства, так же как и тем, кто приходил в этот мир как плевел, была временно блокирована память: это условие было для всех одинаковым. Другие «варианты» попадания в наш мир в физическом теле, мы рассмотрим в завершающих частях.

«Из поднебесья»

В контексте рассматриваемого нами вопроса, хочу поделиться интересным местом из Писания:

Втор.23:2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

«Сыном блудницы» переведено ивритское слово мамзе́р מַמְזֵר, которое в Писании, кроме этого места, встречается ещё только один раз в книге пророка Захарьи 9:6. Там, «мастерами синодального перевода» оно переведено как «чужое племя». Это слово сложно перевести однозначно правильно. Традиция переводит его как «незаконнорожденного ребёнка», что по пша́ту, соответствует буквальной сути, но специфика данного слова гораздо глубже. Буквенно-корневой анализ этого слова может нам показать, что первая буква мем является приставкой как предлог ми: от, из. А вот оставшиеся три буквы в Танахе упоминаются только в варианте слова маза́р, что находится в книге Йова (38:32), и переводится как «созвездия». Огласовки, как мы знаем, были сделаны гораздо позднее написания всех текстов, поэтому наиболее подходящая фраза, которая подходит как грамматически, так и по общему смыслу, то это фраза «из/от созвездий», где под созвездиями понимаются конечно же не придуманные галактики и прочие «зёздные скопления», но звёзды, которые суть светильники, встроенные в раки́йю (купол), которая отделяет внешние воды от внутренних, и которой накрыта наша земля. Место ПОД куполом, в который встроены звёзды — это «поднебесье». Поэтому слово, которое традиционно озвучено как «мамзе́р», контекстно правильно перевести как «из поднебесья», или «от звёзд»: мимаза́р. Думаю, что у многих возникла ассоциация с «духами злобы поднебесной» (не путать с Китаем! :), хотя там этого, конечно же, более чем хватает…) Здесь виден не просто маленький намёк на согрешивших перед Потопом Ноаха сыновей Всевышнего и гибридное семя, но прямо огромная табличка с жирным указательным знаком. Имеющий глаза да увидит.

Нечто доброе…

История и существующие свидетельства говорят нам о том, что были покаявшиеся гибриды из «нефилимского рода», то есть те, кого мы понимаем как плевелы. Хотя это были, насколько мне известно, единичные случаи, но, тем не менее, таковое случалось, и поэтому постараемся объяснить этот факт с точки зрения «Полигона».

Я спрашивал Всевышнего за этот вопрос и во время молитвы в мой дух пришла фраза: «ибо в нём нашлось нечто доброе». Сразу вспомнил, что это фраза пророка Ахии, когда он говорил жене Йеровоама относительно её больного маленького ребенка:

3-е Цар.14:12 Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя;

13 и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Йеровоама войдет в гробницу, так как в нём, из дома Йеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым.

Более подробно этот сюжет был рассмотрен в шестой части, но здесь я хотел бы коснуться этого момента, как некоего принципа милосердия Всевышнего, милость Которого превозносится над судом. Этот принцип важен для понимания того, как могут некоторые личности, которые являются «гибридами из нефилимского рода», то есть падшими, у которых физические тела с изменённой ДНК, как могут они получить шанс на Искупление и спасение в вечности? Что касается ситуации с ребёнком Йеровоама, то есть много оснований предположить, что данное дитё могло быть не просто обычной душой, проходящей свой духовный карантин, но именно «плевелом». Утверждать это, конечно же, невозможно, но несложно увидеть следующее.

Йеровоам стал массово насаждать идолопоклонство по всему Израилю, находясь, конечно же, во главе этого нечестивого процесса, и подавая всем соответствующий пример. Нам известно, что в различных формах идолопоклонства различным демоническим богам, которые суть падшие, присутствует посвящение зачатого ребенка этим самым богам. Сложно говорить за всех этих богов и за все места и ситуации, но практика такая была повсеместно, поэтому неудивительно, если бы и Йеровоам сделал бы нечто подобное. Фактически, этот ребёнок Йеровоама мог быть посвящен от зачатия кому-то из демонических богов, и на основании этого, а также и по причине допущенной через него тьмы в народ Израиля, враг мог засеять это тело, этот «аватар» своим плевелом — душой одного из падших. Пример с рождением Каина, про которого сказано, что он был «от лукавого», является серьезным аргументом для подтверждения этого.

