Просмотров: 8 159

Тайна, скрытая от веков и поколений (Кол.1:26). «Финальный Полигон», Часть 4, Издание Второе

Начало       ПредыдущееJ9hmYZxfowE

Предисловие

Учитывая, что это уже второе издание книги, то мне пришлось основательно поработать над тем, чтобы пришла определенная цельность всего послания, чтобы всё было взаимосвязано и логично. Даже за неполный календарный год, Всевышний открыл очень и очень многое, пролив свет на то, что ранее было либо не озвучено, либо сказано в предположительном ключе. Работая над вторым изданием этой книги, начиная с самой её первой части, я был даже сам как-то немного удивлен, насколько много всего стало более понятным и определенным за столь относительно непродолжительное время. Конечно же, вопросов до сих пор гораздо больше чем ответов, что в принципе совершенно нормально, так как это процесс. Приходят ответы на одно, появляются вопросы «на другое». Глядя на всё это и размышляя над происходящим, я вижу явно проявленную руку Небесного Отца, и то, насколько Он контролирует весь этот процесс, не давая ему как-то задержаться даже на короткое время. Я совершенно отдаю отчёт, что несмотря на все свои дары и таланты, которые я стараюсь с Его помощью трезво оценивать, было бы просто невозможно получить и осмыслить даже сотую долю того, что пришло уже после раскрытия всей этой темы более трёх лет назад. И конечно, для того, чтобы осознать и утвердиться в некоторых вещах, действительно было нужно определенное время, без чего, многое было бы сырым и не сформированным.

Итак, если не считать собственно самого пророчества, которое было «прологом» в тему откровения, первые три части были всё-таки определенной подготовкой к части основной. Некоторые моменты и места Писания, которые приводились в предыдущих частях, будут приведены и здесь, а также для лучшего «усвоения» будут повторяться некоторые основные, так сказать, «узловые» моменты. Тема эта сама по себе новая, особо «не хоженая», поэтому, думаю, не повредит. Я намеренно постарался не использовать никаких личных свидетельств, откровений и переживаний, так как то, что здесь рассматривается и исследуется, настолько для многих «погранично», а может быть кому-то и «запредельно», что не хотелось бы, чтобы в основании было заложено что-либо кроме самого Священного Писания. Только «камень» может быть надежным основанием. Всё остальное — достаточно зыбко, если не имеет этой основы. В дальнейшем, в более поздних частях, я поделюсь тем словом, которое я верю, было дано мне Всевышним, и я верю, что всякий, кто имеет ухо слышать, обязательно услышит то, что Дух Святой хочет сказать народу Царя.

Детали

Как мы знаем, очень многое сокрыто в деталях, которые многие часто пропускают, и потому им бывает сложно уловить те смыслы, которые скрываются от поверхностно-беглых взглядов. Исследование Писаний чем-то напоминает путешествие по какой-то непростой местности, где большинство видит лишь что-то более чем очевидное, да и то не всегда. Но существуют т.н. «следопыты» или «проводники», которые по каким-то иногда малозначительным для многих деталям, могут определить, кто был на этом месте недавно, где может поджидать какая-то опасность, где можно найти воду, и где безопасно можно устроить ночлег. Исследование Писаний во многом на всё это похоже. Внимание к деталям, а также помощь и водительство Духа Святого, чтобы всё это обобщить и сделать правильные выводы, даёт нам часто понимание того, что для многих часто закрыто по причине нетерпения, «поверхностности», невнимательности и желания, чтобы им всё не просто «разжевали», но ещё и «в рот положили». Конечно, у всех нас разное призвание и дары, и поэтому приходится часто «разжевывать» слишком твердую пищу, что в принципе нормально, но необходимо помнить всегда, что Писания даны для всех нас, и Всевышний может каждому открывать сокрытое Своим Духом. Очень важно наше желание. И ещё раз напоминаю: обращайте внимание на детали.

Очищение «Небесного»

Итак, давайте сразу «к делу». Продолжим эту часть с того, что после т.н. «вселенского мятежа», Небеса нуждались в очищении. И не только «Небеса», «небесное» как таковое, но также и те, которые остались верными, но столкнувшись с грехом и смертью, нуждались в этом очищении. И в очищении, конечно же, нуждались вообще все те, которые были «Небесными» по своему происхождению, проходя свой духовный карантин. Давайте прочтём:

Йов 15:15 Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его.

Можно конечно предположить, что «святые», о которых идёт речь — это какие-то «земные святые», но здесь это возможно только как дополнительная грань, как пророческий намёк, но основная понятийная связка происходит именно с теми святыми, кто связан с Небесами, и которые из-за каких-то проблем, стали нечисты. И далее чётко и явно сказано о том, что именно Небеса нечисты. Следующее же место Писания говорит о том, что Небеса должны быть очищены, и что это было в изначальном плане Всевышнего:

Евр.9:22 Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

23 Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

Давайте ещё раз внимательно прочитаем это в другом переводе:

Перевод МБО:

Евр.9:22 Закон требует, чтобы почти всё очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

23 Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.

В переводе МБО это звучит на русском более понятно. Писание ясно говорит, что «небесное требует очищения». И также ещё говорит, что именно «небесное» являлось главной и итоговой целью очищения, потому что «земное», которое по определению является «образом небесного», вполне могло быть очищено и кровью земных животных. Я не буду пока касаться того, что были небесные жители, а также земные, и всех моментов с этим связанных. Здесь есть несколько граней понимания, и мы к этому вернемся позднее в следующих частях. Пока, в контексте именно данной «грани», мы рассматриваем под «небесными» тех, кто «устоял в Истине» и не попал в духовный карантин, а под «земными» — тех, кто в этом карантине оказался. К тому же здесь акцент стоит не именно на «небесных» как личностях, а на «небесном», не на «земных», а на «земном», что в данном случае весьма существенно.

Итак, первый момент — это очищение «небесного», что включает в себя всех тех, которые остались в Небесах, не отвергли Всевышнего, устояли в Истине, и не попали в «духовный карантин». Также этот стих показывает, и это второй момент, что здесь на земле есть люди, которые суть «Небесные», которые были у Отца в Его Царстве «прежде бытия этого мира», а также то, что именно наши «небесные души» и нуждались в очищении Жизнью Того, Кто имеет в Себе Самом Жизнь. И только Жизнь Йешуа, как Того, в Ком проявилась «вся полнота божества телесно», могла быть внесена как плата, став инструментом Искупления и очищения душ всех Небесных личностей, и в целом всех душ детей Небесного Отца, в которых есть Его образ. Поэтому Ему было необходимо создать такие условия, при которых бы всё это стало возможным.

Чтобы это понять и принять, необходимо понимать сердце Небесного Отца, которое является любящим и сострадающим. Необходимо понять, что Небесный Отец будет бороться за жизнь каждого Своего дитя до последнего мгновения, пока это только возможно, пока остаётся хотя бы только один шанс. Враг же всегда старался исказить характер и сущность Отца, стремясь изобразить Его жестоким, непредсказуемым, несправедливым и немилостивым тираном. Но, в действительности, всё это с точностью «до наоборот». Хотя на первый, поверхностный взгляд, многим и кажется, что в словах «сына зари» есть как минимум «доля правды». И чтобы нам лучше понимать ту ситуацию, которая сложилась в момент, когда этот «вселенский мятеж» был пресечен и остановлен, давайте рассмотрим следующее.

После очищения Небес и последующей активной фазы войны (об этом поговорим в дальнейшем), когда мера беззакония была наполнена до своего предела, после чего последовали суды Всевышнего, наступило то, что написано в Быт.1:2. Тогда наступил определенный важный момент, который условно разделил всех Небесных и Земных личностей на несколько, скажем так, «категорий». В первую вошли те, кто остался полностью верен Всевышнему. Во вторую вошли те, кто противостал «верным», пойдя по стопам падшего крува, отвергнув окончательно голос Святого Духа и праведные принципы Творца. Третью же категорию составили «все остальные», кто не вошел в первые две. «Вселенский мятеж» был остановлен и «надо было что-то решать», так как по факту бывает не только «белое и черное», но также огромное количество промежуточных оттенков.

Далее мы более подробно коснемся того, что внутри этих трёх групп были свои нюансы и они не были полностью однородны. Дело в том, что все небесные и земные личности, кто имел свободу выбора, обладали своей индивидуальной духовной иммунной системой, и степень определенного воздействия вируса греха, а следовательно и поражения, была у всех разная. У всех было различное соприкосновение с этим вирусом, свой опыт, свой путь, свои личные отношения со Всевышним. Поэтому здесь можно говорить только о неких примерных вещах, ни в коем случае всех тотально не обобщая.

Результатом возникшего противостояния, стало то, что в определенный момент Небеса были очищены от восставших, которые подобно зараженным проказой, были выведены за стан. Это противостояние переместилось в земные миры, где в конечном счёте произошло то, что в дальнейшем стали называть «Великая Война Миров», и чего мы коснёмся в последних частях этой книги. Завершающим итогом этой войны было то, что мы можем прочитать прежде всего в Быт.1:2, а также отчасти в некоторых других местах. Что касается непосредственно нашего мира, где ныне проходит этот духовный карантин, который мы называем «Финальным Полигоном», то здесь, судя по всему, разрушения были наибольшими. К рассмотрению вопроса других миров вне Небес, мы приступим позднее. Обращу пока внимание читающих только на два места Писания. Первое — из послания к Евреям, где сказано, что Небесный Отец сотворил через Своего Сына различные миры, не уточняя сколько, какие и т.п. — Евр.1:2. Второе — из книги пророка Исайи, где сказано, что «прочие жители вселенной не пали» (Ис.26:18б).

Как написано, «грех зачавши рождает смерть» (Иак.1:15), и наступил такой момент, когда многие вещи для всех живущих стали очевидными. Спустя определенное время после того как война пришла к своему логическому завершению во всех местах, было принято решение о проведении «Финального Полигона». Наш мир, наша земля были определены для этого, и в своей не самой большой части она была накрыта куполом — раки́йа на иврите, о чём мы можем прочитать в 1-й главе книги Береши́т.

«Критическая масса»

Йез.28:15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.

16 От обширности торговли (деловой активности) твоей, внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божьей, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

Мы видим здесь несколько этапов. Сначала появляется беззаконие, которое со временем на каком-то этапе начинает ускоренно развиваться, и как «на дрожжах» увеличивается до некоей «критической массы». «Внутреннее исполняется неправды» не в одно мгновение, но это, как правило, достаточно долгий процесс. Именно в процессе определенной деловой активности, в процессе каких-то дел и взаимоотношений, и происходит процесс «наполнения неправдой». После того, как достигается некоторая «критическая масса», то происходит действие греха. Не просто тайные помыслы, но то, что уже выразилось в каком-то вполне определенном действии. И Писание говорит, что только после того, как внутреннее «осеняющего крува» наполнилось до определенного критического уровня, то произошло действие греха.

У каждой личности, которая в той или иной степени поддалась «наполнению неправдой», есть свои особенности и свои личные взаимоотношения с Небесным Отцом. У каждого эти «греховные процессы» протекали и протекают по-разному. Кто-то, как и «сын зари», наполнился этой «неправдой» настолько, что пересек допустимый рубеж, который выражался в том, что он «похулил» Дух Святой, то есть ожесточил своё сердце так, что стал неспособен к тшуве или покаянию и коррекции свыше. Был пересечён рубеж, как я это сформулировал, «критической жесткости сердца».

Однажды наступил момент, когда «сын зари» был изгнан «как нечистый», а с ним и все те, в ком проявилась «проказа греха». В Израиле, который является пророческим отражением Небес, этот вопрос решался таким образом, что коэн (священник) производил внешний осмотр, и в случае наличия определенных физических проявлений, принимал соответствующее решение. В случае явных проявлений проказы, прокаженный удалялся за стан до своего выздоровления, которое, как мы понимаем, могло никогда и не наступить. Если ситуация была неоднозначная, то давалось определенное время, чтобы симптомы пропали или же проявились настолько, что сомнений уже никаких на этот счёт не возникало. Происходило определенное время «вызревания» проказы. Это «определенное время» карантина занимало стандартно семь дней, и я полагаю, что намёк вы уже поняли. Те кто очутился за станом, в случае выздоровления, могли вернуться обратно. Вопрос этот определялся состоянием иммунной системы, а также чудом, которое никогда со счетов не сбрасывалось, поскольку Бог Израиля был всегда рядом. Вопрос в данном случае состоял в том, насколько далеко было сердце прокаженного от Бога Израиля. Прокаженный не мог быть изгнан, если не было соответствующих физических признаков. Это является нам подсказкой того, что и ТОГДА с Небес никто не мог быть изгнан, пока не проявилось внешне, то есть не в мотивах, а в определенном действии нечто, что являлось духовной проказой греха, что могло быть очевидным для всех окружающих.

В процессе всех этих событий, каждый получил различную «дозу греховного вируса», и потому имел свой особый уровень «греховного заражения», особую степень «наполнения своей внутренности «неправдой», если так можно выразиться. Когда противостояние вышло на соответствующий уровень, и началось то, что потом стали называть «Великой Войной Миров», то это всё стало ещё отягощаться осквернением от соприкосновения со смертью, усилившейся во время этой войны. Кто с кем воевал? Что, чего, как? Не спешите, и до этого доберемся.

Наступил момент, когда все произошедшие события наполнили соответствующую «меру беззакония», после чего Всевышний, уже в статусе Справедливого Судьи произвёл соответствующие суды, остановив всё это. Именно этот момент времени описан в Быт.1:2. Кроме «верных» и падших» была и третья группа, которая по тем или иным причинам не оказалась ни там, ни там. У них оставалось только два выхода: либо вечное изгнание и наказание, либо некий «карантин» с шансом на восстановление.

Йов 4:18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки…

В каких Ангелах Всевышний усматривает недостатки? В тех, которые уже отвергли Его и встали рядом в бунте с падшим крувом против Него? Вряд ли. Там уже всё существование стало одним большим недостатком. В тех, которые остались верными, и которые не были побеждены вирусом греха? Они не перешли определенного порога и не сделали ничего такого, что можно было бы расценивать как неверность.

Несомненно, не всё сразу выходит наружу, и тех, кто остался верным — их так же вирус греха не обошел стороной. Мы видим пример из 6-й главы книги Береши́т, который более подробно раскрывается в книге Еноха. Вирус греха, к огромному сожалению, «добродил» в определенной группе сыновей Всевышнего, которые названы Стражами, и они сделали то, что они сделали. С ними также всё было не очень просто, и тому, что стало причиной их поступка, а также тому, что с этим связано, мы посвятим в дальнейшем отдельную часть.

Те, у кого оказались сильные духовные иммунные системы, и которые остались верными, они тем не менее, получили определенное осквернение и как и все Небеса, нуждались в Искуплении Жизнью, о чем мы говорили выше. Несмотря на полученную дозу вируса греха и то, что с этим связано, их духовные иммунные системы смогли подавлять это разрушительное действие и они не переступили запретной черты, после которой также уже были бы вынуждены проходить свой духовный карантин, свой «Полигон».

Всегда в подобных случаях бывает «нечто среднее». Середина, так сказать, но в данном случае, отнюдь не «золотая». Кстати, по этому поводу «есть мнение», основанное на некоторых пророческих намёках, что полную верность Всевышнему сохранила примерно одна треть, «устояв в Истине», треть пошла по стопам «сыном зари», а треть, так вот, где-то «между» этими двумя группами… Недостатки бывают разные: и по направлению, и по степени глубины. Утверждать факт такого процентного соотношения не буду, но допускаю, что это вполне может иметь место быть.

Как уже было сказано выше, «инфекция греха» попала в души многих Небесных и Земных личностей, повредив в той или иной степени их «внутреннее»: сердце и дух. «Вирус греха», если можно привести такое сравнение, в различной степени повредил ту, написанную Творцом «программу» каждой личности, кого это коснулось. Чтобы спасти эти личности, необходимо было найти «лекарство от смерти», а также после того, как этот вирус греха будет побеждён и удален, необходимо было «перезаписать программу» этой личности. Да причем сделать это так, чтобы сама эта личность, её опыт и память, в конечном счёте, не были повреждены.

Проблема Крови

Это мы сейчас знаем и понимаем, что Кровь Сына Всевышнего, смогла «поглотить смерть» и «очистить от всякого греха». Так и Тора говорит, что без пролития крови не бывает прощения. А мы знаем, что Тора, то есть первые пять книг Священного Писания, являются основным учебником от Всевышнего, где сконцентрированы все необходимые нам пророческие образы, все пророческие модели поведения, если так можно выразиться, вплоть даже до завершения седьмого тысячелетия, в которое мы только собираемся войти. Вопрос крови — это один из центральных пророческих образов для понимания сути того, что мы сейчас собираемся рассмотреть. Почему именно кровь? Почему не что-то другое? Кровь важна не сама по себе. Подчеркиваю: очищает не кровь сама по себе. В Торе есть ключевая подсказка:

Лев.17:10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лицо Моё на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю её из народа её,

11 потому что душа (нэ́феш) тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь эта душу (нэ́феш) очищает;

Душа, которая названа в Писании ивритским словом нэ́феш — она в крови. Душа (нэ́феш) — это Жизнь. Кстати, именно поэтому Всевышний запрещает употреблять кровь в пищу, так как каким-то таким не совсем понятным нам образом, но «часть чьей-то души» начинает нехорошим образом влиять на душу того, кто эту кровь употребляет. Происходит некое «несанкционированное», неестественное «смешение душ», что Господом категорически запрещено.

Что касается основной мысли, то так и написано: «жизнь — за жизнь». Справедливость Всевышнего требовала плату жизни за уничтожение жизни: мера за меру. Любой грех в той или иной степени повреждал жизнь, так что она уже не была той идеальной, той цельной, как её замыслил Творец, и, получив «вирус греха», вопрос окончательной смерти был лишь вопросом времени. Думаю, что многие читающие понимают этот момент, так как этому в той или иной степени учили всегда и почти везде.