Также хотел обратить внимание, что среди падших было огромное количество Небесных и Земных личностей, и их состав и внутреннее состояние не было далеко однородным. Кого-то вирус греха поразил как рак, разъев до самого основания сердца, а кого-то хотя и поразил практически полностью, но в их сердцах могли остаться «живые места», за которые можно было «зацепиться» Духом Святым, чтобы постараться развернуть их души к Отцу, побудив их к покаянию и признанию своих ошибок, что дало бы возможность применить к ним силу Искупления крови Йешуа. Только наш Небесный Отец является сердцеведцем во всей полноте этого слова, и только Он знает все реалии этого вопроса, что и как оно есть на самом деле. Даже у тех или иных преступников, совершающих грех, за который полагается смерть, может быть «нечто доброе», и было немало в этой жизни примеров, когда отъявленные преступники от всего сердца обращались в покаянии ко Всевышнему, смиряя свои сердца. Вполне возможно, что несмотря на принятые решения, связанные с бунтом, не все эти души ТОГДА были окончательно поражены вирусом греха. Возможно в некоторых из них Небесный Отец находил «нечто доброе». Имеющиеся свидетельства о покаявшихся «гибридах из нефилимского рода», несмотря на их единичность, тем не менее могут свидетельствовать именно о том, что в душах тех «плевел», что были посеяны в наш мир, было найдено нечто доброе, за что Небесный Отец мог ухватится и через действие Своего Духа постараться вернуть Домой. В меру своего понимания и откровения в данном вопросе, я полагаю, что Небесный Отец имел и имеет в Своих планах «вытаскивание» из этой «плевельной группы» тех немногих, в отношении которых это возможно, так как Он есть Тот, Кто борется до конца за каждую душу. Наш Небесный Отец — не просто милостив, но Он — Рав Хэсед на языке оригинала, что можно очень приблизительно и немного образно перевести как «имеющий огромное море доброты и милости», и только вернувшись в наш Небесный Дом, мы поймем насколько.

Истребление плевел

Многие часто задавались вопросом, почему милосердный Бог — Творец и наш Небесный Отец поддерживал такую жестокость, как убийство Израилем некоторых племён в Кнаане в полном составе? Подсказкой могут быть две вещи. Во-первых то, что те племена были напичканы гибридным ДНК. Во-вторых, все те племена были идолопоклонниками, поклонялись падшим, посвящая им своих детей, и совершали дела тьмы. Учитывая всё ранее сказанное, можно понять, что те кто жил в той местности, были все или почти все плевелами, которыми была засеяна та часть «поля» — Кнаан («Ханаан»). В таком случае это всё объясняет.

Однажды Йешуа сказал в отношении некоторых религиозных лидеров, когда услышал, что те соблазнились в отношении Его слов:

Мф.15:13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14 оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Здесь Йешуа говорил о качестве ДИН, которое есть Праведный Суд, и о том, что оно будет реализовываться через действие «духовных ям». Это такое действие, когда будут допущены определенные ситуации, когда плевелы из-за своей духовной слепоты будут попадать в места скорби, плена и последующей гибели. В этих стихах Йешуа фактически продолжил тему плевел, которая была затронута немного ранее, о чем мы читали в Мф.13:24-30; 36-42. Во-первых, в образной и наглядной форме Йешуа показал, что воля Отца — это искоренение плевел, то есть всех тех, которые были насажены в этот мир не по Его воле. Во-вторых, Он почти прямым текстом сказал, что среди духовно слепых религиозных лидеров много этих плевел, которые суть падшие. Пример Его ученика Иуды из Криота является очень наглядным. Иуда был из Его учеников и имел статус того, кого называли «Шалих», то есть «Посланный», что позднее стали переводить как «Апостол». У каждого, кто в дальнейшем стал апостолом, были свои епископы, пресвитеры и т.п. Тут мы можем видеть, что Всевышним было изначально допущено то, что 1/12 часть среди тех, кто «именуется Именем Его», могут быть плевелами, то есть падшими. И это в самом идеальном случае, то есть когда будет полнота Его присутствия, полнота Истины и славы. Но как мы понимаем, то не всегда в истории народа Всевышнего всё было по «самой верхней планке», и ситуация часто была если и не с «точностью до наоборот», то где-то на пути к этому. Они могут служить как Иуда, даже изгонять демонов из людей, как и тот делал, да и многое другое. Они могут быть апостолами, епископами, пасторами, пресвитерами и раввинами, а также занимать все остальные позиции среди определенных религиозных структур. Причём даже внутри достаточно живых Общин. Как Иуда из Криота, например. Йешуа проявил максимальную милость к нему по повелению Отца. И до сих пор этот принцип не изменился.