И вот, Отец принимает решение вместе со Своим Сыном исполнить закон справедливости, внеся плату: «Жизнь за жизнь», дав шанс на спасение, очищение и т.п. Но вопрос: как это сделать «технически»? Обращаю особое внимание на то, что до того ключевого момента, который мы рассматриваем, в Небесах не было Крови в принципе как таковой! Как и Йешуа сказал, что «кровь и плоть Царство Божье не наследуют». Есть такое понимание, которое я здесь не буду рассматривать, но скажу лишь, что до грехопадения «в жилах», назовем это так, Адама и Хавы текла не кровь, но проявленная слава Всевышнего. Лишь после грехопадения произошли серьезнейшие метаморфозы в организме человека, что послужило причиной появления такой субстанции как кровь. Небесный Отец сделал это намеренным образом, чтобы неким образом вложить Жизнь души именно в эту Кровь, сделав её техническим инструментом Искупления. Искупает и очищает Жизнь, а Кровь сама по себе — это лишь «транспорт», то есть некое «техническое средство». Были ли в небесных прославленных телах Небесных личностей какие-то «жилы», по которым текла не кровь, а «свет проявленной славы», — пока не имею четкого откровения. Может быть, было нечто подобное, а может и нет. Но есть понимание того, что этот особый свет проявленной славы Творца — он как волнами периодически проходил по небесным проявленным телам, принося обновление Жизни.

На тот момент не было «лекарства», которое было бы способно эту «инфекцию греха» нейтрализовать и удалить. Необходимо было создать этот инструмент, это средство, чтобы с его помощью, при соответствующих обстоятельствах и волеизъявлении той или иной личности, произвести Очищение и Искупление. И поэтому, было необходимо в рамках имеющегося Плана, создать соответствующие условия, чтобы дать шанс тем, кто его ещё имел. Небесный Отец — Он «не желает смерти грешника», и борется за жизнь Своих детей до самого последнего момента, используя всё Свое могущество, мудрость и силу, не нарушая при этом свободу выбора, а также Свои собственные правила и законы. И здесь я имею в виду детей, которые были в Его Небесной семье еще ТОГДА, ещё до момента сотворения земли. И именно об этом следующее место Писания, которое предлагаю прочитать внимательно в переводе с оригинала, так как в Синодальном переводе есть определенные непонятности:

Евр.2:10 Ибо надлежало, ведь Ему, из-за Которого всё, и через Которого всё, многих сыновей приводящих в славу, вождя (первопричину) спасения их через страдания сделать совершенным.

11 Ведь освящающий и освящаемые, все — из Единого; поэтому Он не стыдится (не стесняется) называть братьями их, говоря:

12 сообщу имя Твоё братьям Моим, посреди собрания воспою Тебя.

13 И ещё: Я буду уповать на Него. И ещё: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

14 Итак, поскольку детей Он приобщил к крови и плоти, и Сам Он похожим образом стал причастен им [крови и плоти], чтобы через смерть Он уничтожил силу держащего [имеющего, несущего] смерть, то есть дьявола…

Отрывок вообще интереснейший и глубокий, но обращаю внимание на три подчеркнутых фрагмента. В первом написано, что многие сыновья приводятся в славу. Во втором сказано, что «освящающий», то есть Мессия Йешуа, и «освящаемые» — воплощенные души «сыновей Всевышнего» — они все ИЗ Единого. А в третьем фрагменте вообще прямым текстом сказано, что Небесный Отец Своих детей приобщил к крови и плоти, то есть «одел в плоть и кровь», фактически вложив души Своих сыновей в тела из крови и плоти. Не написано, что тех «людей, человеков», которые из крови и плоти, Он усыновил или сделал сыновьями. Но написано, что Своих сыновей он приобщил к телам из крови и плоти. А это, как говорят в Одессе, две большие разницы.

Дыхание жизней (души жизней)

Давайте рассмотрим отрывок из второй главы книги Береши́т, который опять же приведу в переводе с оригинала, который поможет ещё больше пролить свет на всю нашу тему:

Быт.2:7 И сформировал Яхвэ Элоhи́м человека из праха/пыли земли, и вдунул в ноздри его дыхание/души жизней (нешма́т хайи́м), и стал человек душою живою/живущею (нэ́феш хайа́).

Физическое тело первого человека на первом этапе планировалось как бы «два в одном», то есть мужчина и женщина вместе. Было приготовлено прославленное физическое тело, можно даже сказать некий «аватар», куда Небесный Отец вдохнул две Небесных души: души жизней (нешма́т хайи́мивр.) Адама и Хавы.

Существует т.н. «Небесная душа» — нешама́ на иврите, а когда она соединяется с физическим телом, то образуется «земная душа» — нэ́феш. Нешама́ — используется только в отношении Всевышнего, как Его дыхание, а также в отношении людей: Его сыновей и дочерей. У животных есть только нэ́феш. Этого интересного вопроса более подробно коснёмся далее. Пока это только несколько штрихов, чтобы была видна главная нить движения. Душа Хавы — её нешама́ в её духовном теле до времени как бы спала́, а потом была извлечена из общего тела, получив своё спустя некоторое время.

Думаю, что многие, как и я, задавались однажды вопросом: почему у Адама и Ха́вы не было детей ДО грехопадения? Могла же она хотя бы просто забеременеть? Ведь как только появилась из человека его другая сторона — женщина, стало возможным исполнять «первую заповедь»: то есть «плодиться и размножаться», а я не думаю, что первые люди были хоть в чём-то непослушны, а тем более в этом вопросе. Но здесь есть много других нюансов, многие из которых могут быть понятны только при чтении на языке оригинала, и к этому вопросу мы также вернёмся в дальнейшем. Что можно сказать с определенностью, так это то, что всё было частью Плана, так как никакого другого объяснения, даже очень отдаленно логического, здесь не существует.

Как вы понимаете, что если бы до того, что названо грехопадением, родились дети, то всё настолько бы изменилось, что весь План был бы уже нарушен. И всё с Адамом и его женой происходило совсем не так, как если бы были просто «подстроены обстоятельства». Здесь всё шло последовательно в соответствии с заложенными принципами, что мы подробно рассмотрим в 10-й части. И вспомните, что первый сын был «от лукавого». Писание утверждает, что «сперва дьявол согрешил» (1-е Ин.3:8). Посмотрите на это с точки зрения последовательности, вроде того, как сперва возникла «альтернатива», которая со временем стала греховной. Так и сперва родился Каин, который «был от лукавого».

И ещё весьма важный и сущностный момент. Полагаю, что это — один из ключей, который помогает нам понять всё происходящее, и заключается он в том, что всё видимое произошло и происходит из невидимого. Земля — это определенная проекция Небес, и то, что произошло на земле, и что мы можем видеть, начиная с Быт.1:3 и далее — это пророческий образ того, что произошло ТОГДА. К этому мы также вернемся далее (и когда уже наступит это далее?? 🙂 ), но важно и сейчас и в дальнейшем, скажем так, «держать это в памяти», для более полного понимания хода событий.

Восстановление из «Исходника»

Искупление и очищение — это то, через что приходит «легитимация», или «узаконивание очищения», то есть этим подтверждается справедливость прощения, когда внесена соответствующая плата. А как быть с самими личностями, душами тех, кто уже «поймал вирус греха», и был поврежден внутри в той или иной степени? И здесь Всевышний предусмотрел ещё одно гениальное решение! Через жертву Мессии Йешуа и её добровольное принятие, сама «программа личности» той или иной души была как бы «перезаписана». «Перезаписана» через основной «Исходник», который был в Сыне Всевышнего — Мессии Йешуа, Который принимал участие вместе с Отцом в творении всех живых существ, а также всех тех, кого можно назвать личностью. Это — если компьютерным языком, и надеюсь многие меня поняли, так как это очень наглядный и правильный образ для более глубокого понимания того, что в действительности произошло и происходит. Другим же языком это написано так, что «мы — новое творение в Мессии Йешуа». Спасаемые души на земле — они не только очищаются Жизнью Сына Всевышнего через Его пролитую Кровь, в которой была Его душа в период Его жизни на земле. Но эти души также как личности «обновляются», «перезаписываются без повреждений», то есть восстанавливаются в своем идеальном без какого-либо изъяна состоянии, какими и должны быть в идеале. После признания, тшувы, покаяния и принятия Йешуа своим Мессией и Царем, появляется законная возможность Ему попасть внутрь нашего духа посредством Духа Святого и изнутри, из самой глубины духа «перезаписать» наш «личностный духовный программный код» безо всяких повреждений. Фактически, это есть не что иное, как «стать новой личностью в Мессии Йешуа». Написано, что «через Него [Мессию Йешуа] всё, Им, и к Нему», и внутри Самого Йешуа были в некотором смысле «исходные коды» всех когда-либо сотворенных душ или личностей. «Мы — в Нём, и Он в нас» — это как попасть внутрь Личности Самого Творца, а также Ему оказаться особым образом внутри нас так, чтобы можно было нас не просто «подлатать», но как бы полностью «пересотворить», «перезаписать» без всех изъянов, которые нанес нашим душам вирус греха.