Вокруг нас много различных «плевел», которые лишены своей прежней памяти и своих прежних способностей, но совесть которых сожжена и когда наступит время «Ч», то тот кто посылал их на это землю, возьмёт над ними полный контроль. Помимо этого, очень скоро в физических телах придут именно «падшие»: те Небесные и Земные личности, которые ТОГДА воевали с верными, то есть с нами. Подавляющее их большинство полностью лишилось всего того доброго, что в них было вложено, и сейчас они в некотором смысле — как «абсолютное зло». И именно они будут одними из главных противников народа Всевышнего в грядущие последние дни суда. Они придут со всей своей памятью, злостью и обидой, с большинством своих сверхъестественных способностей и жаждой «убить и погубить». Если кто-то из них и будет выхвачен как «головня из огня», в том случае, если в нём будет найдено «нечто доброе» — то это будет исключение из общего правила. Как они смогут прийти со всей своей памятью и своими способностями, и почему им это будет позволено, мы разберем далее. На земле скоро появится огромное количество тех, кем движет зло в его разных формах. Грядет война, и как написано, в самом конце пшеница будет собрана, а плевелы будут брошены в огонь.

И поэтому, пусть наш Небесный Отец поможет нам пройти предназначенный нам путь, и всё преодолев, устоять. Пусть будет Его максимальная жатва и Его огромная милость, которая превозносится над судом, над всем народом Его!

9 часть

Читайте также:

комментария 24

  1. Спасибо за материалы Константин ! Интересно , хотя не все прочитал первые несколько частей и последнюю, пока 8. Вот возникло несколько моментов -может быть , прокомментируете. 1)момент , Иов 22 :15-16 "Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные,
    которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их?"….. Из этого стиха, как я понимаю речь идет о потопе Ноя и скорее всего и у 2 Петра 3 гл. 5 стих -речь идет о потопе Ноя . 2)момент , так понимается, книга Бытие описание сотворения , один стих говорит кратко , что сделано , а потом может идти более подробное описание или уточнены нюансы , ну к примеру в 1 гл Бытие 26 стиха творит человека , а во 2 гл 7 из чего творит . Это я к тому , что 1 стих 1 гл Бытие это просто описание краткое без подробностей , а далее идут уточнения творения 2 стих и последующие . У Иова 26 гл 10 стих , тоже есть некоторые подробности "Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою." 3)момент , примирится с Богом можно прямо трактовать , как дружба с миром вражда против Бога , поэтому прекращайте враждовать и примиритесь . 4) момент , Исаия 14:12 там прослеживается двойное пророчество о царе Вавилонском и о сатане , то есть такие вещи как попирал народы вполне могут относится к царю Вавилонскому . Ну пока 4 момента 🙂 дабы Вас не утруждать . А так очень интересно конечно . Заранее благодарен .

  2. Брат Константин, приветствую. Ответьте пожалуйста, что-то произошло 23 сентября?

  3. Прочитал оба ваших поста. Вопросы которые вы задаете, по своему духу чем-то напоминают вопросы, которые в Писании не раз задавались людьми пытающимися уличить буквой закона даже самых сильных праведников, например Моисея, Иова, Давида и др. Милость как сказал Иисус фарисеям — одно из важнейших в законе понятий и если Бог требует это от человека, тем большей мерой милости обладает и Сам. Не все в Писании сказано, в том числе о состояниях сердец упавших после греха праведников, поэтому и сказано не судить поспешно. А была ли Фамарь невестка Иуды блудницей, родившей от него Фареса и Зару, один из которых стал предком Давида или блудником был Иуда сказавший она правее меня? Когда к Иисусу привели блудницу в Писании не сказано что она покаялась, но Иисус сказал ей "и Я не осуждаю тебя", также Он не осудил блудницу омывавшей Ему ноги. Дух Святой не счел нужным в Писании отражать все исповеди грехов

  4. Neo:

    Еще вопрос автору:
    " Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. " Втор.23:2
    Разве Соломон не сын блудницы?
    Есть ли разница между блудницей и прелюбодейкой?
    Могла Вирсавия сопротивляться похоти Давида?
    24. обоих их приведите к воротам города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. (Книга Второзаконие 22:24)
    Итак, Вирсавия не кричала… по писанию она приравнивается к блуднице, но сын, рожденный от нее избирается в цари общества Господнего… Где справедливость? Или мы опять чего-то не понимаем в высшей справедливости?

    • Константин:

      Бат Шебу (Вирсавию) сложно назвать блудницей, потому что нет свидетельства, что она не сопротивлялась: кричала или еще как-то выражала свое несогласие Давиду. Возможно она также и опасалась за свою жизнь, что тоже возможно: не знаю. Её ребенок от Давида зачатый в блуде умер. А Соломон родился у нее тогда, когда она уже стала законной женой, после того как "оплакала вдовство" по Писанию. Разница между блудницей и прелюбодейкой большая. Блудница — та, которая зарабатывает на жизнь блудом, и живет одна. Прелюбодейка — замужняя женщина, которая блудит.

      • Вы, мужчины, наивные, как дети…Вирсавия с какой целью устроила себе ,,ванну,, под окнами у Давида? Пока муж на войне! Дьявол продумал все до мелочей, и до сего дня ничего не изменилось, мужчина может побеждать Голиафа, но погибнуть из-за женщины; не жены…

        • Я хочу добавить, что у кого-то то есть мужья, подобные Давиду, на которых нацелена вся дьявольская ненависть, а есть у кого-то то жены, которые в отсутствие мужа идут купаться под чужими окнами. В этом мире идёт война, девочки, молитесь за своих Давидов!!!

  5. Neo:

    Вопрос, автору:
    "Небесный Отец — АБСОЛЮТНО СПРАВЕДЛИВ… Так Он Сам говорит о Себе — и это 100% Истина."
    Как быть с историей царя Давида?
    10. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.
    (Книга Левит 20:10)
    Справедливо было за преступление закона по неосторожности поражать Озу, а за умышленное преступление и попытки замести следы убийством Урии оставлять Давида в живых?
    Или мы " что-то пока недопонимаем по причине ограниченности соответствующей информации ?"

    • Константин:

      Хотелось бы сперва задать встречный вопрос: есть сомнения именно в 100% истине того, что Небесный Отец справедлив? Или есть уверенность в том, что мы "что-то пока недопонимаем по причине ограниченности соответствующей информации?"
      А пока вы думаете, хочу обратить внимание на две вещи, которые возможно были пропущены в плане размышлений над материалом. Во-первых, надо обратить внимание на другую часть того утверждения, что была приведена, а именно то. что Небесный Отец — многомилостив и Его милость превозносится над судом. Без понимания и осмысления этой истины невозможно вообще понимать Тору, заповеди из который были приведены. А второе заключается в том, что есть ситуации, которые Тора не прописывала, буквально. как в сторону милости. так и в сторону ужесточения. и это также надо понимать. без чего не будет внутри общей картины. Например когда Пинхас убил копьем главу колена Шимона вместе с Мидьянской принцессой Хозби: это было не по Торе, но по Духу, потому что глава колена Шимона бросил вызов Моше, и через это самому Всевышнему, и во многом своим поведением способствовал гибели 24 тысяч мужчин из этого колена. И написано в Торе что "тайное — Яхвэ", т.е. он судит те мотивы, что были тайны и Он Сам избирает то, как эти тайные молитвы ведущие к гибели многих наказать.
      Поэтому, что касается Давида, то мы видим, что он совершил тшуву, т.е. "покаялся" если так можно сказать, и Писание это подтверждает. Несмотря на это он получил многократное воздаяние: умер ребенок от блуда, погибли его сыновья Амнон и Авшалом, а также была обесчещена его дочь Тамар. Были обесчещены его наложницы или скажем так "бесправные жены" и многое другое. Кроме этого, если мерить законом сохранения жизни, то через Давида Всевышний сохранил большее количество жизней. чем если бы это было бы через кого-то другого, так как ему были даны особые обетования.
      И третье, есть такое понятие, как "большая заповедь", о чем некоторые спрашивали у Йешуа. Например заповедь делать Брит милу в шаббат больше, чем заповедь шаббата, и заповедь сохранения жизни выше, чем заповедь как самого шаббата, так и многих других. Поэтому необходимо это учитывать рассматривая ту или иную ситуацию, а если бегло-поверхностно глядеть, то всегда будет много неувязывающихся вопросов.
      Это так, для размышления, можно сказать. не приводя другие аргументы, и не вдаваясь в подробности.