И теперь многим должна стать более понятной фраза, что «нет такого греха, который не мог бы быть уничтожен Кровью Мессии». С законной точки зрения, Жизни Мессии Йешуа достаточно быть внесенной за жизнь любой личности, которая когда-либо согрешила. Каким бы образом вирус греха не повредил бы душу, но через Йешуа каждый может быть полностью как бы «пересотворен» без каких-либо изъянов. Здесь только важно решение самой личности, чтобы принять Йешуа Царем, позволив Ему совершить всю эту работу. Те личности, которые не отпали окончательно, но подверглись этому самому вирусному греховному заражению, нуждались в том, чтобы пройти некий «духовный карантин», где при их соответствующем волеизъявлении, они могли быть «очищены и вылечены». И мы видим, что нынешняя земля с момента своей реставрации после первого т.н. «До-Адамова Потопа», и стала таким вот местом «духовного карантина», неким «Финальным Полигоном».

«Плевелы», «сыновья погибели»

Тот фрагмент из Мф.13:24-30, 36-42, что был упомянут в Предисловии к этому Изданию — он является очень важным и серьезным доводом того, что часть тех душ, что рождались здесь на земле, были теми, чья судьба уже была определена ранее. Это не то, что Отец захотел по Своему выбору кого-то, вот, «ни за что» погубить. Здесь важно понимать саму сущность, само сердце Небесного Отца и Его мотивы.

Во-первых, принцип справедливости. Это есть качество ДИН, что на иврите значит принцип праведного, справедливого суда. Этот принцип Всевышний не может нарушить ни при каких обстоятельствах, потому, что это будет против Его сущности. Что же касается другого принципа, что есть на иврите ХЭСЕД, или принцип милосердия и доброты, то здесь Всевышний имеет определенную милость ко всему творению, и даже в этом «вопросе милости» есть некая определенная «мера справедливости». То есть, если Творец милостив по Своей сущности, то Он милостив ко всем без исключения. Но, если так можно выразиться, «сверх минимального порога милости», которая принадлежит всем, просто из-за такой, вот сущности Творца, есть та мера милости, которая является целиком Его суверенным правом, где лично Он Сам решает, какова эта мера может быть, и «как далеко Он Сам может в этом зайти». Он сказал о Себе, что Он — многомилостив, полон милосердия, великодушия и верности.

Есть принцип, который я условно назвал «умножение милости через ходатайство». Но ходатайство ходатайству рознь, что называется. Даже «формальную» в некотором роде молитву, прошение, если это молитва о милости, принимает Всевышний. И чем выше уровень сострадания, сопереживания сердца, тем больше это, как правило, находит отклик в сердце Небесного Отца. Вспомните ходатайство Моше, когда он молился за Израиль в тот момент, когда ему грозило уничтожение за золотого тельца. Моше сказал, что готов умереть вместе с Израилем, причем не просто умереть физически, но был готов даже быть вычеркнутым из Книги Жизни за него. Сложно представить себе подобную жертву, а тем более выше этой. Такое сострадание и самопожертвование нашло отклик в сердце Отца, и Израиль был помилован. За исключением 3000 «активистов», которые пересекли допустимую «черту милости».

И кроме этого, есть нечто индивидуальное, суверенное, что понятно только Самому Всевышнему, что является Его особой мерой милости в каждом конкретном случае. Он — есть Тот, Кто имеет Свои чувства, Свою волю, и кто познал глубины Его кроме Его Духа? Этот вопрос является тайной, но могу дать одну подсказку, которая лично мне открыта. Помните, как Йешуа общался с Кефой, и спрашивал его три раза насчет того, любит ли тот Его или как? И вот в первом и третьем случае в вопросе «любит ли», стоит слово «ага́пэ», что значит безусловную любовь, которая существует у нормальной любящей мамы к своему ребёнку, которого она готова любить безо всяких условий. А вот во втором случае, стоит греческое слово «фи́лио», что значит любовь, как дружбу, как дружеские отношения. Я верю и имею такое откровение, что мера милости Отца к тем, с кем у Него дружеские отношения, выше. Причем эта мера милости может быть увеличена именно тогда, когда за кого-то молятся, ходатайствуют те, с кем у Всевышнего именно такая дружба «фи́лио».

В одном случае Авраам «торговался» со Всевышним по минимальному количеству праведников, чтобы сохранить город Сдом от истребления. И когда они дошли до минимально возможного уровня в десять праведников, то написано, что «И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом». Почему пошёл? Да не исключаю того, что если бы остался, то Авраам может быть ещё и уговорил бы Его на что-нибудь… Или второй случай, что мы можем прочитать в конце третьей главы книги Дварим (Второзаконие), когда Моше рассказывает, как он умолял Всевышнего перевести его в Обетованную землю. Показать — ему показали, предложив взойти на вершину близлежащей горы. А пустить туда — не пустили, и что самое интересное, Всевышний сказал Моше, чтобы тот более не говорил на эту тему. Почему? Опять же, не исключаю того момента, что если бы Моше продолжил уговаривать, то у него могло и получиться, но у Всевышнего был на этот счёт другой план. Напомню тот факт, что и Авраам и Моше названы друзьями Всевышнего, причем Им Самим. Поразмышляйте над этим. Думаю, что помимо этого, есть ещё нечто сокрытое и всегда будет.

Итак, качество сущности Небесного Отца, которое есть «справедливость», должно позволить каждому, кто приходит в этот мир, сделать свой выбор. Ведь мы знаем, что Всевышний не лицеприятен. Но если существует такая категория людей, для которой выбора нет, то это уже нарушает этот принцип. Всевышний — Он вне времени, и знает всё от начала. Но как Он может убедить Небесных созданий в том, что кто-то достоин вечной погибели, если не было права выбора? Принцип: «Я — начальник, ты — не прав», не отвечает на этот вопрос так, чтобы все убедились в объективности этого выбора. Думаю, что почти все размышляли над этим моментом. Да, Всевышний «предузнал» и знает, кто как себя поведет и т.д., но есть принцип в Торе, что пока человек не совершил преступного действия, то его нельзя и судить. Вспомните место Писания, когда Моше молился и сказал такие слова, что он призывает во свидетели Небеса и землю. Момент глубокий, но один из смыслов тот, что чтобы кого-то справедливо осудить, то должны быть минимум два свидетеля. И, в данном случае, Израиль, как народ Всевышнего, о котором ведет речь Моше, и который называется часто «сыновьями Всевышнего» (ничего не напоминает?), должен быть обвинен двумя свидетелями: Небесами и землей. Также здесь есть пророческий намек: «Небеса» в этом случае — как мотивы, мысли, намерения сердца, а «земля» — это как «земное, плотское, физическое», то есть образ физически совершенного действия. Поэтому законным обвинением для Израиля, как народа, как сыновей Всевышнего, может быть свидетельство только двух «свидетелей»: и мотивы сердца и совершенный грех, как физическое действие. Поэтому размышления, сомнения, терзания — это одно, но только это не является основанием для Окончательного Суда. Поэтому осудить личность, не дав ей проявить свой выбор — это против сущности и принципов Отца.

И здесь важно понять, что задача Небесного Отца — не погубить, а как раз таки наоборот: «взыскать и спасти погибшее». Давайте взглянем на несколько мест Писания:

1-е Ин.3:12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

В еврейской традиции существует версия, которая дает такое толкование этого места Писания, что Хава сначала согрешила, съев плод, а уже после этого вступила в противоестественную физическую близость и зачала Каина от наха́ша («змей» — син.пер.), который лишился всех своих конечностей и стал ползать на своём «гадском брюхе». Данная точка зрения хотя и не такая уж и «простая», и имеет свою аргументацию, но, тем не менее, не объясняет многие вещи, и находится в противоречии с другими местами Писания. Я лично не могу с этим согласится даже только по той причине, что если провести параллель между этой ситуацией и эпизодом из Бытия 6-й главы, когда сыны Всевышнего вступили в связь с земными женщинами, то в последнем случае рождались нефилимы, и многие из они были физическими гигантами. А в случае с Каином Писание не говорит нам о том, что он как-то физически отличался от своих родителей или своего брата. Писание не называет его нефилимом. Здесь мы видим лишь его моральное падение. И как тогда понимать Писание, что Каин «был от лукавого»? Все объяснения, которые я слышал на этот счёт, ничего по существу не объясняли, но лишь напускали тумана и только. Взглянем на следующий стих:

Ин.17:12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

Иуда здесь назван «сыном погибели». Йешуа говорит, что Он сохранил всех, кого дал Ему Отец, кроме одного этого человека. Почему? «Чтобы исполнилось Писание» говорит Писание. Но этот ответ — без понимания того, что в него вложено подобен тому, как взрослые иногда отвечают детям на их вопрос: «Почему?» — «по кочану и по капусте». И дети вынуждены отступить перед таким серьезным аргументом. Что значит «сын погибели»? Давайте взглянем на еще один стих:

2-е Фес.2:3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

А здесь как? «Есть мнение», что этот «сын погибели» будет и не человеком в полном смысле слова, но нефилимом, которому сам падший крув или сата́н будет являться отцом. Не буду подробно рассматривать этот вопрос «технически», но скажу, что это — не 100% факт, хотя и не отвергаю его и считаю вполне вероятным. Я думаю, что вопрос здесь гораздо глубже. Если взглянуть на эти места Писания, а особенно на последние два, не слишком «высокомудрствуя», а читать, «как написано», то можно увидеть, что эти две личности были либо «рождены погибелью», или, что почти одно и то же, были рождены на погибель. Это ясно и очевидно. Всегда это пытались как-то объяснить, чтобы не подвергать сомнению справедливость, а также любящее сердце нашего Небесного Отца. Получалось это часто «не очень», что вносило изрядную долю сомнений для людей неверующих, да и не только.

Посмотрите объективно сами, постаравшись снять «христианские очки», на общеизвестный факт того, что одна женщина съела некий плод, висящий на дереве, что привело к ужасным страданиям миллиардов людей на земле, а также к ужасу гибели несколько меньшего количества в вечности. Согласитесь, что почти все неверующие приводили и приводят этот аргумент, да и мы сами нередко задавались этим вопросом. Но нас научили, что «Бог всегда прав, а если тебе кажется, что Бог не прав, то читай пункт первый…». А также, чтобы уж совсем не задавали вопросы на сей счет, всегда добавляли, что «когда придем на небо, то все узнаем: что, почему, и за что». И так вот с этим и жили, стараясь доверять Господу, что в принципе, само по себе очень верно и мудро. Тем не менее, ответа на этот вопрос не получали, и враг часто посылал эдаких «червячков сомнения», чтобы подорвать веру и заронить в глубине сердца сомнения в справедливости, и что не менее важно — добром сердце и милосердии нашего Небесного Отца.

Есть единственно приемлемое объяснение, которое не вступает в противоречие со всем вышесказанным, и оно заключается в том, что была причина, почему люди изначально рождались на страдания, а также то, почему были также и такие, которые изначально были рождены на погибель. «Погибель» — это синоним «смерти»:

ἀπώλεια
разрушение, уничтожение, (по)гибель, трата, пагуба

То есть, фактически, некоторые люди были «рождены смертью, разрушением». Причина заключается в том, что многие приходящие на землю души, сделали свой выбор ещё ТОГДА. Прежде и более всего Всевышнему важно наше главное решение. И оно заключается в главной сути, которая определяет дальнейшую вечность: кто твой царь? Йешуа — Который есть Царь царей и Господь всех господ, или, если очень обобщенно, Его противник, который стал «родоначальником греха»? Есть свет и тьма, два царства, два варианта. В Новом Завете «сатаной» называется не только та личность, которая является падшим крувом, но также просто тот или иной противник, противостоящий Всевышнему. Если мы принимаем Йешуа как Мессию и Царя, то мы вместе с этим также и принимаем Его правила, Его принципы, Его Слово. Если кто-то принимает своим царем или непосредственно падшего крува, или какого-то иного, включая самого себя, то вместе с этим принимается другое царство: «альтернативное». Рано или поздно самое главное решение должно быть принято. Возможность принятия такого решения и стало проявлением безграничной милости Небесного Отца, Который позволил не просто это сделать тем, кто окончательно не предал Его, полностью заглушив голос Его Духа, но проявив Свою любовь настолько, что позволил пережить страдания Своему Сыну, разделяя с Ним эту боль.

«Смотрите внимательно»: многие души людей, которые рождались в этот мир, были совсем «не невинными». Что касается Адама и Хавы, то к «их вопросу» обратимся в последующих частях. Те души, которые ТОГДА, во время т.н. «Вселенского мятежа» получили определенную меру «вируса греха», то именно с этой мерой вируса они и рождались в этот мир. И это справедливо. Каждый рождался со своим «багажом», со своим уровнем «поражения души», со своими «отягчающими обстоятельствами». Всевышний не говорит об этом прямо по многим причинам, и прежде всего потому, что по причине младенческого духовного возраста многих, это могло бы стать тяжеловатой пищей для переваривания. Но впоследствии, при соответствующем возрастании и исследовании, всё это могло быть и должно быть открыто. Давайте прочитаем и рассмотрим несколько моментов следующего отрывка:

Рим.9:6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

10 И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.

11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило

12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?

22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

Давайте обратим внимание на такие две категории людей, как «сосуды гнева», а также «сосуды милосердия». Затем обратите внимание, как после этого довольно непонятного и неоднозначного отрывка, Дух Святой через апостола Шауля утверждает:

14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. (Неправда — Несправедливость)

То есть, несмотря на некоторую как бы запутанность объяснения, Всевышний обращает внимание, что Он — категорически справедлив. В этом отрывке, Он обращается прежде всего к духовным детям, ставя акцент на том, что Он — Творец, Который Самый главный и, во-первых, «имеет право», а во-вторых, Он знает намного более нашего, и именно потому, что Он знает нечто такое, чего не знаем мы, то именно поэтому Он и делает всё то, что нам пока непонятно. Но одновременно с этим особо подчеркивается, чтобы мы нисколько не сомневались в Нём как в Личности, что Он — абсолютно справедлив, а также чрезвычайно милостив. А если это правда, а это — 100% правда по определению, то значит проблема именно в том, что Ему известно гораздо более нашего, и именно на основании определенных фактов, Он и делает то, что нам непонятно, но справедливость это никак не нарушает. Он имеет ПРАВО, потому, что Он — Творец, и именно на этом стоит главный акцент в этом отрывке, но утверждается также, что Всевышний — не тиран, поступающий по произволу, который неподвластен справедливости. Посмотрите на это под таким углом, и это станет еще одним подтверждением основной идеи всего этого материала.

Если бы Всевышний, «заблокировав» временно память, просто как бы «обнулил вирус греха», или, скажем так, «уравнял» его для всех в каждой рождаемой душе, то это было бы категорически несправедливо. Кто-то на Небесах «слегка споткнулся», «слегка отклонился», «зацепил» этот «вирус», но не успел сделать ничего «серьёзно плохого», а также возможно, успел «покаяться». А чья-то душа была почти полностью поражена вирусом греха, и этот некто успел сделать столько всего, что на самую малость лишь не успел дойти до крайней «точки невозврата». И неужели, при всём том, что этим душам были даны шансы, то они должны были получить равные условия? Это категорически несправедливо. Именно Небесный Совет во главе с Небесным Отцом и определил кому, когда и при каких обстоятельствах, с какой «генетической наследственностью» предстояло родиться. Чтобы было всё справедливо, и чтобы каждый получил свой шанс. И написано, что Небесный Отец с великим долготерпением щадил «сосуды гнева», возможно используя последний шанс, о чём мы немного сейчас поговорим.

Нашлось нечто доброе…

3-е Цар.14:12 Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя;

13 и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Йеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Йеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым.

Сколько раз читал это место, и если и не «входил в ступор», то истинная суть всегда как-то «пряталась за завесой». Глубоко пряталась. Что произошло с этим дитём? Как мы понимаем, оно ещё не могло делать никакого выбора, не могло различать между добром и злом. Во-первых, дитя умерло, хотя в его случае, это было и очень хорошо, так как если бы оно выросло, то возможно наследственное проклятие Йеровоама могло его конкретно «свести в могилу». Смерть этого дитя по контексту и по пшату (буквальному смыслу Писания) — было милостью Небесного Отца к нему. Написано, что этот ребенок — единственный, которому было позволено войти в гробницу, то есть это значит, что ему было позволено «приложиться к народу своему», что равнозначно тому, что он попал «на лоно Авраама», а стало быть, обрел спасение в вечности.

Написано, что в этом ребенке, с точки зрения Всевышнего, то есть с объективной точки зрения, нашлось «нечто доброе». Словом «нашлось» переведено ивритское слово מצא «маца́», что можно также перевести, как: быть достаточным, удовлетворять.

И поэтому эту фразу можно перевести как то, что в этом ребенке было «доброе» в определенной достаточной мере, что удовлетворяло Всевышнего, как Справедливого Судью, чтобы сделать то, что Он сделал. То есть мы видим, что этот ребенок не был «сыном погибели», но в этой душе было «нечто достаточно доброе» по мнению Всевышнего, как Справедливого Судьи, что дало Ему основание не дать ему умереть в будущем через то, чтобы он был бы поражен вирусом греха, который это «нечто доброе» мог бы уничтожить. И это — уже Его милость. И в чём заключалась эта милость? Если душа, которая воплотилась в этом ребенке, еще ТОГДА приняла решение отвергнуть грех, и признать владычество, власть и Правила Небесного Отца, то, возможно она, пройдя это, своего рода «очищение» (не путать с «католическим чистилищем»!), получила возможность «восстановиться». Без «наград», примерно «как бы из огня», но это и было явным проявлением милости. Тот факт, что эта душа, которая была ранее со Всевышним («мы были в Нём прежде основания мира»), воплотилась на земле в человеческом теле и подверглась определенным рискам смерти и вечной гибели, то это дало Небесному Отцу законное, с точки зрения справедливости, право спасти, «очистить», «восстановить» эту душу, эту личность, так как в ней «было достаточным» «нечто доброе», или по-другому «необходимая мера добра», чтобы это сделать.

А вы вспомните ситуацию с разбойником, который висел рядом с Йешуа и признал Его Мессией, а также свои грехи. Он ведь тоже абсолютно ничего после этого своего признания/исповедания реально не сделал. Но, возможно, душа этого разбойника ТОГДА как раз таки и не успела сделать своего выбора, а здесь этот её последний шанс по милости Небесного Отца и реализовался. А душа того ребенка, который умер, скорее всего ТОГДА сделала свой выбор и исповедание, что дало возможность Всевышнему, несмотря на все ранее содеянное, спасти её, проведя её через воплощение и рождение в этом мире. Написано ведь: «кто призовет имя Его [Мессии Йешуа], тот спасётся». Поэтому без факта тшувы, то есть обращения ко Всевышнему и признания своих грехов, не может быть спасения и восстановления, когда бы это ни происходило.