      • Neo:

        Вижу, что вы как-то не торопитесь подтверждать неудобные вопросы и комментарии, Константин. Это разочаровывает. А ведь есть еще много вопросов в отношении многих замысловатых тем, которые вы поднимаете.

        • Константин:

          Вы извините, но к сожалению, очень занят и не всегда быстро до вопросов могу добираться. Иногда по нескольку дней висят. Есть комменты простые, которые даже не требуют ответа, а есть такие, которые без ответа нельзя оставлять, если учесть, что они как аргумент в рассматривании материала. Некоторые комменты я намеренно не активирую и даже не отвечаю на них, если там кто-то переходит границы приличия, начинает хамить или же несет всякую чушь, на разбор которой даже нет времени, чтобы разбирать. Так как сложно отвечать сразу, а если как у вас целый роман в комментах, то чтобы предметно ответить по всем пунктам, то нужно соответствующее время, которое часто только ночью и можно выкроить, а если его сразу заактивировать, а в нем есть вопросы, то если потом во множестве дел всяких забыть, то может быть еще хуже: что я как проигнорировал человека и не ответил, или же не знал что ответить. Поэтому я таким образом держу некоторые комменты, чтобы не забыть ответить на них, так как это будет неуважительно. Ритм моей жизни такой, и по-другому уже давно не получается, поэтому примите как есть: это такая моя особенность на сегодняшний день. Если не устраивает, то лучше не пишите, чтобы вам не огорчаться. И насчет ваших "разочарований": никогда не очаровывайтесь. тогда и разочаровываться не будет нужды.

    • Константин:

      По поводу Озы. Оза не был "отрезан от народа", т.е. это том смысле, что лишился "спасения", как это многие имеют ввиду. Он согрешил, можно сказать по неосторожности, и умер, т.е. судя по сему ушел на "лоно Авраама", и скорее всего для него это был лучший вариант. Можно в контексте этого рассмотреть гибель Надава и Авиу, когда они сгорели в Мишкане от огня проявленной славы. И если мы внимательно прочтем, то они не были осуждены в Писании. прежде всего Моше. который присутствовал при этом.

  6. KLarisa:

    Относительно мотивов Каина. Первое. Атмосфера до потопа была несколько иная, о чем сегодня можно услышать от ученых, основывающих свои исследования на писании. Раны заживали очень быстро, чему способствовала быстрое свертывание крови. И давление воздуха было разряженным, как в горах. То есть, чтобы кого-то убить, нужно было применить немало усилий. Потому Каин не просто случайно попал Авелю в голову, ему пришлось с силой бить брата. И второе. Каин понимал, что такое смерть, хотя бы на примере животных, которых они убивали – для одежды, жертвоприношений, в пищу себе. Над этими фактами тоже стоит поразмыслить

    • Константин:

      Согласен, что это имеет смысл, но предположения это еще не 100% факты. Хотя несомненно, что Каин целенаправленно бил брата и именно с "усилием", вымещая свою злобу. Хотя может и не так: чтобы убить человека достаточно попасть даже без огромного усилия в некоторые места головы. А что касается смерти животных, то согласен. что это определенный аргумент, хотя и косвенный, так как люди до этого не умирали, и то что делал Каин могло быть также тем, что называется сейчас "в состоянии аффекта". Та природа "плевела", что была в нем, так как он был "от лукавого" и инициировала и поддерживала его.

  7. 2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
    (Св. Евангелие от Иоанна 14:2)

    Возможно что жатва на планете Земля это только начало Жатвы во Вселенной?

    • Константин:

      Земля — не планета, она плоская на поверхности обитания. Так Писание говорит, не говоря уже о множестве фактов. которые сейчас можно знать. Мы все, живущие на земле — в "духовном карантине". Прочитайте предыдущие части "Полигона" и думаю картина проясниться гораздо более.

      • Карантин то есть. Вот только где? Ответ в вопросе "когда"…
        Он был поставлен когда "было Слово", а значит он там и действует…
        Разум наш может получить любой ответ, кроме информации о других мирах и цивилизациях, хотя об их существовании есть намеки в Библии. И в материальном мире мы заперты на планете и никуда улететь не можем.
        Нам просто обрезали права доступа — лишили плодов Древа Жизни. И которые нам вернут в Небесном Иерусалиме )

        • Константин:

          мы не на "планете", а на плоской земле под куполом карантина на время 7000 лет, который потом будет полностью снят для всех и будет новое небо и новая земля и тп. И Новый Йерушалаим спустится на новую землю

          • Тогда нет смысла в Новом Иерусалиме.
            Думаю мы в Нем будем 1000 лет лететь до нового мира, где больше не будет моря — другой планете в другой звездной системе.

            • Константин:

              Если вы, дорогой Евгений, не видите смысла в Новом Йерушалаиме, то это печально конечно. Но чем будет глубже познание Всевышнего, тем более все будет обретать смысл.
              Писание ничего не говорит о "полетах к другим звездным системам": это выдумки фантастов, в том числе фантастов, которые себя считают верующими в Бога и, что весьма занимательно в Его Слово, которое они, как ни странно, считают Истиной.

              • Видимо вы не поняли моего сообщения — я не вижу в вашей логике смысла Небесного Иерусалима. А вот в моем понимании Его смысл понятен и логичен. И не противоречит Библии. Потому что там так и говорится — перелет в "новый мир"…

                • Константин:

                  Я прекрасно все понял: это я так ответил на ваши взгляды и то как вы пытаетесь совместить "глину с железом" в каком-то смысле, пытаясь соединить Истину Писания и придумки людей, которые с Писанием не имеют ничего общего. Если пока еще не смотрели, то у меня с пастором Фаатом была конференция записана на эту тему, где очень многие вещи подробно разбирались: http://emuna.su/s-faatom-yanbulatom-o-ploskoj-zemle-chast-1/

                  • Вы нарушаете Библейский принцип, о котором сами же и говорите — вы предлагаете изучать материальный мир по Библии (пытаетесь доказать что Земля плоская исходя из текста), а должно быть наоборот — познание Бога через изучение этого материального мира…

                    • Константин:

                      Вы глубоко ошибаетесь Евгений. Скорее всего потому, что плохо знаете Священные Писания, иначе бы такое не написали. Познание Всевышнего через Его творение — это второй, вспомогательный инструмент, как должно быть ДВА свидетеля: "Небеса и земля". А Первичный — это, собственно, откровение свыше. И так и написано, например в
                      Еф.3:3-5 3 потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), 4 то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, 5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым…

                      И подобных мест много во всех Писаниях. Написано, что Слово Творца — Истина, и Йешуа — Сам Живое Слово и нет неправды в Нем. И т.д. и т.п.
                      Поэтому обратите, пожалуйста, внимание на этот ваш пробел. Сперва — Небесное откровение через Истину Слова, а затем — земное, через рассматривание творения.
                      А что касается концепции плоской земли на поверхности обитания, то помимо Истины Писания существующих ныне фактов настолько много уже, что они давно превысили порог достаточности аргументов. Кто отказывается это слушать — того кто может заставить это сделать?… Если бы вы прослушали все те аргументы, что были рассмотрены в тех 4 частях видео, на которые я дал ссылку, то вы, несомненно бы убедились в моих словах. Пусть Небесный Отец поможет вам познать Его Истину и разъяснит все, что было ранее сокрыто.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.