Есть ещё один возможный вариант касательно этого маленького ребенка, который родился у Йеровоама. Представим себе, что эта душа была в числе тех, которые ТОГДА перешли какие-то «красные линии», какие-то допустимые границы. Помимо совершенных греховных дел, из-за действия вируса греха, душа стала поддаваться его действию и какие-то дела уже делались не «по неосторожности» или не пониманию, но довольно осознанно, что в нашем земном понимании уже является однозначным грехом. Уровень греха, конечно же бывает очень разным. Кто убил жестоко семью, издеваясь над убитыми и забрал их имущество, а кто-то украл на рынке немного еды, чтобы поесть, обманул соседа и посплетничал с приятелем насчёт кого-то. И причем все эти грехи были осознанные, с пониманием того, что это нехорошо и противоречит совершенной воле Всевышнего. С другой стороны, действие обольщения — оно таково, что зрячих делает слепыми, подкидывает в мысли различные оправдания и внушает, что соделанное не так уж и страшно.

И наш Небесный Отец достоверно знает и объективно понимает уровень поражения сердца и души этим вирусом, а также знает какова способность к восстановлению. И если по Его мнению, несмотря на допущенные грехи и даже определенные неправедные мотивы («второй свидетель»), этот некто не был окончательно поражен вирусом греха, если в нём было «нечто доброе», которое удовлетворяло бы определенным Небесным критериям, если этот некто ТОГДА, учитывая всё вышесказанное, не отрекся от Творца, то он имел шанс. Возможно он даже не успел признать свои ошибки, или сделал это не до конца искренне, так как нам известно, что такое бывает нередко. Возможно он, как и упоминалось выше, был таким вот образом спасен «как головня из огня», а возможно ему и ему подобным будет дан шанс не погибнуть окончательно, но уже воплотиться в тело человека в период 1000-летнего Царства.

Возможно в период действия именно 1000-летнего Царства какое-то количество душ получит возможность пройти свой Полигон в более щадящих условиях, учитывая все обстоятельства, связанные с ними, и возможные смягчающие обстоятельства, например. Йешуа ведь сказал однажды, что если кто-то напоит стаканом воды одного из Его учеников, когда тот будет в нужде, то награда не пройдет мимо. А если этот некто ТОГДА помимо своих нехороших дел и местами неправедных мотивов, всё-таки не был поражен окончательно и успел кого-то не просто напоить, но и жизнь спасти? Может он смог проявить так или иначе любовь по отношению к другим своими делами, по поводу чего написано, что любовь покрывает множество грехов?

Так что тут уравнение со многими неизвестными, на которое ответ есть только у Небесного Отца, потому что Он — Судья Многомилостивый и, возможно, в этом вопросе в своё время будет много разных сюрпризов, чему все станут свидетелями.

Я не настаиваю, что моё мнение является единственно верным и абсолютно правильным, но я вижу, что это место Писания — ещё одна маленькая деталь, которая приоткрывает нам завесу общей картины. Можно, конечно, закатывая глаза и стараясь напустить важности, пытаться что-то такое «неудобоваримое» выдумывать, но если стараться быть честным и объективным, то принципиально другого объяснения этого фрагмента Писания не существует. Да, впрочем, и многих других.

О «плевелах» и «сынах Царства»

Давайте рассмотрим это общеизвестное место Писания, которое мы упоминали выше:

Мф.13:24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

29 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,

30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою…

36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;

38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;

39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,

42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Как мы знаем, у всех пророческих вещей существует много различных уровней и граней толкования. Давайте рассмотрим «очевидный», исходя из разъяснений самого Йешуа, а также контекста рассматриваемой темы. Во всяком случае, с моей точки зрения. «Человек» сеявший «доброе семя» — это Всевышний. «Враг» — это обобщенно «противник» или падший крув. «Доброе семя» — сыны Царства, «плевелы» — сыны лукавого. «Сыны» — это ведь не просто живущие люди, а это души, которые посеяны в этот мир. Поле, как написано, — это наш нынешний мир. «Семена» — ещё не люди, как таковые, но им ещё надо прорасти и вырасти. Семя в земле до того момента, пока оно не покажется над землей — это как время беременности. Росточек показался над землей — ребёнок родился. Заметьте, что даже ещё пока они не родились, пока росточки еще не показались над поверхностью, но они УЖЕ сыны: кто Царства, а кто «лукавого». Это существенный момент.

В этой притче нет промежуточных групп, но только две. Здесь мы видим представителей этих двух групп из появляющихся на земле, как «определившихся». Одни определились в том, что согласились принять от Небесного Отца шанс на реабилитацию и восстановление, а другие — в своём бунте и противлении. Первые, которые названы сыновьями Царства, по своему составу были совсем неоднородны. Давайте кратко рассмотрим их.

Первая группа — это те, которые всегда оставались верными Всевышнему, и кто в той или иной степени активности был задействован в ТОЙ ВОЙНЕ, принимая в ней разного рода участие, и кто настолько близко соприкасался со смертью, что осквернился от неё, получив определенную «дозу» вируса греха. Грех так или иначе повлиял на их души, подвигнув на те или иные решения и поведение, что, возможно, было не особо критичным с точки зрения верности, но факт нечистоты присутствовал, нарушение воли Всевышнего было налицо, поэтому здесь простым «извините» уже отделаться было невозможно. И поэтому здесь всё точно, как в том пророческом образе, когда бывшие на войне и воевавшие, находились некоторое время за станом, исповедуясь и принося жертвы за те или иные уклонения от воли Царя. Семь дней за станом после боевых действий или прикосновения к мертвому телу — это пророческий образ всех осквернившихся смертью в ТОЙ ВОЙНЕ, в ожидании полного и совершенного очищения Кровью Мессии по завершению всех этих 7000 лет.

Вторая группа — это те, кто несмотря на искушение, обольщение и сделанные ошибки, всё-таки к определенному «времени «Ч», признали свою вину, в той или иной степени осознали свой грех и встали таки на сторону Небесного Отца, приняв всю Его волю и Его принципы. Большая часть из них также приняла в той или иной форме участие в той грандиозном противостоянии в сфере земных миров.

Третья группа — те, кто в тот решающий последний момент, когда всё уже было «решено», ещё пребывали в различных сомнениях, не приняв ещё свое окончательное на 100% решение, и которые успели много всего разного наделать «по неосторожности, неведению, халатности» и прочим причинам. Эта группа, судя по всему, — основная, и за неё и идет главная борьба. Их духовные иммунные системы были ослаблены и поражены более, чем у двух предыдущих групп, поэтому и результаты были соответствующие. В Израиле были созданы города-убежища, куда мог убежать убивший кого-то по неосторожности или халатности. То есть факт согрешения был, но мотива не было. Так же и здесь. Учитывая, что до всех этих событий греха как такового не было, то не было опыта и понимания, к чему это всё может привести, и каковы могут быть последствия. Не было также ещё никакого опыта противостояния обольщению.

«Не определившиеся», так их пока условно назовем, конечно же увидели в конечном счёте, в какую трясину они попали, и согласились на план Небесного Отца получить и использовать шанс на искупление и восстановление. Поэтому, все эти группы могут быть названы «сынами Царства». Блудный сын ведь в притче не переставал быть сыном, и отец ждал его возвращения из его специфической «командировки». Возможно, на основании этой притчи, правильнее было бы назвать эту группу — «заблудившиеся». И учитывая всё только что сказанное, можно понять, что «стартовые условия» при рождении у всех не могли быть одинаковы.

Что же касается тех, которые отвергли волю Творца и Отца, встав на сторону взбунтовавшихся «альтернативщиков», полностью отвергнув голос Святого Духа, — все они названы «сынами лукавого», «плевелами», «сыновьями погибели». Если это плевелы, то в них уже, в отличие от того ребёнка, в котором «нашлось нечто доброе», уже не было ничего от «духовной пшеницы», но они стали «духовным сорняком». Сложно сказать, какому количеству из них было позволено воплотиться в тела людей на земле: это отдельный непростой вопрос, которого, возможно, коснемся позднее. Хотя не думаю, что он принципиально важен.

Несомненно, это самая общая «схема», и как вы понимаете, везде и всегда бывают свои нюансы и тонкости. Как мы упоминали выше, была такая категория личностей, в которых «находилось нечто доброе», а также мы помним, что милость Всевышнего, Который наш Небесный Отец — превозносится над судом. Поэтому есть то сокрытое, что видно и понятно Ему одному, и поэтому для кого-то, кто может считаться как бы полностью потерянным, у Него может быть особая милость, и может быть дан шанс Искупления и возвращения Домой через действие Его суверенной воли, а также Милости, которая не нарушит Его Справедливость.

Остаток

Тем, кто принял решение ещё ТОГДА встать/вернуться на сторону Небесного Отца, было необходимо родиться на земле, и пройдя весь предлежащий путь, и реализовать своё осознанное решение, являя собой «Остаток», который спасён Небесным Отцом в своей основе не по своим делам, соделанным на этой земле в человеческом теле. Но войдя «в дарованное», необходимо стараться соответствовать этому «званию». Несмотря на то, что было сделано соответствующее волевое решение ТОГДА, то это не отменяло принцип «Исправления соделанного», который известен многим как «сотворить достойный плод покаяния», так как именно наши последующие дела подтверждают искренность и истинность сказанного, если это конечно было сказано от сердца. И «в этом разрезе» давайте взглянем вот на что. Есть такое понятие, которое является частью самосознания большинства еврейского народа, и которое согласно традиции тянется ещё от Моше и Авраама. Называется оно «Исправление мира» или «Тикун олам» на иврите. В этой фразе, известной во всём еврейском мире, сокрыта огромная глубина. «Исправление мира» начинается прежде с исправления себя. Но приходить в этот мир для исправления, начиная это со своей души, можно только в том случае, если она перед приходом в этот мир уже была как-то повреждена. Здесь совсем не сложные логические связи, не требующие богословских степеней. Это не значит, что всё было просто и без рисков. Писание говорит, что несмотря на то, что есть те, кто «избран Богом», «враг ходит как рыкающий лев, чтобы прельстить даже избранных». И помимо всех обетований, решений и избрания, каждый приходящий в этот мир из этого числа, не приходил сюда «чистым», но успел «прихватить» от греха и осквернения смертью. И поэтому, несмотря на принадлежность к Остатку, ему приходилось разбираться со своими «повреждениями души», проходить своё поприще, свой путь смирения и исправления.

Написано, что «Остаток» избран по «предведению» Небесного Отца. А что есть это самое «предведение»?

Это греческое слово πρόγνωσιν (прОгносин).

Варианты переводов: промысел, предвидение, прозорливость.

Одно из значений — это «знать до того как», или же «иметь знание, ведение того, что ещё не произошло». Знание всех ранее принятых решений и совершенных дел, дало Всевышнему возможность, не нарушая Справедливости, принять решение высвободить особую благодать и определить особые условия для тех, кто назван Остатком.

Сын Всевышнего, Вечное Слово Отца, Который получил в этом мире имя Йешуа — должен был воплотиться в этом мире, на этой земле в не прославленное, но ослабленное грехом тело именно через тех, кто являлся «Остатком», то есть через тех, кто принял Свое решение ТОГДА. Остальным из «оступившихся и заблудившихся» было позволено воплотиться здесь на земле для того, что использовать данный им шанс с тем «багажом», и с той мерой повреждения души вирусом греха, которая была на ТОТ момент. Они принимают своё решение ЗДЕСЬ, что выражается в тшуве (обращении и покаянии), что неразделимо связано с признанием владычества Творца, Его принципов и воли в целом. Вопрос признания Йешуа Мессией — это отдельный большой вопрос, так как была большая группа людей, которые умерли ещё до того, как Он воплотился на земле, а также те, кто узнал о Нём, спустя многие годы, или даже столетия после Его искупительной жертвы. Понятие «веры в будущего Мессию» — тоже непростая тема — не для формата этого материала. Но суть, думаю, понятна: кто из «заблудившихся и сомневавшихся» ТОГДА не принял решения ко времени «Ч», тот должен для примирения с Отцом, признать и исповедать это ЗДЕСЬ. Именно за эту многочисленную группу, за эти души и развернулась основная борьба.

Как было позволено родиться душам тех, кто был определен Небесным Отцом ко спасению, и которые названы «Остатком», то также было позволено воплотиться в телах людей душам тех Небесных и Земных личностей, который встали окончательно на сторону тьмы. Этого требовала справедливость и нелицеприятность Всевышнего как Судьи Справедливого. Мы ведь понимаем, что сам порядок и правила воплощения различных Личностей в телах людей здесь в этом мире, всё это определено свыше Тем, Кто является Всевышним и Творцом всего сущего. Стало быть, этим «плевелам», которые есть «сыны погибели», было позволено родиться. Врагу было позволено засеять плевелами поле, которое есть этот мир. Небесным Советом были определены ОБЩИЕ условия: абсолютно равноправные без какого-либо лицеприятия. Именно поэтому тот, кто является «врагом человека», имел определенные основания для того, чтобы располагать соответствующими возможностями и ресурсами, предпринимая все усилия, чтобы склонить выбор пришедших в этот мир в сторону своих принципов и целей.

В этом вселенском противостоянии за то, кого изберут своим царем, соблюдается определенный, «условно-примерный противовес» между «верными» и «альтернативщиками», а по сути «бунтовщиками». Например, есть Мессия, Которому дана возможность воплотиться на земле и служить Своему народу, и есть «лжемессия» или «антихрист», которому будет дана на определенное время власть «над всяким коленом, языком и племенем». Были определены соответствующие правила и условия всего происходящего здесь таким образом, чтобы нигде не был нарушен принцип Справедливости.

Многие верующие, да и не только, часто апеллировали к тому, что если Всевышний такой Всесильный, то почему же Он тогда не прихлопнет сата́на, падшего крува, как обнаглевшую муху? Почему Творец не сделает так, чтобы весь мир узнал и понял, что Он есть и владычествует над ВСЕМ? Почему не снимет в определенной степени завесу с духовного мира, чтобы все увидели реальное положение дел и быстро-быстро побежали наперегонки каяться? Почему Он не докажет всё тем, что расскажет и покажет всему человечеству как всё на самом деле было, чтобы не было никаких сомнений? Почему не покажет всем без исключения во многих подробностях Небеса, ад, что и как происходило в саду Эдена, а также как возник грех и пал «сын зари», а также другие, кто был увлечен грехом? Почему Небесный Отец не может взять, вот так вот «просто» и спасти всех? Ведь написано, что Он не желает смерти грешника и желает спасти каждого? Почему не делает? Не хочет, не может? Почему, почему? Да потому! Потому, что если внимательно читать и размышлять, а не пользоваться заученными религиозными штампами и притянутыми за уши странными доводами, то становится очевидным, что существуют определенные правила, которых в духовном мире «приняли держаться». И станет понятным также, что события в саду Эдена — это была часть Плана, а также многое другое.

В таком случае становятся понятными различные места и «странные» отрывки из Писания, которые для многих являются непонятными и нарушающими их доктрины и религиозное «богословие». И кое-кто был бы рад вычеркнуть и вырвать эти места из Писаний, но, вот есть они, и Всевышний позаботился, чтобы Его Слово дошло до нас. Небесный Отец позаботился, чтобы мы поняли и узнали всё, как есть на самом деле. Вот только сделал Он это таким образом, что понять всё «плотским умом» абсолютно невозможно, кроме буквального смысла, да и то не всегда. Творец сделал так, что только тем, кто более открыт для Него, кто искренен, кто любит Его, открываются тайны и дается знание от Него. Потому и сказано, чтобы мы возлюбили Его всем сердцем, всем разумением, всей крепостью. И важно помнить то, что мы живем в такое время, когда вскрываются многие печати, и раскрывается то, что должно быть раскрыто именно для этого, т.н. «Последнего времени».

Продолжение 5 часть

Читайте также:

комментариев 11

  1. natalia015:

    Так вот почему мы токие разные…..у меня с сетрой разница как небо и земля она все на хитрость и ум а я душевно с любовю……еще в детсве помню мама меня остовляло с ней так как она старше, она было очень нервной, меня избивало и мучело, не один день без слезы и боль не праходил у меня……а типерь она говорит что я больная мне нужен психатр, потомучто я ей, да и всей семье показываю их греховный выбор……мне Дух святой покозал что ни все примут Господа и не спасутся, так как я рыдало за них и просило о спасение моих……Гасподь сказал доверся мне, как бы перестань болеть за это…….потом Дух святой дал мне другую молитву……я прошу о востоновление ЕГО царство на земле, прошу чтоб Отец спас то что есть ЕГО, чтоб разделил свет от тьмы и доброе от злое……это токая молитва что обнимает вообщем все……Слава Богу!………..а на счет любви Отца я ее имело с полна…..ОН мой Отец……..я ЕГО люблю без мерна, мне когда больно было я чувствовало ЕГО обьятие, я ему свое сердце изливало….я взывало к нему….Отец мой и сразу чувствовало ЕГО присуствие любовь……ОН есть мое утишение мой мир моя любовь моя жизнь……я когдато не различало Сына от Отца так что я молилось только Отцу во имя сына, это было для меня одно единое но неразделимое……..и помню гдето полтора года назад вечером после молитвы я уже было в постель как меня наполнило такая любовь сдержатся не магло, и начило говорить, Отец мой ме этого не хватает я еще чтото хочу , но незнаю что…..потом сказало прости меня за мое дерзнавение….и тогда мне было открыто увидеть ЕГО улывающйся…..я застиснялось и покрыло лицо ….это было улыбка любящего Отца которыйй понимает что дитья повзрослело….я жыло с ЕГО улыбкой в сердце свое, а через пару дней после этого, у меня было встречя с моим Господом Йешуа…..после этого я не могла без НЕГО……..у меня все было так как бывает на земле с нибесным Отцом ОН меня васпитал в своей любви а когда готова было ОН меня вручил нашему спасителю Йешуа, а после этого начялось пустыня испытание, я благадарю ЕГО что ОН работал непристано в моей жизни, без этого я бы небыло то что сегодня есть, я еще прощу об очищение, любой ценой , чтоб стало такой какой ОН хочет меня видеть, хотя и боюсь. любовь силнее всего…….брат пусть Гасподь тибя благословит и укрепит, я васхищаюсь твоей работой твоим способностям, это дар Божыйй.

  2. vikijung:

    Здравствуйте все! Меня раньше посещала мысль о душе, если она вечна, то до рождения должна где-то находиться. Тема для меня лично интересная, читала нечто похожее в апокрифах. К сожалению меня окружают верующие, которые с очень большой опаской относятся к различным исканиям и если есть непонятные вопросы, то даже нет попытки что-либо узнать. Стараюсь о своих исканиях помалкивать, хотя не совсем получается. Буквально пару дней назад мой сын сказал мне кое-что как раз по этой теме, ему 8 лет и не помню с чего разговор начался. Он сказал, что знал меня когда я была ещё у бабушки в животике и видел меня маленькой девочкой, видел как я расту, когда он был ещё душой, а потом Бог сказал ему, что он должен поселиться у меня и тут он расплакался и говорит, что сильно меня любит, но в животик он не хотел. Его слова удивили меня, но так как тему я читала, то меня не напугало то что он сказал. Благодарю за проделанную работу.

  3. Grigorov Alexandr:

    Эдакий бред от Светланы -'…Внешне был полностью похож на человека- был красив, красноречив…' Извиняюсь спросить -кто, змей?!?!?! Который теперь ползает на брюхе?!? Где вы взяли этот повторяю бред, что кроме человека еще был кто-то сотворен по образу и подобию Бога и так же находился в Саду !?!

  4. svetlana kashirina:

    Извини, Константин, за то, что захотелось порассуждать над этой твоей статьёй.
    «до грехопадения в жилах Адама и Хавы текла не кровь, а свет — как проявленная слава Всевышнего» — Господь как-то говорил, что на Небесах в наших кровеносных сосудах будет течь не кровь, а Дух Святой. И ещё Он дал откровение, что воздух на нашей Земле есть прообраз того, чем мы будем дышать на Небе . А там дышать мы будем Любовью Господа.

    «Думаю, что помимо этого, есть еще нечто сокрытое и всегда будет.» — Да, это так. Господь сказал, что даже когда будем с Ним, то будем познавать всю вечность что-то новое. Вообщем, скучно нам не будет.

    «…что Хава сначала согрешила, съев плод, а уже после этого вступила в противоестественную физическую близость и зачала Каина от змея/падшего крув…» — Константин, если первый грех был тот, что Хава что-то съела, то мусульманки делают правильно закрывая своё лицо паранжой. Ведь сначала «согрешил» рот! Но вот израильтянки почему-то не закрывают своё лицо. И далее – «зачала Каина от змея/падшего крув». То есть от самого сатаны. Я правильно вас поняла? Но в раю к Хаве подходил не сатана, а змей полевой, который был обманут сатаной. И согрешила она через секс именно с этим змеем полевым. Поэтому Господь дал людям одежду на тело, так как одежду святости они потеряли в момент согрешения. А сатана до сих пор не имеет тела, и вступать в половое отношение не может. Он воплотится только в тело антихриста, который после этого и станет зверем. Разве не так?

    «от лукавого» — Почему вы решили, что лукавый – это сам сатана? Да, он лжец и отец лжи. Но вот что говорит Викисловарь о слове «лукавый»:
    1. лживый, обманный, двоедушный, лицемерный, двуличный
    2. хитренький, хитроватый, хитроумный, хитрый, плутоватый, себе на уме
    3. нечистый, рогатый, подлый, изворотливый, нечестивый
    Да, конечно, это всё подходит и к сатане, но это для него слишком низкий уровень. Такой уровень имеют только его последователи. Таким был змей полевой, самый умный из всех зверей. Внешне был полностью похож на человека – был красив, красноречив, он и Хава в разговоре хорошо понимали друг друга. Лучше б они не понимали друг друга! А главное – его семя подошло жене Адама. Поэтому Хава и забеременела от змея полевого. Боитесь об этом говорить в слух? Тогда удалите мой комментарий. С этим змеем всё изменилось только тогда, когда Господь сокрушил его – он, змей полевой, потерял свой первоначальный облик и дар человеческой речи, по этой причине сатана больше не мог его использовать против человечества. Но остался на земле его сын – Каин! Получеловек-полузмей со лживым духом этого змея! И его потомки… Они и сейчас есть на земле. Хотите сказать – а как же потоп? А я спрошу у вас – а как же грех проник в новый послепотопный мир?

    «Неизвестно, всем ли им было позволено, допущено воплотиться в людей на земле, или только какой-то части» — эта тема слишком обширная, чтобы её обсуждать в комментариях. Но тема очень интересная!

    • Константин:

      "…Поэтому Хава и забеременела от змея полевого. Боитесь об этом говорить в слух? Тогда удалите мой комментарий"… Дорогая Светлана! С чего бы то мне бояться размещать этот комментарий? ))) И главное кого? ))
      Если по-существу, то я и сказал, что существует такая версия, но при всех серьезных аргументах, в ней есть определенные "провалы", которые возможно как-то и можно объяснить, но я лично пока не нашел всех достойных контраргументов. Во-первых, Каин, как я и упоминал, не назван нефилимом или как-то чем-то подобным. Никаких физических особенностей, по сравнению со своим братом Авелем, у него не было. Писание, конечно, может прямо о многом и не говорить, но намеки разные все равно дает. Лично я вижу, что с Каином это гораздо глубже и даже "серьезней", чем просто то, что связано с "нефилимским пластом". Писание не описывает как выглядел змей до грехопадения и насчет того, что "его семя подошло Хаве" — не отвергаю этого, но это весьма спорный момент, потому что написано, что Всевышний вложил такую способность в Свое творение на земле, чтобы "дерево приносило плод по семени своему". Со Стражами — там немного другая ситуация была, как мне видится, ситуация "другого формата". Есть еще и другие аргументы, но я и не пытаюсь аргументированно сейчас чего-то доказывать, но лишь делюсь мнением. Тема интересная для "поразмышлять", но пока целенаправленно меня Господь туда не двигал, чтобы прямо так вот посвятить этим копаниям много времени сил. Може в будущем, если успеем )). А может уже этот вопрос и не особо важен.Пока необходимо завершить начатое, то что связано с "полигоном-карантином" и еще несколько "смежных тем", если Господь позволит.
      Насчет того, что в жилах тек Дух Святой — то я в принипе то же самое и написал, только немного другими терминами.
      Насчет закрывания лица — то сложно говорить насчет "правильности". Если тебе Всевышний сказал что-то делать — делай, если нет….

      • svetlana kashirina:

        Да, это тема не сегодняшнего дня. И не только не главная сейчас для нас, а так — второстепенная. Наверное, зря потратила ваше время. Извините.

  5. Radost:

    Можно ли предположить, что некоторые сыны погибели, которые не предопределены ко спасению, по милости Творца все-таки спасаются? Читала свидетельства об искреннем покаянии людей-гибридов, что считается также уникальным случаем.
    Еще не все понятно с остатком. Остаток — это еврейский народ, но не все евреи по плоти им являются (ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля)? Я так понимаю, что родится в статусе "остатка" еще не значит сохранить этот статус до конца, можно его и потерять? Условия то все равно одинаковы что для остатка, что для остальных — сохранить веру в Творца и искупительную жертву Его Сына, несмотря на то, что они еще "тогда" приняли правильное решение? Имеют ли в таком случае какое-то преимущество прозелиты? Это даже не все вопросы, такая каша в голове, что даже не могу правильно их сформулировать)). Может я опережаю события и станет понятнее в следующей части

    • Константин:

      В следующий части как раз таки и собирался рассмотреть эти, а также и ряд других вопросов. Не претендую на 100% истинность, но постараюсь поделиться тем, что самому открыто

  6. Alla Alla:

    Меня тоже всегда интересовал этот вопрос так как у меня умерла первая девочка во время родов, а здесь я почти получила ответ и вы знаете, как то легче стало зная, что моя девочка может находиться с Господом.

  7. Константин:

    Думаю да, и они очень даже возможно сделали свой выбор ТОГДА. Есть еще "варианты", но я их коснусь в 5 части

  8. Grigorov Alexandr:

    Спасибо ! Есть над чем поразмышлять, тема конечно интересная ! Помню меня так же взорвал стих из книги Евреям 2ой главы. Но в том переводе он звучал так '…Тот, кто делает людей святыми, и кто становятся святыми,- ОДНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ….' !!! Супер !!!
    Как то мы разговаривали в нашем маленьком 'собрании' и размышляли на эту вашу тему и возник такой интересный вопрос. Ваше мнение, как быть с миллионами аборт. детей, или умерших в утробе, или погибших в раннем возрасте. ..? У кого не было выбора сказать осознанно да или нет Отцу ? Понятно что Бог как бы предвидит выбор каждого из них. Получается что они, воплотившись здесь в тела, даже в своих коротких жизнях (некоторые так и не родившись) должны были проити в телах через очистительную Кровь Мессии Иешуа ?

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.